在 13 节,保罗告诉听众,律法叫过犯 (罪) 显多,因为人们更加知道,神想让他们做什么或不做什么。在此,保罗再次总结了这一点,向听众显明,律法的出现叫过犯显多,因为它让人明白他们在犯罪。如果一个孩子从未被告知他们不能从罐子里拿饼干,那么拿那些饼干就不为错;但是,如果孩子被告知不能拿饼干,那么他们每拿一次饼干,都是不顺从的表现。律法也照样叫过犯显多,但藉着耶稣的献祭,恩典就更显多了,正如当律法添加后,叫过犯显多一样。
罪作王叫人死,但耶稣的献祭可以使人因信称义,因为他的行为击败了死亡 (提摩太后书 1:10)。神人耶稣的献祭为我们的罪付上了代价,并藉着相信耶稣基督 (21 节),我们可以有永生,而非罪带来的死亡 (隔绝)。
当我们以公义的方式生活时 (藉着每天的信心,而非遵循规条),恩典就要掌管我们的生命,带我们进入神为我们所设定的充实生活中。保罗不只是在谈论从地狱得救,进入天堂,他也写道恩典使我们得自由,向着神顺服地生活,恩典也藉着义作王,引向了一个无可比拟的生活质量,就是新生命,永生的经历透过我们的主耶稣基督变为可能,他使我们与神和好,使我们的生命进入神丰盛的恩典。
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罗马书 5:20-21 解释
在 13 节,保罗告诉听众,律法叫过犯 (罪) 显多,因为人们更加知道,神想让他们做什么或不做什么。在此,保罗再次总结了这一点,向听众显明,律法的出现叫过犯显多,因为它让人明白他们在犯罪。如果一个孩子从未被告知他们不能从罐子里拿饼干,那么拿那些饼干就不为错;但是,如果孩子被告知不能拿饼干,那么他们每拿一次饼干,都是不顺从的表现。律法也照样叫过犯显多,但藉着耶稣的献祭,恩典就更显多了,正如当律法添加后,叫过犯显多一样。
罪作王叫人死,但耶稣的献祭可以使人因信称义,因为他的行为击败了死亡 (提摩太后书 1:10)。神人耶稣的献祭为我们的罪付上了代价,并藉着相信耶稣基督 (21 节),我们可以有永生,而非罪带来的死亡 (隔绝)。
当我们以公义的方式生活时 (藉着每天的信心,而非遵循规条),恩典就要掌管我们的生命,带我们进入神为我们所设定的充实生活中。保罗不只是在谈论从地狱得救,进入天堂,他也写道恩典使我们得自由,向着神顺服地生活,恩典也藉着义作王,引向了一个无可比拟的生活质量,就是新生命,永生的经历透过我们的主耶稣基督变为可能,他使我们与神和好,使我们的生命进入神丰盛的恩典。