约书亚记 12:1-6 含义

约书亚记 12:1-6 开启了一段回忆录,讲述了以色列人征服的许多迦南人的故事。

以色列人在埃及为奴四百余年。起初,他们居住在迦南,但在亚伯拉罕的孙子雅各（以色列）年老时迁徙至此。随着时间的推移,埃及人奴役并压迫以色列人。但耶和华看见他们的苦难,便将他们从奴役中救赎出来。

然后,祂拣选他们作为祂的宝贵子民,并应许赐给他们迦南地,这片位于约旦河西岸的土地肥沃富饶,必使他们兴盛。以色列人与神立约,神作他们的统治者,他们则要遵守祂的诫命。他们注定要成为祭司的国度,成为圣洁的国民（出埃及记19:4-6）,与世上那些异教的,罪恶的,献祭孩童的民族（利未记18）形成鲜明对比。

离开埃及后,上帝带领他们前往迦南,要他们承受应许之地。但他们心怀恐惧,悖逆上帝,因此上帝决定让他们在旷野漂流四十年,作为他们缺乏信心的惩罚。他们的子孙,也就是下一代以色列人,将继承应许之地。当第一代以色列人全部去世后（除了约书亚和迦勒）,上帝命令他们开始争夺应许之地。然而,在渡过约旦河之前,以色列人遇到了一些阻力,并在上帝的帮助下战胜了它们。经文记载了这些最初的战役:以色列人击败了约旦河东边日出之地的君王,并占领了他们的土地（第1节）。

“约旦河东岸,日出之地” （第1节）指的是约旦河东岸的土地（也称“外约旦”）。那里山峦起伏,谷地肥沃。以色列人离开西奈沙漠,来到约旦河附近,征服了那里的诸王,夺取了他们的土地。被征服的领土从亚嫩河谷一直延伸到黑门山,以及东部的整个亚拉巴地区（第1节）。

亚嫩河谷（今瓦迪埃尔莫吉布）自东向西流淌,穿过两侧高达1500英尺的峡谷,最终汇入死海。在以色列人征战迦南期间,这条峡谷成为南部摩押王国和北部亚扪王国之间的天然边界（民数记21:13-15）。黑门山位于黎巴嫩谷之上（约书亚记11:17）。它也位于米斯巴谷之上,约书亚和以色列人在米伦水边击败了迦南北部庞大的联军（约书亚记11:1-8）。亚嫩河谷和黑门山都位于亚拉巴以东,亚拉巴是约旦河谷的一部分,位于死海以北（约书亚记11:2）。

以色列军队击败的第一个敌人是亚摩利人的王西宏（第2节）。他住在希实本,这座城位于耶路撒冷以东50英里处。希实本原属摩押人,但后来被西宏征服,并定为他王国的首都。

亚摩利王西宏居住在希实本期间,统治的都城是亚罗珥（第2节）,亚罗珥位于摩押境内,坐落在约旦河东岸山峰的隘口处。它位于亚嫩河谷边缘（第2节）,距离亚嫩河仅一英里（申命记2:36, 3:12）。此外,西宏的统治范围从亚嫩河谷中部一直延伸到基列的一半,甚至远至雅博溪（第2节）。

基列是位于雅穆克河和亚嫩河之间的山区,是古代以色列人的避难所。例如,雅各曾逃离拉班的追杀,来到基列（创世记 31:21）。后来在扫罗统治时期,一些以色列人也曾躲藏在那里,以躲避非利士人的追杀（撒母耳记上 13:7）。雅博溪是约旦河东岸四大河流之一,它将基列一分为二（申命记 3:12, 16）。雅各曾在此与天使摔跤并获胜（创世记 32）。基列也是亚扪人的边界（第2节）,亚扪人是罗得与其小女儿乱伦所生的后裔（创世记 19:36-38）。

西宏王的统治范围还包括东至基尼录海的亚拉巴地区（第3节）。亚拉巴是约旦河谷的延伸部分,位于死海和以拉特湾之间（申命记4:49）。它长约110英里。基尼录海是加利利海的另一个名称,位于约旦河谷的下游。它位于耶路撒冷以北约60英里的山脉中,长约13英里,宽约6英里。

根据经文记载,西宏的王国疆域辽阔,东至亚拉巴海,即死海,直至伯耶西末（第3节）。南面则覆盖了毗斯迦山的山麓（第3节）。死海又称盐海,以其高盐度而闻名。伯耶西末是以色列人在摩押平原“约旦河边安营”的地方（民数记33:49）。毗斯迦山位于摩押西北部亚巴琳山脉,靠近尼波山（申命记34:1）。摩西在临终前,正是从这座山峰眺望应许之地（申命记3:27）。西宏王统治着所有这些领土,是一位强大的君主。然而,以色列人与他作战并最终获胜,因为耶和华与他们同在。

以色列军队击败的第二位君王是巴珊王（第4节）。巴珊地区位于如今的戈兰高地,加利利海以东,是一片富饶肥沃的土地。这里以牲畜众多而闻名（申命记32:14,以西结书39:18）。牛等牲畜在巴珊茂盛的青草上悠闲地吃草（阿摩司书4:1）。

那时,巴珊境内有一位名叫噩的强盛统治者,他是利乏音人（第4节）之一。利乏音人是古代居住在迦南的巨人族,在亚伯拉罕时代就已存在（创世记15:20;申命记2:11）。摩西五经记载噩王是利乏音人的最后一位（申命记3:11）。他居住在亚斯他录和以得来（第4节）。

第一座城（亚斯他录）是巴珊的都城,位于今天叙利亚境内被称为“亚斯他拉遗址”的一座小山上。第二座城（以得来）位于巴珊的东南部,其现代所在地是底拉,位于大马士革和亚扪之间。亚斯他录和以得来都是噩王的居所（申命记 1:4）。

就噩王的统治范围而言,他统治着黑门山和撒迦（第5节）。黑门山标志着应许之地的北端。撒迦是叙利亚豪兰山西南边缘的一个城镇（申命记3:10）。噩统治着整个巴珊,直至基述人和玛迦人的边界（第5节）,这两个民族居住在加利利海东北部（申命记3:14）。此外,噩还统治着基列北部,直至南部希实本王西宏的边界（第5节）。

虽然西宏王和噩王势力强大,拥有令人瞩目的王国,但耶和华的仆人摩西和以色列人最终战胜了他们（第6节）。摩西是以色列的第一位领袖。上帝拣选他,带领以色列人脱离埃及的奴役。他接受了神的呼召,与法老和埃及人对抗,救赎百姓脱离奴役,带领他们离开埃及（出埃及记8:1）,这一切都是上帝所行的神迹奇事成就的。由于他是上帝与百姓之间的中保,经文称他为耶和华的仆人。

旧约圣经经常使用“仆人”（希伯来语“ ʿeḇeḏ ”）一词来指代特定的人,例如亚伯拉罕,迦勒,大卫和所罗巴伯,上帝使用他们作为祂的代理人来执行祂的计划（分别见创世记26:24,民数记14:24,撒母耳记下7:5和哈该书2:23）。摩西也像这些人一样,是耶和华的仆人（民数记12:7）。他顺服耶和华,如同顺服他的主人。

译为“耶和华”的希伯来语词根是雅威,即自有永有的上帝,祂在燃烧的荆棘丛中向摩西显现（出埃及记3:14）。作为上帝的立约之名,它常常强调祂与祂子民的关系。在我们所读的经文中,它表明了摩西作为雅威使者的角色。摩西的使命是带领以色列人,教导他们在至高上帝面前行义。因此,在征服迦南诸王之后,耶和华的仆人摩西将他们的土地赐给了吕便人,迦得人和玛拿西半支派作为产业（第6节）。

《创世记》记载了这两个半支派的祖先。吕便支派是雅各与妻子利亚所生的长子迦得的后裔（创世记35:23）。迦得支派是雅各与使女悉帕所生的儿子迦得的后裔（创世记35:26）。玛拿西半支派属于雅各之子约瑟的长子,由两个氏族组成,分别以睚珥和玛吉为代表（创世记41:51）。这些支派获得了约旦河东岸的土地。然而,作为以色列会众的一部分,他们的战士必须离开妻儿,帮助其他支派征服约旦河西岸,然后才能定居在自己的土地上（民数记32:28-33）。因此,他们遵从神的命令,与约书亚和其他以色列支派一起渡过约旦河,与敌人作战。

在过约旦河之前击败西宏和噩意义重大。以色列人战胜他们,不仅激励以色列人信靠耶和华,也警醒其他迦南诸王。摩西曾以这两场战役为榜样,激励约书亚勇敢:“你亲眼看见耶和华你神向这两个王所行的一切事;耶和华也必照样向你所要经过的列国行。你不要怕他们,因为耶和华你的神为你争战。”（申命记 3:21-22）

这群来自沙漠的民族,这些曾经的埃及奴隶,击败了约旦河东岸的巨人君王,他们的事迹举世瞩目。他们侍奉一位能劈开红海的全能神,这一消息传到了敌人的耳中。当以色列人准备渡过约旦河,与迦南的其他君王交战时,这消息也传到了他们前面。

在耶利哥,妓女喇合告诉以色列探子,耶利哥人听到“你们对亚摩利人两个王所行的事”后,心都软了（约书亚记 2:10）。基遍人也做了同样的报告（约书亚记 9:9-10）,这促使他们屈服并与以色列寻求和平。在吩咐以色列人过约旦河之前,神让他们在约旦河东岸两次得胜,这增强了他们对神的信心,也使他们将要挑战的异教君王心生畏惧。