最新解经注释

犹大牢记上帝会惩罚罪恶，敦促读者记住使徒们的教导。嘲笑、好色之徒会在教会中制造分裂，这并不令人意外。但信徒可以坚定信仰，在圣灵的引导下祈祷，从而保持与上帝的团契。通过这样做，信徒可以帮助其他跌倒的信徒避免失去他们的奖赏，并在他们与上帝的信仰之路上纠正自己。

犹大引用了以诺的预言，详细描述了上帝将如何审判不敬虔之人的罪恶行为。诸如抱怨、挑剔、放纵情欲、傲慢、操纵他人以获得权力等罪恶—上帝将惩罚这些行为。

正如前面描述的罪恶和不信的例子一样，那些败坏犹大读者的人将受到上帝的审判。假教师将因他们的欺骗而受到惩罚，跟随他们只会失去奖赏和与上帝的团契。

犹大引用旧约中的例子来证明他敦促读者做的事情。上帝拯救了以色列人脱离埃及的奴役，但他不允许不信的以色列人得到应许之地的奖赏。同样，他惩罚魔鬼，把他们锁在黑暗中。此外，他因所多玛和蛾摩拉的罪恶而毁灭了它们。这些都是上帝审判罪恶和不忠的例子。

犹大认为有必要写这封信，以鼓励他的读者为信仰而战。有些不知名的假教师进入了他们的集会，他们利用上帝的宽恕作为犯罪的借口，拒绝耶稣是主。

犹大是耶稣的仆人和同父异母弟弟，他向他的读者致意，这些读者也是耶稣的信徒，被天父所爱，被召唤过着信仰的生活。犹大向他的听众表达了怜悯、和平和爱的祝福。

约翰在信的结尾提醒教会要效法善，不要效法恶，因为行善是出于上帝，行恶则是不顺服上帝。约翰向教会推荐了一个名叫底米丢的人，并表示希望很快能亲自见到他们，讨论其他事情。

约翰批评了一个名叫狄特腓的人，他把自己置于教会之上，而不是为信徒服务。狄特腓拒绝了约翰和其他教会领袖的说法，并对他们提出诬告。更糟糕的是，他反对帮助传教士，并开除了那些想要支持他们的教会成员。

约翰赞扬教会对其他信徒的忠诚，尤其是那些传播耶稣福音的旅行传教士。约翰肯定支持这些旅行者是正确的，这样我们才能参与他们的工作。

约翰听说了教堂运作良好的报告，这让他很高兴。

约翰表达了他对教堂的热爱以及对教堂繁荣昌盛的希望。

约翰在信的开头称自己为长老，而不是使徒，以便与收信人该犹平起平坐。他试图针对教会内部的问题提出建议，而不是发号施令，而该犹则帮助牧养教会。

约翰还有很多话要说，但他不想把这些话写在纸上。他打算去拜访这座秘密教堂，让它重新回到上帝所赐予的欢乐之中。

教会中有些骗子，他们教导说耶稣既不是人又是神，只是外表看起来像人。约翰警告读者要警惕这种错误的教导，因为如果他们不遵守耶稣的教导，他们就会错过只有通过忠诚服从才能获得的未来回报。他补充说，信徒们应该把假教师从他们的教会中赶走，不要假装和他们友好，否则他们就是在纵容他们的欺骗。

约翰肯定，有些信徒通过彼此相爱而行在真理中，而其他人显然需要提醒：上帝呼召我们彼此相爱。这不是他们不知道的新诫命。这是与上帝同行的一个基本方面，所有信徒都应该为了自己和他人的利益而实践。

使徒约翰用密码语言写信。他没有自我介绍，也没有提到他写信的教会所在地。约翰在开场白中强调真理和爱，因为这是这封简短书信的主要内容。

服从为我们的信仰注入生命：詹姆斯表明，信仰所生的行为为信仰带来了生命和目的。他以亚伯拉罕为例，亚伯拉罕有信仰，然后通过服从上帝做了正确的事。他的行为与他的信仰一起创造了利益和祝福。喇合也有信仰，并根据信仰行事，所以她的行为表明她服从上帝。这种服从的行动为我们的信仰注入了生命，就像灵魂为身体注入了生命一样，其结果是我们的成熟。

反对者反对在信仰中添加行为：詹姆斯预料到有人会与他争论，说信仰和行为毫无关联。詹姆斯反驳说这种观点很愚蠢；有信仰却不付诸行动是没有好处的。

没有行动的信仰是无用的：詹姆斯举例说明了有信仰但没有行动是没有用的。如果有人受苦，而信徒只是祝愿他们好运，而不是帮助他们，那有什么好处呢？如果我们不为我们的信仰加上行动，我们的信仰就会变得冷漠和麻木。

詹姆斯指出了上帝话语中关于我们应该如何对待他人的主要原则：“你要爱邻人如同爱自己。”如果我们表现出偏袒，我们就不是彼此相爱。在生活的某些方面服从，而在另一些方面犯罪，会让我们犯下一切罪孽。我们不应该挑三拣四，而应该在所有事情上服从上帝。服从上帝的一个关键方法是彼此表现出怜悯和爱。