1 Crônicas 16:8-13 explicação
1 Crônicas 16:8-13 inicia o salmo que Davi deu a Asafe, e suas primeiras palavras correspondem quase palavra por palavra ao Salmo 105:1-6: "Deem graças ao Senhor, invoquem o seu nome; anunciem entre os povos os seus feitos " (v. 8). Três mandamentos definem a direção. O agradecimento sobe a Deus, o chamado se estende, e a proclamação dos feitos de Deus se estende aos povos, às nações além de Israel. Desde o primeiro verso, o cântico leva os feitos de Deus para além do acampamento. Israel foi abençoado em Abraão, de modo que "em ti serão benditas todas as famílias da terra" (Gênesis 12:3), e o coro em Sião canta com esse propósito já em vista.
O chamado continua: Cantem a Ele, cantem louvores a Ele; falem de todas as Suas maravilhas. Gloriem-se em Seu santo nome; alegre-se o coração daqueles que buscam ao Senhor (vv. 9-10). Gloriar-se no nome de Deus é vangloriar-se de quem Ele se mostrou ser, o oposto da vanglória que Jeremias proíbe — "Não se glorie o sábio na sua sabedoria" — e a mesma vanglória que ele ordena: "Quem se gloriar, glorie-se nisto: em me conhecer e entender" (Jeremias 9:23-24). A alegria aqui pertence àqueles que buscam ao Senhor (v. 10). O cronista usa a linguagem da busca como seu teste para um rei e um povo ao longo do livro: Saul caiu porque "não consultou o Senhor " (1 Crônicas 10:14), e o primeiro ato do reinado de Davi foi trazer de volta a arca que a nação havia "negligenciado... nos dias de Saul" (1 Crônicas 13:3). O salmo transforma a lição em canção.
O chamado para buscar é explícito e contínuo: Busquem o Senhor e a sua força; busquem sempre a sua face (v. 11). Sua força provavelmente se refere à própria arca, que o Salmo 132 chama de "a arca da tua força " (Salmo 132:8), e o Salmo 78 chama de "sua força" quando caiu nas mãos dos filisteus (Salmo 78:61). Buscar a força de Deus naquele dia significava ir à tenda onde a arca agora repousava. Buscar a sua face significava algo mais do que visitar um lugar — significava vir à presença do próprio Deus em adoração e dependência, continuamente, como um modo de vida constante. O Novo Testamento dá a mesma instrução com outras palavras: "orem sem cessar; em tudo deem graças " (1 Tessalonicenses 5:17-18).
O salmo então declara o conteúdo da adoração: "Lembrai-vos das suas maravilhas que fez, dos seus prodígios e dos juízos que saíram da sua boca" (v. 12). Esta é a tarefa dos levitas em 1 Crônicas 16:4, musicada. As maravilhas e os prodígios são os atos de salvação, principalmente o êxodo; os juízos que saíram da sua boca são as decisões proferidas por Deus, os seus mandamentos e veredictos. A adoração relembra tanto o que Deus fez quanto o que Deus disse. Os destinatários são então identificados: "Ó descendência de Israel, seu servo, filhos de Jacó, seus escolhidos!" (v. 13). O Salmo 105:6 diz " Ó descendência de Abraão, seu servo", e a expressão " descendência de Israel" do cronista amplia o discurso para toda a nação reunida diante da tenda. Eles são seus servos e seus escolhidos, ambos termos que se referem à eleição. Israel foi escolhido antes de ser grande, amado antes de ser forte (Deuteronômio 7:7-8), e o cântico que se segue explicará como essa escolha começou.