保罗继续引用以赛亚书 59:7。毁灭和痛苦的路与平安的路形成对比。当我们遵循神的道路时,信靠祂,且以确信 "神是善的,无论什么进入我们的生命,祂都会善用,使我们受益" 而生活的话,除了自己的忠心以外,就没有什么可担忧的了。这就带来平安,带来安慰。
另一个选择是毁灭和痛苦的道路 (16 节)。这是保罗在反驳与之竞争的犹太 "权威" 对保罗福音信息的毁谤时,所提出的主要观点之一。保罗声称,只有神的恩典可以使我们称义,而非律法 (21 节) 或我们所提到的任何 "好行为" (罗马书 2:17-28)。保罗宣称,我们的好行为,我们 "遵行律法" 都不能在神的恩典上加增什么。
与之竞争的犹太 "权威" 宣称守律法是在神前称义的必要部分。他们毁谤保罗的信息,并宣称保罗倡导违背律法。事实上,罪所导致的是毁灭和痛苦 (16 节),而凭信生活引向的是平安。现实是:没有神的恩典,我们就没有能力凭信生活。
Set to dark modeSet to dark modeSet to dark modeSet to dark modeSet to dark modeSet to dark mode
罗马书 3:17 解释
保罗继续引用以赛亚书 59:7。毁灭和痛苦的路与平安的路形成对比。当我们遵循神的道路时,信靠祂,且以确信 "神是善的,无论什么进入我们的生命,祂都会善用,使我们受益" 而生活的话,除了自己的忠心以外,就没有什么可担忧的了。这就带来平安,带来安慰。
另一个选择是毁灭和痛苦的道路 (16 节)。这是保罗在反驳与之竞争的犹太 "权威" 对保罗福音信息的毁谤时,所提出的主要观点之一。保罗声称,只有神的恩典可以使我们称义,而非律法 (21 节) 或我们所提到的任何 "好行为" (罗马书 2:17-28)。保罗宣称,我们的好行为,我们 "遵行律法" 都不能在神的恩典上加增什么。
与之竞争的犹太 "权威" 宣称守律法是在神前称义的必要部分。他们毁谤保罗的信息,并宣称保罗倡导违背律法。事实上,罪所导致的是毁灭和痛苦 (16 节),而凭信生活引向的是平安。现实是:没有神的恩典,我们就没有能力凭信生活。