最新解经注释

在圣幕奉献礼的第一天，犹大支派的领袖带着祭品来到祭司面前。

第十一天，亚设支派把礼物带到圣幕，他们的供品和其他支派一样。

每个部落的首领开始为祭坛献祭，祭坛是一个非常神圣的物品。所有十二个部落都献上了相同的祭品。每天有一个部落献上祭品，这样庆祝活动持续了十二天。

圣幕建造完毕。摩西为祭坛和家具涂油。车子和牛被准备好用于运送圣幕。

民数记 6:22-27 包含许多人称之为“亚伦祝福”的内容。它也被称为“祭司祷告”。它表达了祭司们希望主赐予他的子民恩惠的愿望。它表明祭司是主子民祝福的源泉。

拿细耳人的誓言摘要

完成拿细耳人的誓愿

拿细耳人誓言的条款

民数记 5:29-31 总结了本节（第 11-28 节）中有关丈夫对妻子通奸的怀疑和嫉妒的原则。

民数记 5:23-28 包含了女人喝水之前需要发生的其他活动。

第 16-22 节描述了祭司为确定涉嫌通奸的妇女是否有罪而进行的仪式。仪式包括喝“苦水”，根据她的有罪或无罪，苦水会对她的身体产生影响。仪式包括宣告诅咒，如果她犯了通奸罪，诅咒就会生效。然后，被指控的妇女将同意诅咒的条款。

下一个主题是《民数记》5:29 中的“嫉妒的律法”，在第 11-31 节中进行了讨论。它涉及被怀疑但未经证实的婚姻不忠。婚姻关系是人类之间最基本的关系，也是成功自治社会的基石，它反映了人与主的关系。对婚姻不忠就是对主不忠。

然后，耶和华在《民数记》5:5-10 中指示摩西，当营地中有人冒犯他人时，该怎么做。本节重复了《利未记》5:14-6:7 中摩西所受的律法。它强调了在前往应许之地的途中，营地内保持人际关系纯洁的重要性。

民数记 5:1-4 包括耶和华关于个人不洁的命令。这里提到了一个人变得不洁的几种方式。任何不洁的人都将被送出营外隔离一段时间。

第四章的最后四节（46-49）包含利未人的人口普查摘要。

第 34-45 节涵盖了人口普查本身。这次人口普查统计了每个家庭中年龄在 30 至 50 岁之间的男性人数。第 34-37 节包含哥辖人的人数，第 38-41 节包含革顺人的人数，第 42-45 节包含米拉利人的人数。这些部分的结构和内容非常相似。

29-33 节讨论了米拉利人的职责。这些职责涉及组成圣幕框架的物品。其中包括横木、底座、钉子和其他相关物品。

以赛亚预言，因为弥赛亚将是耶和华的义仆，他服从耶和华直至死亡，所以耶和华将丰厚地奖赏他。尽管弥赛亚将被不公正地视为罪人，但他仍为罪人代求，消除他们的耻辱。这个弥赛亚预言通常被称为受苦仆人的预言。

以赛亚预言弥赛亚的受苦和死亡将产生好的结果，他将在有生之年看到这些结果。这将包括使许多人称义，并消除以色列的罪恶污点。这是弥赛亚侍奉主的方式之一。这个弥赛亚预言通常被称为受苦仆人的预言。

以赛亚预言弥赛亚将心甘情愿地献出生命作为赎罪祭，这将取悦上帝。以赛亚还预言弥赛亚将复活并继续实现上帝的善意。这个弥赛亚预言通常被称为“受苦仆人”预言。