彼得继续与耶稣对话,说道:“看哪,我们已经撇下所有的跟从你了” （28节）。彼得用这句话强调了门徒们为了响应基督的呼召,完全放弃了他们以前的生计,财产和目标。在加利利,彼得和其他人放下了熟悉的职业和家庭,努力向那位宣扬神国福音的弥赛亚学习。他们的话语表明,他们渴望确信这样的牺牲并非徒然。
此外,彼得的话也与门徒先前放下渔网和税关的情景相呼应（马太福音4:18-22马太福音4:18-22 commentary, 9:99:9 commentary）。他们对耶稣身份和使命的信心促使他们做出如此彻底的方向转变。彼得的见证表明,他们真诚地希望,放弃世俗的安逸,跟随主,将获得属灵的益处和永恒的意义。这也引出了一个历代信徒都在问的问题:“成为门徒的代价真的值得吗？”
基督随后的回应将回应彼得和其他门徒对祂的信任。耶稣尊重那些为祂舍弃一切的人,但祂也希望他们（以及我们）明白,上帝的旨意看重的是谦卑的奉献,而非人的算计。彼得的宣告为耶稣揭示上帝对忠心信徒的丰盛和慷慨的奖赏奠定了基础。
耶稣接着回答彼得说: “我实在告诉你们,人为我和福音撇下房屋,或是弟兄,姐妹,父母,儿女,田地” （29节）。主在这里强调,任何为祂的名在世上的离别或失去,都绝不会被忽视或忽略。撇下珍贵的关系或物质财富需要勇气和信心,尤其是在一个以家庭支持和土地所有权为生存关键的文化中。
“为了我和福音”这句话强调了,撇下一切的呼召并非漫无目的的自我否定;它与传扬救恩的信息,宣扬神的国度以及更亲近耶稣息息相关。这样的行动为神打开了大门,让他用更有价值的东西来取代先前的牺牲。耶稣提醒祂的追随者,将生命献给祂是终极的投资,这种关系远比任何世俗的联系都更加持久。
这节经文也向世界各地的宣教士,牧师和基督徒说话,他们走出舒适区,顺服基督,迁居到陌生的环境。耶稣承认,当跟随者即使在困境中也坚守福音,上帝无限的祝福在地上和地外等候着他们。
耶稣接着应许说,那撇下一切的,在今世要得百倍,就是房屋,弟兄,姐妹,母亲,儿女,田地,并且要受逼迫;在来世,必得永生（30节）。家庭关系和财产的增多,可以理解为信徒们共同分享生活和事工时,一个庞大属灵家庭的成长。通过基督的身体——教会,个人能找到超越他们所撇下的关系的支持关系。
重要的是,耶稣真诚地将逼迫也包含在这应许中。忠心的门徒在经历属灵丰盛和人际关系的丰富时,往往也伴随着堕落世界中的试炼。正如彼得和其他门徒会忍受个人的挑战,拒绝,甚至殉道一样,今天的信徒在今生也会面临同样的困境（约翰福音16:33约翰福音16:33 commentary）。然而,即使在这些困境中,耶稣也应许了信徒在祂的国度里有团契,关怀和永恒的基业。
这祝福的终极顶峰是永生。上帝对他儿女无限的慷慨,并非仅限于今生。与他同在的永生,是门徒信心和毅力的顶峰。即使门徒经历艰难困苦,他们也怀着不可动摇的盼望,相信生命将在基督永远统治的新天地中继续延续。
最后,耶稣总结道: “然而,有许多在前的,将要在后;在后的,将要在前” （31节）。这颠倒的原则反映了神国的价值观。那些被世人视为首位的人——有权势,富有或享有盛誉——可能会因为自以为地位而无法接受神的慷慨恩赐。与此同时,那些谦卑,乐于牺牲的人,在世俗的排名中可能显得最微不足道,却被神高举。
纵观福音书,耶稣明确指出,真正的伟大在于谦卑和仆人之心（马可福音9:35马可福音9:35 commentary）。这应许使所有放弃世俗成功标准的门徒都感到安心,提醒他们,在上帝的眼中,奉献和舍己最终会得到回报。因此,悖论依然存在:那些固守第一的人最终可能沦为垫底,而那些顺服耶稣的人则会得到超越一切人类所能比拟的祝福。
马可福音 10:28-31 含义
彼得继续与耶稣对话,说道:“看哪,我们已经撇下所有的跟从你了” （28节）。彼得用这句话强调了门徒们为了响应基督的呼召,完全放弃了他们以前的生计,财产和目标。在加利利,彼得和其他人放下了熟悉的职业和家庭,努力向那位宣扬神国福音的弥赛亚学习。他们的话语表明,他们渴望确信这样的牺牲并非徒然。
此外,彼得的话也与门徒先前放下渔网和税关的情景相呼应（马太福音4:18-22马太福音4:18-22 commentary, 9:99:9 commentary）。他们对耶稣身份和使命的信心促使他们做出如此彻底的方向转变。彼得的见证表明,他们真诚地希望,放弃世俗的安逸,跟随主,将获得属灵的益处和永恒的意义。这也引出了一个历代信徒都在问的问题:“成为门徒的代价真的值得吗？”
基督随后的回应将回应彼得和其他门徒对祂的信任。耶稣尊重那些为祂舍弃一切的人,但祂也希望他们（以及我们）明白,上帝的旨意看重的是谦卑的奉献,而非人的算计。彼得的宣告为耶稣揭示上帝对忠心信徒的丰盛和慷慨的奖赏奠定了基础。
耶稣接着回答彼得说: “我实在告诉你们,人为我和福音撇下房屋,或是弟兄,姐妹,父母,儿女,田地” （29节）。主在这里强调,任何为祂的名在世上的离别或失去,都绝不会被忽视或忽略。撇下珍贵的关系或物质财富需要勇气和信心,尤其是在一个以家庭支持和土地所有权为生存关键的文化中。
“为了我和福音”这句话强调了,撇下一切的呼召并非漫无目的的自我否定;它与传扬救恩的信息,宣扬神的国度以及更亲近耶稣息息相关。这样的行动为神打开了大门,让他用更有价值的东西来取代先前的牺牲。耶稣提醒祂的追随者,将生命献给祂是终极的投资,这种关系远比任何世俗的联系都更加持久。
这节经文也向世界各地的宣教士,牧师和基督徒说话,他们走出舒适区,顺服基督,迁居到陌生的环境。耶稣承认,当跟随者即使在困境中也坚守福音,上帝无限的祝福在地上和地外等候着他们。
耶稣接着应许说,那撇下一切的,在今世要得百倍,就是房屋,弟兄,姐妹,母亲,儿女,田地,并且要受逼迫;在来世,必得永生（30节）。家庭关系和财产的增多,可以理解为信徒们共同分享生活和事工时,一个庞大属灵家庭的成长。通过基督的身体——教会,个人能找到超越他们所撇下的关系的支持关系。
重要的是,耶稣真诚地将逼迫也包含在这应许中。忠心的门徒在经历属灵丰盛和人际关系的丰富时,往往也伴随着堕落世界中的试炼。正如彼得和其他门徒会忍受个人的挑战,拒绝,甚至殉道一样,今天的信徒在今生也会面临同样的困境（约翰福音16:33约翰福音16:33 commentary）。然而,即使在这些困境中,耶稣也应许了信徒在祂的国度里有团契,关怀和永恒的基业。
这祝福的终极顶峰是永生。上帝对他儿女无限的慷慨,并非仅限于今生。与他同在的永生,是门徒信心和毅力的顶峰。即使门徒经历艰难困苦,他们也怀着不可动摇的盼望,相信生命将在基督永远统治的新天地中继续延续。
最后,耶稣总结道: “然而,有许多在前的,将要在后;在后的,将要在前” （31节）。这颠倒的原则反映了神国的价值观。那些被世人视为首位的人——有权势,富有或享有盛誉——可能会因为自以为地位而无法接受神的慷慨恩赐。与此同时,那些谦卑,乐于牺牲的人,在世俗的排名中可能显得最微不足道,却被神高举。
纵观福音书,耶稣明确指出,真正的伟大在于谦卑和仆人之心（马可福音9:35马可福音9:35 commentary）。这应许使所有放弃世俗成功标准的门徒都感到安心,提醒他们,在上帝的眼中,奉献和舍己最终会得到回报。因此,悖论依然存在:那些固守第一的人最终可能沦为垫底,而那些顺服耶稣的人则会得到超越一切人类所能比拟的祝福。