1 Crônicas 15:19-22 explicação

Nível de revisão

1 Crônicas 15:19-22 detalha as atribuições musicais: Hemã, Asafe e Etã com címbalos de bronze, oito músicos com harpas afinadas em alamote, seis liderando com liras afinadas em sheminite, e Quenanias, chefe dos levitas, encarregado do canto e da instrução, porque era habilidoso.

1 Crônicas 15:19-22 mergulha na orquestração: Assim, os cantores Hemã, Asafe e Etã foram constituídos, tendo os címbalos de bronze que se tocavam (v. 19). Os três chefes tomam os instrumentos que marcam o tempo e sinalizam as transições — o som estrondoso do bronze que toda a procissão pode ouvir. Ao redor deles, as partes se dividem: Zacarias, Aziel, Semiramote, Jeiel, Uni, Eliabe, Maaseias e Benaia, tendo alaúdes afinados em alamote (v. 20), e Matitias, Elifeleu, Micneias, Obede-Edom, Jeiel e Azazias, tendo harpas afinadas em seminite, para dirigirem (v. 21).

Os dois termos de afinação são tão antigos que seu significado exato se tornou impreciso. Alamoth deriva da palavra hebraica para moças, "almah", e provavelmente indica um registro agudo — cordas agudas, tessitura de soprano; o mesmo termo aparece no título do Salmo 46. Sheminith significa "oitavo", provavelmente uma oitava inferior ou um instrumento de oito cordas; aparece nos títulos dos Salmos 6 e 12. Seja qual for a técnica precisa, a ideia é clara: partes agudas e graves, designadas por nome, afinadas para se harmonizarem. O culto aqui é organizado da mesma forma que a arca é carregada — deliberadamente, habilmente, de acordo com um plano.

Acima de tudo, destaca-se um especialista: Quenanias, chefe dos levitas, estava encarregado dos cânticos e os ensinava, porque era hábil (v. 22). A palavra traduzida aqui como canto é o hebraico "massa'", derivado de "nasa'", que significa levantar ou carregar — o verbo principal do capítulo. Os tradutores divergem quanto a isso: alguns traduzem como a elevação do cântico, a música; outros, o próprio ato de levantar, o transporte da arca. A palavra, em outros contextos, significa fardo ou carga, portanto, ambas as interpretações se aproximam do texto, e de qualquer forma, Quenanias supervisiona um ato de levantar que deve ser bem executado. A qualificação é a parte memorável: porque era hábil (v. 22). O serviço a Deus honra a competência; a mesma convicção mais tarde preenche o templo com músicos "que eram instruídos em cantar a Jeová, a saber, todos os peritos" (1 Crônicas 25:7). O zelo preenche as fileiras; a habilidade as dirige.