保罗强调的是,不是律法导致隔绝 (死亡),而是罪所致。例如,假设两个人决定结婚,并向对方起誓,"直到死亡将我们分开"。如果其中一人因其他同伴离开另一个人,这并不是他们的婚约 (诫命) 所致,使二人分开;如果有人因另一个人离开自己的婚姻伴侣,他们的婚约就使这罪变得明显,而且是 "完全有罪的"。保罗在解释,不是律法导致分离 (死亡),律法是那良善的,并没有叫保罗死。但是,因我们是罪人,无法遵循律法,这律法就越发显明我们的罪。同样,如果有人做出承诺,没有履行,这承诺就越发显明他们的罪。罪藉着那良善的叫我死,就显出真是罪。 保罗在 14 节重述,律法是属乎灵的,良善的和公义的,而他是属乎肉体的,是已经卖给罪了。他的罪性使他的身体犯罪。因为保罗是属肉体的 (所有人都是如此),而律法是圣洁和公义的,那保罗就无法遵循律法。这并不会使律法变得糟糕,但它显明了保罗的罪性。律法显明,叫我死的乃是罪。
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罗马书 7:13-14 解释
保罗强调的是,不是律法导致隔绝 (死亡),而是罪所致。例如,假设两个人决定结婚,并向对方起誓,"直到死亡将我们分开"。如果其中一人因其他同伴离开另一个人,这并不是他们的婚约 (诫命) 所致,使二人分开;如果有人因另一个人离开自己的婚姻伴侣,他们的婚约就使这罪变得明显,而且是 "完全有罪的"。保罗在解释,不是律法导致分离 (死亡),律法是那良善的,并没有叫保罗死。但是,因我们是罪人,无法遵循律法,这律法就越发显明我们的罪。同样,如果有人做出承诺,没有履行,这承诺就越发显明他们的罪。罪藉着那良善的叫我死,就显出真是罪。 保罗在 14 节重述,律法是属乎灵的,良善的和公义的,而他是属乎肉体的,是已经卖给罪了。他的罪性使他的身体犯罪。因为保罗是属肉体的 (所有人都是如此),而律法是圣洁和公义的,那保罗就无法遵循律法。这并不会使律法变得糟糕,但它显明了保罗的罪性。律法显明,叫我死的乃是罪。