Latest Commentaries

Fulfilled desire is sweet, but fools hate the repentance that would turn them away from evil.

Neglecting discipline leads to poverty and shame, but receiving correction leads to honor.

Unfaithful messengers bring trouble, but faithful service becomes a source of healing.

Prudence acts with knowledge, but fools reveal their disorder through foolish behavior.

Understanding earns favor, while the path of treachery becomes harsh and difficult.

Wise teaching is life-giving and helps people avoid the traps that lead to death.

Rejecting God’s word leads to consequence, but honoring His instruction brings reward.

Delayed hope can wound the heart, but fulfilled desire brings refreshing life to the soul.

Dishonest wealth fades away, while patient and honest labor builds lasting increase.

Pride produces conflict, but wisdom grows in those who humbly receive counsel.

The righteous shine with lasting joy and life, while the light of the wicked is eventually extinguished.

Wealth can provide protection, but it can also attract burdens that the poor may escape.

Jó 6:24-30 mostra a disposição de Jó em aprender e se arrepender de seus pecados, caso Elifaz consiga explicar um mal específico que Jó tenha cometido. Jó é ensinável e humilde, mas Elifaz se expressa em clichês e construções morais. Elifaz aplica uma lógica equivocada que afirma que Deus é transacional (assim como Satanás pensa); que se fizermos o bem, Deus nos abençoa, mas se sofrermos, isso significa definitivamente que pecamos e merecemos nossa dor até nos arrependermos. Mas Jó não pecou. Ele pede a Elifaz que lhe diga o que fez de errado, caso contrário, seu argumento moral não prova nada. Jó percebe que Elifaz o está maltratando e pede que o olhe honestamente e julgue se Jó está mentindo ou se não consegue discernir seu próprio pecado não confessado. Mas não há pecado a confessar. As palavras de Elifaz apenas aumentam a dor de Jó.

约伯记6:24-30表明，如果以利法能具体解释约伯所犯的罪，他就愿意学习并悔改。约伯谦卑好学，但以利法却只会说些陈词滥调和道德说教。以利法运用了一种错误的逻辑，认为上帝是交易性的（正如撒旦所想的那样）；如果我们行善，上帝就会祝福我们；如果我们受苦，那就意味着我们犯了罪，理应承受痛苦，直到我们悔改为止。但约伯并没有犯罪。他请求以利法告诉他自己究竟做错了什么，否则以利法的道德说教就毫无意义。约伯指出以利法对他不公，并请求他诚实地看待自己，判断他是否在说谎，或者他是否无法辨别自己未曾认的罪。但约伯并没有什么罪需要认。以利法的话语只会加重他的痛苦。

Job 6:24-30 shows Job’s willingness to learn and repent of sin, if Eliphaz can explain a specific evil Job has done. Job is teachable and humble, but Eliphaz has spoken in platitudes and moral constructs. Eliphaz applies a misguided logic that says God is transactional (just as Satan thinks); that if we do good, God blesses us, but if we suffer, it definitively means we have sinned and deserve our pain until we repent. But Job has not sinned. He asks Eliphaz to tell him what he has done wrong, otherwise his moral argument proves nothing. Job notes that Eliphaz is mistreating him, and asks him to look upon him honestly, and judge whether Job is lying, or that he cannot discern his own unconfessed sin. But there is no sin to confess. Eliphaz’s words only add to Job’s pain.

Jó 6:14-23 é uma repreensão a Elifaz, por repreender Jó como se ele tivesse pecado e pudesse reverter sua desgraça simplesmente se arrependendo de seu pecado perante Deus. Jó não pecou. Ele não está sofrendo por causa de qualquer violação da palavra de Deus. Não é isso que está acontecendo. Mas Elifaz tentou impor vergonha e culpa a Jó, como se coisas ruins só acontecessem a pessoas ruins, e coisas boas a pessoas boas. Jó esperava que Elifaz e seus amigos fossem bondosos com ele, que o encorajassem; em vez disso, eles são como um leito de rio seco onde se esperava água fresca. Jó observa que não fez nenhuma exigência a seus amigos, mas apenas desejava palavras de compaixão. Em vez disso, eles agem com medo e fazem acusações infundadas contra Jó.

约伯记6:14-23是对以利法的责备，因为他责备约伯，仿佛约伯犯了罪，只要向神悔改就能摆脱厄运。约伯并没有犯罪，他的苦难并非源于违背神的话语，事实并非如此。但以利法却试图将羞耻和罪疚强加在约伯身上，仿佛只有坏人才会遭遇不幸，好人才会得到幸福。约伯原本希望以利法和他的朋友们能善待他，鼓励他；然而，他们却像干涸的河床，令人失望。约伯指出，他并没有向朋友们提出任何要求，只是希望得到一些安慰的话语。然而，他们却畏惧他，并对他进行毫无根据的指控。

Job 6:14-23 is a rebuke toward Eliphaz, for chiding Job as though he had sinned and could reverse his misfortune by simply repenting of his sin to God. Job has not sinned. He is not suffering because of any violation of God’s word. That is not what is going on. But Eliphaz has tried to foist shame and guilt upon Job, as though bad things only happen to bad people, and good things to good. Job had hoped Eliphaz and his friends would be kind to him, to encourage him; instead, they are like a dried riverbed where refreshing water was expected. Job notes that he has made no demands of his friends, but only wanted compassionate words. Instead, they act fearfully and make baseless accusations against Job.

Jó 6:8-13 mostra que o sofrimento de Jó é tão grande que ele deseja que Deus lhe tire a vida. Parece que Deus poderia acabar com sua dor se o matasse. Em vez disso, Jó está vivo e sofrendo terrivelmente. Mas, surpreendentemente, Jó também oferece louvor a Deus. Ele se alegra, embora esteja sofrendo, por ainda obedecer e reverenciar a Deus e Seus mandamentos. Ele não pecou. Mesmo assim, ele não sente esperança para si mesmo, pois seu corpo está se deteriorando e ele não tem como se ajudar ou mudar suas circunstâncias.

约伯记6:8-13表明，约伯的苦难如此深重，以至于他希望上帝结束他的生命。似乎上帝只要杀死他就能结束他的痛苦。然而，约伯仍然活着，并且饱受折磨。但令人难以置信的是，约伯也赞美上帝。尽管痛苦不堪，他仍然喜乐，因为他仍然顺服并敬畏上帝及其诫命。他没有犯罪。即便如此，他仍然感到绝望，因为他的身体日渐衰弱，他无力自救，也无法改变自己的处境。