在此,保罗做了一个因果关系的陈述。耶稣的宝血使我们称义是不合情理的,但我们却因神的爱 (8 节),靠着他的血称义。我们本乎恩,因着信在神眼中称义,更要藉着他免去神的忿怒。
罗马书 1 章明确指出,神的忿怒倾倒在不虔不义的人身上,无论他们身在何处。在罗马书 13 章,保罗将指出神指定政府,用 "刀剑" 向不义之人来施行祂的忿怒。所以,如果我们偷税被抓,那是神的忿怒。对我们而言,当罪的后果仍然具有可能性时,要如何从神的忿怒中获救呢？
神 "要" 救我们有两种方式,其中一个是在祂面前。因为所有在基督里的信徒都在神面前,藉着耶稣的宝血而称义,神的忿怒就倾倒在耶稣身上,而非我们身上。我们不必害怕会脱离神的家。这忿怒对我们而言是不具可能性的。
但我们仍然活在世上,这个世界充满了罪,充满了罪的后果 (来自我们的罪性或撒但) 所带来的忿怒。然而,正如保罗在罗马书将继续更加充分显明的一样,耶稣的复活大能,现在就藉着内住的圣灵赐给我们。通过每天行在信心中,我们可以胜过不利的后果,罪的忿怒。保罗将告诉我们,行在罪中带来死亡,地上的定罪和奴役。藉着相信耶稣,我们已经被拯救脱离了这一切。然而,我们依然可以选择犯罪,而非行在我们已经接受的复活大能中。
耶稣的复活大能给了我们胜过罪和死亡以及行在义中的能力。这一节经文,再一次涉及了罗马书的主题:义人是那凭信活在福音大能中的人 (罗马书 1:16-17)。
Set to dark modeSet to dark modeSet to dark modeSet to dark modeSet to dark modeSet to dark mode
罗马书 5:9 解释
在此,保罗做了一个因果关系的陈述。耶稣的宝血使我们称义是不合情理的,但我们却因神的爱 (8 节),靠着他的血称义。我们本乎恩,因着信在神眼中称义,更要藉着他免去神的忿怒。
罗马书 1 章明确指出,神的忿怒倾倒在不虔不义的人身上,无论他们身在何处。在罗马书 13 章,保罗将指出神指定政府,用 "刀剑" 向不义之人来施行祂的忿怒。所以,如果我们偷税被抓,那是神的忿怒。对我们而言,当罪的后果仍然具有可能性时,要如何从神的忿怒中获救呢？
神 "要" 救我们有两种方式,其中一个是在祂面前。因为所有在基督里的信徒都在神面前,藉着耶稣的宝血而称义,神的忿怒就倾倒在耶稣身上,而非我们身上。我们不必害怕会脱离神的家。这忿怒对我们而言是不具可能性的。
但我们仍然活在世上,这个世界充满了罪,充满了罪的后果 (来自我们的罪性或撒但) 所带来的忿怒。然而,正如保罗在罗马书将继续更加充分显明的一样,耶稣的复活大能,现在就藉着内住的圣灵赐给我们。通过每天行在信心中,我们可以胜过不利的后果,罪的忿怒。保罗将告诉我们,行在罪中带来死亡,地上的定罪和奴役。藉着相信耶稣,我们已经被拯救脱离了这一切。然而,我们依然可以选择犯罪,而非行在我们已经接受的复活大能中。
耶稣的复活大能给了我们胜过罪和死亡以及行在义中的能力。这一节经文,再一次涉及了罗马书的主题:义人是那凭信活在福音大能中的人 (罗马书 1:16-17)。