1 Crônicas 16:14-22 explicação

Nível de revisão

1 Crônicas 16:14-22 continua o salmo de Davi, declarando o SENHOR nosso Deus, cujos juízos estão em toda a terra, chamando Israel a lembrar-se de Sua aliança eterna com Abraão, Isaque e Jacó, prometendo-lhes a terra de Canaã como herança, e recordando como Deus protegeu os patriarcas quando eram poucos em número e vagavam entre as nações, repreendendo reis e dizendo: "Não toquem nos meus ungidos, nem façam mal aos meus profetas".

1 Crônicas 16:14-22 transita do chamado à adoração para a razão por trás dela, a aliança com os patriarcas: "Ele é o Senhor nosso Deus; os seus juízos se estendem por toda a terra" (v. 14). O versículo une duas verdades que o salmo manterá em conjunto até o fim. Ele é o nosso Deus, ligado a Israel por aliança, e os seus juízos, os seus decretos e atos de justiça, alcançam toda a terra. O Deus de Israel é o Juiz do mundo.

Uma aliança é colocada no centro da passagem: "Lembra-te para sempre da sua aliança, da palavra que ordenou a mil gerações " (v. 15). O Salmo 105:8 diz que "ele se lembrou para sempre da sua aliança"; o cronista transforma a declaração em uma ordem: Lembra-te! O povo deve meditar na promessa de Deus para garantir que permaneça obediente.

A aliança é identificada a seguir: A aliança que Ele fez com Abraão, e o Seu juramento a Isaque. Ele também a confirmou a Jacó como estatuto, a Israel como aliança eterna (vv. 16-17). A mesma promessa passou por três gerações — feita a Abraão (Gênesis 15:18; 17:7-8), jurada a Isaque (Gênesis 26:3-4), confirmada a Jacó (Gênesis 28:13-15; 35:12) — e é chamada de eterna. Seu conteúdo é declarado nas próprias palavras de Deus: Dizendo: "A ti darei a terra de Canaã, como porção da tua herança" (v. 18). No dia em que o rei de Israel instalou a arca de Deus na capital de Israel, o coro cantou que a terra sob seus pés havia sido prometida antes mesmo de qualquer um deles nascer. A posse era o fruto da promessa.

O salmo então relembra quão humildes eram os primórdios de Israel: " Quando vocês eram poucos em número, muito poucos, e estrangeiros na cidade" ( v. 19). No texto hebraico de Crônicas, o versículo se dirige diretamente aos ouvintes — " quando vocês eram poucos " —, enquanto o Salmo 105:12 fala de "eles", de modo que a assembleia em Sião é instruída a se ver nas tendas dos patriarcas. Muitas vezes, Deus lembra ao seu povo o quanto Ele é capaz de fazer com tão poucos (Deuteronômio 7:7-8, Juízes 7:2, 7, 1 Samuel 14:6). Lembrar -se de suas próprias origens humildes proporciona a Israel uma perspectiva correta de sua condição perante Deus.

A recordação dos primeiros dias dos patriarcas continua no versículo 20: "E vagueavam de nação em nação, e de um reino a outro povo" (v. 20). Abraão foi para o Egito e Gerar, Isaque para Gerar, Jacó para Padã-Arã e finalmente para o Egito; os patriarcas possuíam uma caverna funerária e pouco mais na terra que lhes fora prometida (Gênesis 23:17-20; Hebreus 11:9). Jacó contou todo o clã em setenta homens quando desceu ao Egito (Gênesis 46:27). A nação que canta este salmo acabara de reunir uma procissão de milhares; o cântico os lembra de suas origens.

O cuidado de Deus para com os poucos é então descrito: Ele não permitiu que ninguém os oprimisse, e repreendeu reis por causa deles, dizendo: "Não toquem nos meus ungidos, nem façam mal aos meus profetas" (vv. 21-22). Os reis repreendidos foram Faraó, afligido por ter tomado Sara (Gênesis 12:17), e Abimeleque de Gerar, advertido por Deus em um sonho (Gênesis 20:3-7). Mesmo que Abraão e Isaque tenham sido enganadores nessas ocasiões, Deus ainda os protegeu, a eles e às suas famílias.

"Meus ungidos" é o plural de "mashiach", a palavra que nos dá "Messias". Os patriarcas não receberam a unção com óleo do tipo que sacerdotes e reis receberam posteriormente; o salmo os chama de ungidos porque Deus os havia separado como Seus e os colocado sob Sua proteção. " Meus profetas" se refere aos mesmos homens — Abraão, Isaque e Jacó receberam e proclamaram a palavra de Deus, e Abimeleque aprendeu o que acontece aos reis que tocam nos profetas de Deus.

O Ungido supremo é o Filho de Davi, e a proteção de Deus aos Seus escolhidos remonta à promessa que Jesus fez ao Seu rebanho: "ninguém os arrebatará da Minha mão" (João 10:28). O versículo que canta sobre alguns estrangeiros mantidos em segurança entre os reinos é o versículo que diz à pequena comunidade pós-exílica do cronista, cercada por impérios, que o cuidado da aliança de Deus repousava em Sua promessa, independentemente do tamanho da comunidade.