历代志上 15:19-22 含义

历代志上15:19-22 进入了编曲的描述:于是,希幔,亚萨和以探被委派去敲响铜钹（第19节）。这三位首领拿起用来打节拍,指示乐曲转换的乐器——铜钹碰撞的声响,整个队伍都能听到。他们周围,各声部依次展开:撒迦利亚,亚悉,示米拉末,耶希尔,乌尼,以利押,玛西雅和比拿雅,他们用竖琴（第20节）领唱;马他提雅,以利法利户,米克尼雅,俄别以东,耶希尔和亚撒西雅,他们用竖琴（第21节）领唱。

这两个调音术语年代久远,其确切含义已模糊不清。 “Alamoth”源自希伯来语中“年轻女子”一词“almah”,很可能指的是高音区——高音弦,女高音音域;诗篇46篇的标题中也使用了相同的术语。“ Sheminith ”意为“第八”,可能指的是低八度音或八弦乐器;它出现在诗篇6篇和12篇的标题中。无论具体技巧如何,其含义都十分清晰:高音和低音声部,分别用名称命名,并经过调音以达到融合的效果。这里的敬拜安排如同约柜的搬运——精心策划,巧妙运用,一切都按部就班。

这一切的统领是一位专家:利未人的首领基拿尼雅负责歌唱;他教导歌唱,因为他技艺精湛（第22节）。这里译为“歌唱”的希伯来语是“massa'”,源自“nasa'”,意为举起或搬运——这是本章的关键动词。译者对此有不同的解释:一些译为“举起歌声,音乐”;另一些译为“举起”本身,即搬运约柜。该词在其他语境中意为“重担”或“负荷”,因此两种解读都与原文相符,无论哪种方式,基拿尼雅都负责监督一项必须妥善完成的举起工作。最令人印象深刻的是他的资格:因为他技艺精湛（第22节）。侍奉上帝重视能力;同样的信念后来促使圣殿里配备了乐师,“他们和他们的亲属都受过训练,能歌颂耶和华,凡有技巧的都在这里”（历代志上25:7）。热忱充盈着队伍;技艺指导着他们。