保罗在写给罗马信徒的信的结尾祝福他们,并向他们保证在基督里的盼望。这是保罗最长的一封信,他用了大量篇幅阐述福音的盼望。因着耶稣基督,我们拥有两大福分:1）在神家中永远的一席之地;2）借着耶稣复活的大能,我们有能力每天凭信心生活。因为我们能够凭信心而行,所以我们能够在基督里体验到充实而充满盼望的生活。
保罗以祝福开始,写道: “愿神能照着我所传的福音和所讲的耶稣基督,坚固你们的心” （25节）。这封信的主旨也正是如此。保罗在信的开头使用了同一个希腊词“坚固” ,构成了书信的立轴:
“因为我切切地想见你们,要把些属灵的恩赐分给你们,使你们可以坚固。” （罗马书 1:11罗马书 1:11 commentary）
由此可见,信徒可以通过从其他信徒那里领受属灵的恩赐而得坚固。保罗在这封信中,以他作为教师的恩赐,向他们传讲福音和耶稣基督的道,来坚固他们的信心。福音的大能带来救恩,从最初的信心到重生,再到远离罪恶和世俗的败坏（罗马书 1:16-17罗马书 1:16-17 commentary）。
保罗一直提醒信徒,他们在神面前称义,以及每天过公义生活所需的一切,都已在基督里赐给他们了。律法已藉着基督得以成全,唯有凭着对基督的信心行事,才是在神面前称义的唯一途径。
基督的福音是旧约圣经中的一个奥秘,是按着历代以来隐藏的奥秘启示而传讲的。 但如今才显明出来,并且借着先知的书,按照永恒上帝的诫命（第 25-26 节） 。
如今,福音已在基督里完全启示出来,不再是奥秘。神藉着先知写下了将在基督里应验的预言。这福音已经显明出来 这福音传遍万国（第 26 节）,相信这福音的人就是在实践信服（第 26 节）。
其中一个谜团是,弥赛亚（“受膏者”）如何既是一位受苦的仆人,如同以赛亚在《我的仆人》之歌（以赛亚书43:1-4以赛亚书43:1-4 commentary, 49:1-2649:1-26 commentary, 50:4-1150:4-11 commentary, 52:13 - 53:1552:13 - 53:15 commentary）中所预言的弥赛亚,又如何会是一位坐在大卫宝座上统治世界的弥赛亚。答案是:这位既是神又是人,他愿意为世人的罪而死,因他的信实而获得“一切权柄”,并将再次回到地上,登上他的宝座——大卫的宝座。这一事实如今正被万国所知。
欲了解更多信息,请阅读我们的文章“为什么福音是一个奥秘？”
强调凭着信心过义的生活,驳斥了导致保罗写这封信的诽谤。诽谤者声称,传讲恩典的福音会导致犯罪的生活（罗马书3:8罗马书3:8 commentary）。他们说,如果在神面前称义只需要简单的相信,那么人们就会说:“太好了,既然我已经称义了,我可以犯罪,不用担心了。”
但保罗认为,虽然这种行为不能消除上帝的恩典,但犯罪却是愚昧的,因为罪会导致死亡,丧失和奴役（罗马书6:15-16罗马书6:15-16 commentary, 2323 commentary）。保罗劝诫那些相信他福音的人要活出信心的顺服。保罗问道:“既然我们能够活出耶稣复活的大能,分享祂的生命和赏赐,为什么还要在日常生活中回到死亡,奴役和罪的审判之下呢？”他的回答是:“这简直是疯了。”他以此驳斥了那些诽谤恩典,并坚持认为必须在十字架上加上一些东西才能在上帝面前称义的人。
虽然福音在基督降临之前是个奥秘,但这并不意味着那些在基督降临之前的人不能在神面前称义。保罗以亚伯拉罕为例,他相信神,并且仅仅因为相信就在神面前称义（创世记15:6创世记15:6 commentary;罗马书4:3罗马书4:3 commentary）。亚伯拉罕生活在基督降临之前很久,但保罗清楚地解释说,他因信在神面前称义。
虽然亚伯拉罕不知道基督何时,如何降临,但他相信神对他的应许,这就算为他的义（罗马书4:3罗马书4:3 commentary）。耶稣在十字架上的死,为全人类——过去,现在,以及将来——的罪付上了赎价。
基督已经降临,应验了一切预言,使奥秘显明出来,如今福音正传遍天下。保罗的服事生涯,就是为了将福音传遍天下。我们知道,罗马信徒的信心,正传遍天下（罗马书 1:8罗马书 1:8 commentary）。
福音正在广传,使许多人凭着信心顺服。罗马书的主题经文（罗马书1:16-17罗马书1:16-17 commentary）包含了保罗关于福音的这番论断:“因为神的义正在这福音上显明出来,这义是本于信,以致于信;如经上所记:‘义人必因信得生。’”
神的义在福音中彰显。基督的福音（好消息）始于信心。我们只要有足够的信心仰望十字架上的耶稣,盼望从罪的毒害中得救,就能在神眼中称义（约翰福音 3:14-15约翰福音 3:14-15 commentary）。
然后,我们凭着信心而行,就能获得公义的生活,与神为我们预备的旨意相符。因此,基督的福音自始至终都关乎信心。遵守律法和规条并不能成就公义。事实上,当我们凭着信心而行时,我们就成全了律法（罗马书 8:4罗马书 8:4 commentary）。
保罗在祝福的最后,藉着耶稣基督将荣耀归给上帝。在罗马书的各处,保罗都清楚地表明,一切美好的事物都应归于上帝,例如在罗马书5:9-11罗马书5:9-11 commentary中。
唯有因着上帝的恩典,我们才能自由地生活。律法并不能赋予我们过公义和谐的生活。离开基督,我们无法活出那蒙救赎的生命。借着基督,我们得以自由地凭着信心,按照上帝的旨意生活。上帝创造我们,是要我们以管家和团队的身份统治这片土地,彼此服侍,彼此相爱。借着福音和圣灵的大能,当我们凭着信心行事,遵守耶稣的诫命时,我们就能修复我们堕落的根基。
作为信徒,我们因信基督在十字架上所成就的救赎,已从罪的刑罚中得救。因此,我们得以成圣,是因着我们对基督持续的信心,而非律法。宗教规条没有救赎的力量。
保罗提醒罗马听众这一要点。唯有神配得一切荣耀:愿荣耀因耶稣基督归给独一全智的神,直到永远。阿们（27节） 。
上帝是智慧的。他创造了万物。他知道什么对我们最好。原罪的根源在于“我比上帝更了解”的诱惑。撒旦不断地引诱我们这样想,甚至用这种方式诱惑耶稣。但上帝最了解。耶稣为我们树立了放下舒适,顺服跟随的榜样。我们也被劝诫要采取同样的心态（腓立比书 2:5-7腓立比书 2:5-7 commentary）。唯有凭着信心跟随,相信上帝的道路是为了我们最好的,我们才能获得最大的财富和人生的满足（启示录 3:21启示录 3:21 commentary）。
耶稣基督配得一切荣耀和尊贵（启示录 5:13启示录 5:13 commentary）。万物藉着他而造,也正是他救赎了受造物,使之脱离人类的堕落。耶稣基督是道成肉身的神。他恢复了原本赐予人类统治全地的“荣耀和尊贵”（希伯来书 2:9-10希伯来书 2:9-10 commentary）。他将永远拥有这荣耀。当我们信靠神的智慧,并遵行他的道时,我们就拥有难以想象的机会分享他的荣耀（希伯来书 2:9-10希伯来书 2:9-10 commentary;启示录 3:21启示录 3:21 commentary）。
保罗以“阿们”结束。这个词是从希伯来语“amen”音译而来,希腊语也译作“amen”。作为祝福语,它的意思是“就这样吧”。保罗以“就这样吧”的宣告结束——耶稣将拥有一切尊贵和荣耀。神是全知的。因此,对所有信徒来说,最有意义的事情就是相信祂的道路是最好的,祂应许的奖赏远胜于世界或肉体所能给予的一切,因此我们应该跟随圣灵,按照祂的指引行事。
罗马书 16:25-27 含义
保罗在写给罗马信徒的信的结尾祝福他们,并向他们保证在基督里的盼望。这是保罗最长的一封信,他用了大量篇幅阐述福音的盼望。因着耶稣基督,我们拥有两大福分:1）在神家中永远的一席之地;2）借着耶稣复活的大能,我们有能力每天凭信心生活。因为我们能够凭信心而行,所以我们能够在基督里体验到充实而充满盼望的生活。
保罗以祝福开始,写道: “愿神能照着我所传的福音和所讲的耶稣基督,坚固你们的心” （25节）。这封信的主旨也正是如此。保罗在信的开头使用了同一个希腊词“坚固” ,构成了书信的立轴:
“因为我切切地想见你们,要把些属灵的恩赐分给你们,使你们可以坚固。”
（罗马书 1:11罗马书 1:11 commentary）
由此可见,信徒可以通过从其他信徒那里领受属灵的恩赐而得坚固。保罗在这封信中,以他作为教师的恩赐,向他们传讲福音和耶稣基督的道,来坚固他们的信心。福音的大能带来救恩,从最初的信心到重生,再到远离罪恶和世俗的败坏（罗马书 1:16-17罗马书 1:16-17 commentary）。
保罗一直提醒信徒,他们在神面前称义,以及每天过公义生活所需的一切,都已在基督里赐给他们了。律法已藉着基督得以成全,唯有凭着对基督的信心行事,才是在神面前称义的唯一途径。
基督的福音是旧约圣经中的一个奥秘,是按着历代以来隐藏的奥秘启示而传讲的。 但如今才显明出来,并且借着先知的书,按照永恒上帝的诫命（第 25-26 节） 。
如今,福音已在基督里完全启示出来,不再是奥秘。神藉着先知写下了将在基督里应验的预言。这福音已经显明出来 这福音传遍万国（第 26 节）,相信这福音的人就是在实践信服（第 26 节）。
其中一个谜团是,弥赛亚（“受膏者”）如何既是一位受苦的仆人,如同以赛亚在《我的仆人》之歌（以赛亚书43:1-4以赛亚书43:1-4 commentary, 49:1-2649:1-26 commentary, 50:4-1150:4-11 commentary, 52:13 - 53:1552:13 - 53:15 commentary）中所预言的弥赛亚,又如何会是一位坐在大卫宝座上统治世界的弥赛亚。答案是:这位既是神又是人,他愿意为世人的罪而死,因他的信实而获得“一切权柄”,并将再次回到地上,登上他的宝座——大卫的宝座。这一事实如今正被万国所知。
欲了解更多信息,请阅读我们的文章“为什么福音是一个奥秘？”
强调凭着信心过义的生活,驳斥了导致保罗写这封信的诽谤。诽谤者声称,传讲恩典的福音会导致犯罪的生活（罗马书3:8罗马书3:8 commentary）。他们说,如果在神面前称义只需要简单的相信,那么人们就会说:“太好了,既然我已经称义了,我可以犯罪,不用担心了。”
但保罗认为,虽然这种行为不能消除上帝的恩典,但犯罪却是愚昧的,因为罪会导致死亡,丧失和奴役（罗马书6:15-16罗马书6:15-16 commentary, 2323 commentary）。保罗劝诫那些相信他福音的人要活出信心的顺服。保罗问道:“既然我们能够活出耶稣复活的大能,分享祂的生命和赏赐,为什么还要在日常生活中回到死亡,奴役和罪的审判之下呢？”他的回答是:“这简直是疯了。”他以此驳斥了那些诽谤恩典,并坚持认为必须在十字架上加上一些东西才能在上帝面前称义的人。
虽然福音在基督降临之前是个奥秘,但这并不意味着那些在基督降临之前的人不能在神面前称义。保罗以亚伯拉罕为例,他相信神,并且仅仅因为相信就在神面前称义（创世记15:6创世记15:6 commentary;罗马书4:3罗马书4:3 commentary）。亚伯拉罕生活在基督降临之前很久,但保罗清楚地解释说,他因信在神面前称义。
虽然亚伯拉罕不知道基督何时,如何降临,但他相信神对他的应许,这就算为他的义（罗马书4:3罗马书4:3 commentary）。耶稣在十字架上的死,为全人类——过去,现在,以及将来——的罪付上了赎价。
基督已经降临,应验了一切预言,使奥秘显明出来,如今福音正传遍天下。保罗的服事生涯,就是为了将福音传遍天下。我们知道,罗马信徒的信心,正传遍天下（罗马书 1:8罗马书 1:8 commentary）。
福音正在广传,使许多人凭着信心顺服。罗马书的主题经文（罗马书1:16-17罗马书1:16-17 commentary）包含了保罗关于福音的这番论断:“因为神的义正在这福音上显明出来,这义是本于信,以致于信;如经上所记:‘义人必因信得生。’”
神的义在福音中彰显。基督的福音（好消息）始于信心。我们只要有足够的信心仰望十字架上的耶稣,盼望从罪的毒害中得救,就能在神眼中称义（约翰福音 3:14-15约翰福音 3:14-15 commentary）。
然后,我们凭着信心而行,就能获得公义的生活,与神为我们预备的旨意相符。因此,基督的福音自始至终都关乎信心。遵守律法和规条并不能成就公义。事实上,当我们凭着信心而行时,我们就成全了律法（罗马书 8:4罗马书 8:4 commentary）。
保罗在祝福的最后,藉着耶稣基督将荣耀归给上帝。在罗马书的各处,保罗都清楚地表明,一切美好的事物都应归于上帝,例如在罗马书5:9-11罗马书5:9-11 commentary中。
唯有因着上帝的恩典,我们才能自由地生活。律法并不能赋予我们过公义和谐的生活。离开基督,我们无法活出那蒙救赎的生命。借着基督,我们得以自由地凭着信心,按照上帝的旨意生活。上帝创造我们,是要我们以管家和团队的身份统治这片土地,彼此服侍,彼此相爱。借着福音和圣灵的大能,当我们凭着信心行事,遵守耶稣的诫命时,我们就能修复我们堕落的根基。
作为信徒,我们因信基督在十字架上所成就的救赎,已从罪的刑罚中得救。因此,我们得以成圣,是因着我们对基督持续的信心,而非律法。宗教规条没有救赎的力量。
保罗提醒罗马听众这一要点。唯有神配得一切荣耀:愿荣耀因耶稣基督归给独一全智的神,直到永远。阿们（27节） 。
上帝是智慧的。他创造了万物。他知道什么对我们最好。原罪的根源在于“我比上帝更了解”的诱惑。撒旦不断地引诱我们这样想,甚至用这种方式诱惑耶稣。但上帝最了解。耶稣为我们树立了放下舒适,顺服跟随的榜样。我们也被劝诫要采取同样的心态（腓立比书 2:5-7腓立比书 2:5-7 commentary）。唯有凭着信心跟随,相信上帝的道路是为了我们最好的,我们才能获得最大的财富和人生的满足（启示录 3:21启示录 3:21 commentary）。
耶稣基督配得一切荣耀和尊贵（启示录 5:13启示录 5:13 commentary）。万物藉着他而造,也正是他救赎了受造物,使之脱离人类的堕落。耶稣基督是道成肉身的神。他恢复了原本赐予人类统治全地的“荣耀和尊贵”（希伯来书 2:9-10希伯来书 2:9-10 commentary）。他将永远拥有这荣耀。当我们信靠神的智慧,并遵行他的道时,我们就拥有难以想象的机会分享他的荣耀（希伯来书 2:9-10希伯来书 2:9-10 commentary;启示录 3:21启示录 3:21 commentary）。
保罗以“阿们”结束。这个词是从希伯来语“amen”音译而来,希腊语也译作“amen”。作为祝福语,它的意思是“就这样吧”。保罗以“就这样吧”的宣告结束——耶稣将拥有一切尊贵和荣耀。神是全知的。因此,对所有信徒来说,最有意义的事情就是相信祂的道路是最好的,祂应许的奖赏远胜于世界或肉体所能给予的一切,因此我们应该跟随圣灵,按照祂的指引行事。