最新解经注释

第四章的最后四节（46-49）包含利未人的人口普查摘要。

第 34-45 节涵盖了人口普查本身。这次人口普查统计了每个家庭中年龄在 30 至 50 岁之间的男性人数。第 34-37 节包含哥辖人的人数，第 38-41 节包含革顺人的人数，第 42-45 节包含米拉利人的人数。这些部分的结构和内容非常相似。

29-33 节讨论了米拉利人的职责。这些职责涉及组成圣幕框架的物品。其中包括横木、底座、钉子和其他相关物品。

以赛亚预言，因为弥赛亚将是耶和华的义仆，他服从耶和华直至死亡，所以耶和华将丰厚地奖赏他。尽管弥赛亚将被不公正地视为罪人，但他仍为罪人代求，消除他们的耻辱。这个弥赛亚预言通常被称为受苦仆人的预言。

以赛亚预言弥赛亚的受苦和死亡将产生好的结果，他将在有生之年看到这些结果。这将包括使许多人称义，并消除以色列的罪恶污点。这是弥赛亚侍奉主的方式之一。这个弥赛亚预言通常被称为受苦仆人的预言。

以赛亚预言弥赛亚将心甘情愿地献出生命作为赎罪祭，这将取悦上帝。以赛亚还预言弥赛亚将复活并继续实现上帝的善意。这个弥赛亚预言通常被称为“受苦仆人”预言。

以赛亚预言，当弥赛亚被杀时，没有人会抱怨。他还预言，尽管弥赛亚是无辜的，但他将被视为恶人。但即使他被视为罪犯，弥赛亚也会像富人一样被埋葬。这个弥赛亚预言通常被称为受苦仆人的预言。

以赛亚预言弥赛亚将像即将被宰杀的绵羊一样温顺。他不会抗议或抱怨发生在他身上的不公正的事情。他将受到压迫和审判。以赛亚以对句的方式预言了这些事情。这个弥赛亚预言通常被称为受苦仆人的预言。

以赛亚预言说，我们所有人都像羊一样，因自己的罪而走上歧途，但主并没有惩罚我们，而是让世人的罪孽落在弥赛亚身上。这个弥赛亚预言通常被称为“受苦仆人”预言。

以赛亚预言弥赛亚将承担我们的悲伤和忧愁。人们会错误地认为上帝在惩罚他的邪恶，但实际上他将因我们的罪孽而受到惩罚。而我们将因他的惩罚而得到治愈。这个弥赛亚预言通常被称为受苦仆人的预言。

以赛亚继续他在以赛亚书 52:13 中开始的关于弥赛亚的不寻常预言。他预言，无论是他还是弥赛亚都不会被相信。弥赛亚将不被人认出、不引人注目、没有吸引力、被人鄙视和抛弃、充满悲伤和忧伤、被人误解。这个弥赛亚预言通常被称为受苦仆人的预言。

以赛亚在他的第四首仆人之歌中预言了弥赛亚。它讲述了弥赛亚将如何繁荣昌盛并被高举，然后做出了一些预言，这些预言可能很难与以色列人对弥赛亚的信仰相协调，因为它似乎与其他关于弥赛亚作为征服之王的预言相冲突。以赛亚将弥赛亚的外表描述为“受损”，并预言他将救赎外邦人。他在最后一首仆人之歌的开头部分结束了这一预言，预言外邦人将在事先没有被告知的情况下认出弥赛亚是他们的救世主。这个弥赛亚预言通常被称为受苦仆人预言。

以赛亚在第三首仆人之歌的结尾描述了两种在黑暗中行走的人。第一种人敬畏耶和华，但他自己却没有光明。以赛亚鼓励这个人信靠弥赛亚。第二个人也在黑暗中行走，但他试图在自己火焰的微弱光芒下生存。以赛亚警告他，这种信任是错误的，将导致他遭受折磨。

仆人能够在艰难困苦中信靠并服从上帝，因为主就在他身边，主会为他伸冤。仆人向所有不相信他真实身份的人发出挑战，让他们站起来，在法庭上与他辩论，上帝是法官。上帝会做出有利于仆人的判决，而不信者的论据会像破烂不堪、千疮百孔的衣服一样破旧不堪。

以赛亚继续他的第三首仆人之歌，预言弥赛亚。这是仆人的声音，他宣称主神帮助他，因此他不会蒙羞。正因为如此，仆人下定决心要服从主的旨意。

以赛亚开始他的第三首仆人之歌，预言弥赛亚的到来。仆人的声音表明他是主神的门徒和追随者。仆人从主那里得知了神的旨意，仆人听从主的话，忠实地服从。即使被鞭打、被吐唾沫、被敌人拔胡须，仆人也不会放弃遵行主的旨意。

在以赛亚第三首《仆人之歌》的序言中，耶和华惩罚以色列的一代人，使他们不至于像她的母亲（以色列的上一代人）那样犯下淫乱和拜偶像的罪。耶和华提醒以色列人，他有能力拯救他们，即使他们罪孽深重，他也有能力审判他们。

以赛亚的第二首仆人之歌继续，主的仆人揭示了他与主之间的对话，仆人似乎在哀叹他未能完成使命。主安慰他说，他没有失败，而且对他来说，救赎以色列（弥赛亚已知的使命）是一件小事，但他也将救赎世界末日的列国。

以赛亚书第二首仆人之歌以耶和华的仆人呼召外邦人和远方的人们侧耳倾听开始，他宣告自己在出生前就被耶和华赋予了神秘的使命。

这是以赛亚四首“仆人之歌”中的第一首，预言了弥赛亚的到来，并强调即将到来的弥赛亚不仅是一位国王，也是一位仆人。这首歌宣称，上帝的仆人将受命为各国带来正义。它还说，当他完成使命时，他不会自夸或争吵。上帝的仆人将极其温柔和善良。