正如弥迦书 5:10-15 所暗示的，弥赛亚统治者在弥赛亚王国的最后任务是净化以色列，使他们不再依赖世俗事物来维持生存和和平。弥赛亚统治者在那一天（第 10 节）要做的第一件事就是消除人们对军事力量的信任。所说的那一天是前几节经文中承诺的以色列复兴之时。上帝承诺要从你们中间剪除你们的马匹，摧毁你们的战车。
马匹和战车代表军事力量（申命记 11:4），耶和华禁止人积聚和信靠它们（申命记 17:16）。在弥赛亚王国，祂将剪除（希伯来语“ wəhiḵrattî” ，即“净化”或“摧毁”）这些东西（另见撒迦利亚书 9:10）。
在此期间，祂还将剪除（或“摧毁”，与第 10 节相同）你们土地上的城市（第 11 节）。祂将拆毁你们所有的防御工事（坚固的城市），因为它们是危险时期的避难所。耶和华子民的净化包括移除他们可能依赖的东西，而不是完全相信上帝有能力保护他们。
这与《弥迦书》5:8-9 形成了有趣的对比，《弥迦书》5:8-9 应许那些在地上统治的“雅各的余民”将拥有不可思议的力量，就像狮子在羊群中一样。看来，他们的力量来自于他们对主和与他一起统治的仆人的依赖，而不是来自武器和人力的力量。
除了消除对军事力量的依赖之外，弥赛亚统治者还承诺要从他们中间彻底消除伪宗教的踪迹。这包括切断：
耶和华还将摧毁这片土地上异教崇拜的象征。首先，他将砍下他们的雕像（第 13 节）。这些是用木头或石头雕刻的偶像，代表外国神。统治者/弥赛亚将他们的圣柱列入了祂将要摧毁的东西的清单中。
这些是用来代表异教神灵的，也是异教崇拜的对象（出埃及记 23:24）。因为统治者/弥赛亚将禁止他的人民崇拜偶像，所以他们将不再向他们亲手创造的偶像下拜（耶利米书 32:30；哈该书 2:14）。相反，他们将只崇拜主。
统治者/弥赛亚还承诺要将你们的亚舍拉从你们中间连根拔除（第 14 节）。
亚舍林柱也被称为“亚舍拉柱”。亚舍拉是迦南人的海神，也是迦南神巴力的配偶。对这些神的崇拜包括性不道德。以色列人应该毁掉所有的亚舍林柱，永远不再使用（出埃及记 34:13；申命记 7:5）。
出乎意料的是，在谴责偶像崇拜之后，耶和华说祂还要毁灭以色列的城市。这可能指的是前几节经文中描述的异教崇拜中心城市的毁灭。不仅异教崇拜中心将被消灭，它们所在的城市也将被夷为平地。这样，以色列从异教崇拜中净化的过程就完成了。
异教宣扬一种幻觉，即信徒可以控制精神力量；献祭据说可以让神听从信徒的命令（以赛亚书 44:16-17）。它还为剥削他人提供了道德上的正当理由（参见利未记 18 中提到的剥削性异教习俗）。异教滋生了一种“己所不欲勿施于人”的文化，而不是“爱邻如己”，这是上帝为实现 Shalom/和谐/正义而设计的。因此，上帝正在根除异教的一切痕迹，以便地球能够恢复到他设计的和谐与祝福。
在使以色列摆脱了对自身军事力量的依赖（第 10-11 节）和异教习俗（第 12-13 节）之后，统治者/弥赛亚将把注意力转向反对他的国家。虽然他们不受摩西律法的约束，但他们受自然法的约束，拒绝承认统治者/弥赛亚是他们的造物主上帝并遵循他的道路。上帝已经为所有人提供了充分的证据来承认和跟随他：
在上帝对自己的明证中，他已向每个人表明了他们应该如何行事。正如上帝用自然法则创造了物质世界一样，他也用道德法则创造了物质世界。两者都是显而易见的。两者都有其作为其创造设计一部分的内在后果。当我们爱他人如同爱自己、服务他人而非剥削他人时，我们就会按照上帝的意愿创造社会和谐、利益和生命（而不是死亡）。从观察中可以明显看出这一点。
然而，国家和人民却选择无视这一见证，走自己的路（罗马书 1:18）。他们宁愿剥削和寻求控制，也不愿侍奉和信靠上帝。他们求助于异教神灵来为自己的选择辩护。
因此，弥赛亚王将在愤怒和暴怒中对那些不顺服的国家实施报复（第 15 节）。这些国家理应受到他的报复，因为他们反抗统治者弥赛亚（诗篇 2:1-3），犯下邪恶（阿摩司书 1:1-2:3），并压迫他的人民以色列（俄巴底亚书 10-15）。
复仇（希伯来语“ nāqām” ）是一个法律术语，指统治者对不服从其统治的叛乱者所采取的行动。他的复仇将以愤怒和愤慨进行，这是一个激烈的短语，意思是“极度愤怒”。上帝把所有的复仇都留给自己（罗马书 12:19）。
上帝出于对人类的爱，将世上所有的罪孽都归咎于自己（歌罗西书 2:14，约翰福音 3:16）。他耐心地等待着所有人接受他免费提供的恩典，不愿任何人灭亡（彼得后书 3:9）。当耶稣承担了世人的罪孽时，他哭喊着，因为他被抛弃了（马太福音 27:46）。此时，似乎天父对罪孽的所有愤怒和报复都倾泻在了他的儿子身上。
但赎罪只能通过信仰耶稣来实现。而许多人还没有或不会接受他。因此，耶稣的赎罪不适用于那些没有通过信仰接受上帝恩典的人。正义必须得到伸张。因此，对于那些拒绝接受上帝恩典而接受审判的人，他将对他们进行审判。这将适用于那些没有服从的国家。
总之，耶和华，统治者/弥赛亚，在惩罚了他的子民之后，承诺要恢复他们的统治，并让他们成为统治世界各国的权威。因此，各国的最终净化将在弥赛亚王国统治者/弥赛亚统治期间发生（启示录 19:15）。
由谷歌翻译自动从英语翻译过来。
Set to dark modeSet to dark modeSet to dark modeSet to dark modeSet to dark modeSet to dark mode
弥迦书 5:10-15 含义
正如弥迦书 5:10-15 所暗示的，弥赛亚统治者在弥赛亚王国的最后任务是净化以色列，使他们不再依赖世俗事物来维持生存和和平。弥赛亚统治者在那一天（第 10 节）要做的第一件事就是消除人们对军事力量的信任。所说的那一天是前几节经文中承诺的以色列复兴之时。上帝承诺要从你们中间剪除你们的马匹，摧毁你们的战车。
马匹和战车代表军事力量（申命记 11:4），耶和华禁止人积聚和信靠它们（申命记 17:16）。在弥赛亚王国，祂将剪除（希伯来语“ wəhiḵrattî” ，即“净化”或“摧毁”）这些东西（另见撒迦利亚书 9:10）。
在此期间，祂还将剪除（或“摧毁”，与第 10 节相同）你们土地上的城市（第 11 节）。祂将拆毁你们所有的防御工事（坚固的城市），因为它们是危险时期的避难所。耶和华子民的净化包括移除他们可能依赖的东西，而不是完全相信上帝有能力保护他们。
这与《弥迦书》5:8-9 形成了有趣的对比，《弥迦书》5:8-9 应许那些在地上统治的“雅各的余民”将拥有不可思议的力量，就像狮子在羊群中一样。看来，他们的力量来自于他们对主和与他一起统治的仆人的依赖，而不是来自武器和人力的力量。
除了消除对军事力量的依赖之外，弥赛亚统治者还承诺要从他们中间彻底消除伪宗教的踪迹。这包括切断：
耶和华还将摧毁这片土地上异教崇拜的象征。首先，他将砍下他们的雕像（第 13 节）。这些是用木头或石头雕刻的偶像，代表外国神。统治者/弥赛亚将他们的圣柱列入了祂将要摧毁的东西的清单中。
这些是用来代表异教神灵的，也是异教崇拜的对象（出埃及记 23:24）。因为统治者/弥赛亚将禁止他的人民崇拜偶像，所以他们将不再向他们亲手创造的偶像下拜（耶利米书 32:30；哈该书 2:14）。相反，他们将只崇拜主。
统治者/弥赛亚还承诺要将你们的亚舍拉从你们中间连根拔除（第 14 节）。
亚舍林柱也被称为“亚舍拉柱”。亚舍拉是迦南人的海神，也是迦南神巴力的配偶。对这些神的崇拜包括性不道德。以色列人应该毁掉所有的亚舍林柱，永远不再使用（出埃及记 34:13；申命记 7:5）。
出乎意料的是，在谴责偶像崇拜之后，耶和华说祂还要毁灭以色列的城市。这可能指的是前几节经文中描述的异教崇拜中心城市的毁灭。不仅异教崇拜中心将被消灭，它们所在的城市也将被夷为平地。这样，以色列从异教崇拜中净化的过程就完成了。
异教宣扬一种幻觉，即信徒可以控制精神力量；献祭据说可以让神听从信徒的命令（以赛亚书 44:16-17）。它还为剥削他人提供了道德上的正当理由（参见利未记 18 中提到的剥削性异教习俗）。异教滋生了一种“己所不欲勿施于人”的文化，而不是“爱邻如己”，这是上帝为实现 Shalom/和谐/正义而设计的。因此，上帝正在根除异教的一切痕迹，以便地球能够恢复到他设计的和谐与祝福。
在使以色列摆脱了对自身军事力量的依赖（第 10-11 节）和异教习俗（第 12-13 节）之后，统治者/弥赛亚将把注意力转向反对他的国家。虽然他们不受摩西律法的约束，但他们受自然法的约束，拒绝承认统治者/弥赛亚是他们的造物主上帝并遵循他的道路。上帝已经为所有人提供了充分的证据来承认和跟随他：
在上帝对自己的明证中，他已向每个人表明了他们应该如何行事。正如上帝用自然法则创造了物质世界一样，他也用道德法则创造了物质世界。两者都是显而易见的。两者都有其作为其创造设计一部分的内在后果。当我们爱他人如同爱自己、服务他人而非剥削他人时，我们就会按照上帝的意愿创造社会和谐、利益和生命（而不是死亡）。从观察中可以明显看出这一点。
然而，国家和人民却选择无视这一见证，走自己的路（罗马书 1:18）。他们宁愿剥削和寻求控制，也不愿侍奉和信靠上帝。他们求助于异教神灵来为自己的选择辩护。
因此，弥赛亚王将在愤怒和暴怒中对那些不顺服的国家实施报复（第 15 节）。这些国家理应受到他的报复，因为他们反抗统治者弥赛亚（诗篇 2:1-3），犯下邪恶（阿摩司书 1:1-2:3），并压迫他的人民以色列（俄巴底亚书 10-15）。
复仇（希伯来语“ nāqām” ）是一个法律术语，指统治者对不服从其统治的叛乱者所采取的行动。他的复仇将以愤怒和愤慨进行，这是一个激烈的短语，意思是“极度愤怒”。上帝把所有的复仇都留给自己（罗马书 12:19）。
上帝出于对人类的爱，将世上所有的罪孽都归咎于自己（歌罗西书 2:14，约翰福音 3:16）。他耐心地等待着所有人接受他免费提供的恩典，不愿任何人灭亡（彼得后书 3:9）。当耶稣承担了世人的罪孽时，他哭喊着，因为他被抛弃了（马太福音 27:46）。此时，似乎天父对罪孽的所有愤怒和报复都倾泻在了他的儿子身上。
但赎罪只能通过信仰耶稣来实现。而许多人还没有或不会接受他。因此，耶稣的赎罪不适用于那些没有通过信仰接受上帝恩典的人。正义必须得到伸张。因此，对于那些拒绝接受上帝恩典而接受审判的人，他将对他们进行审判。这将适用于那些没有服从的国家。
总之，耶和华，统治者/弥赛亚，在惩罚了他的子民之后，承诺要恢复他们的统治，并让他们成为统治世界各国的权威。因此，各国的最终净化将在弥赛亚王国统治者/弥赛亚统治期间发生（启示录 19:15）。
由谷歌翻译自动从英语翻译过来。