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Ativar modo escuro1 Crônicas 6:49-53
49 Mas Arão e seus filhos faziam ofertas sobre o altar dos holocaustos e sobre o altar do incenso, com referência a tudo o que pertencia ao Santo dos Santos e para fazer expiação a favor de Israel, segundo tudo o que Moisés, servo de Deus, tinha ordenado.
50 Estes são os filhos de Arão, de quem foi filho Eleazar, de quem foi filho Fineias, de quem foi filho Abisua;
51 de quem foi filho Buqui, de quem foi filho Uzi, de quem foi filho Zeraías;
52 de quem foi filho Meraiote, de quem foi filho Amarias, de quem foi filho Aitube;
53 de quem foi filho Zadoque, de quem foi filho Aimaás.
1 Crônicas 6:49-53 explicação
1 Crônicas 6:49-53 define o trabalho único do sacerdócio - sacrifício, incenso, o lugar santíssimo e expiação por Israel - e repete a linhagem do sumo sacerdote desde Arão, passando por Eleazar, até Zadoque e Aimaás, na geração de Davi.
Dentro da tribo de Levi havia um círculo mais restrito. Os levitas serviam à casa (1 Crônicas 6:48); os altares pertenciam somente aos filhos de Arão, pois Arão e seus filhos ofereciam no altar do holocausto e no altar do incenso, para toda a obra do lugar santíssimo e para fazer expiação por Israel (v 49). Deus havia estabelecido essa linha explicitamente: os levitas foram dados para auxiliar os sacerdotes, e o próprio sacerdócio foi reservado para Arão e seus descendentes (Números 18:1-7).
O versículo descreve todo o universo do sacerdote em uma única frase. O altar do holocausto ficava no pátio, onde os sacrifícios diários eram oferecidos (Êxodo 27:1-8). O altar do incenso ficava diante do véu, onde se elevavam orações de manhã e à noite (Êxodo 30:1-10). O lugar santíssimo ficava atrás do véu, onde se entrava uma vez por ano, no Dia da Expiação (Levítico 16:2, 34). No centro de tudo, estava o propósito: fazer expiação por Israel (v 49). O sacerdote se colocava entre um Deus santo e um povo pecador com o sangue que Deus havia providenciado, "pois é o sangue, em razão da vida, que faz expiação " (Levítico 17:11). A medida da obra vem por último: tudo corria conforme tudo o que Moisés, servo de Deus, havia ordenado (v 49). O serviço sacerdotal seguia as instruções de Deus do princípio ao fim; As mortes de Nadabe e Abiú (Levítico 10:1-2) ensinaram a Israel que o caminho para Deus é o caminho que Ele ordena.
A linhagem sacerdotal retorna então, agora condensada na fórmula "seu filho": os filhos de Arão são Eleazar, seu filho; Fineias, seu filho; Abisua, seu filho (v 50). Eleazar sucedeu seu pai no Monte Hor, onde Moisés lhe transferiu as vestes de Arão antes de Arão morrer (Números 20:25-28). Fineias carrega o convênio de um sacerdócio perpétuo (Números 25:13), e Abisua leva a linhagem para a era da conquista.
As gerações tranquilas de 1 Crônicas 6:5-6 são revisitadas mais uma vez — Buqui, seu filho; Uzi, seu filho; Zeraías, seu filho (v 51) — sacerdotes dos anos não registrados entre Josué e os reis. Sua segunda aparição em um mesmo capítulo reforça o propósito do Cronista: a sucessão merece ser mencionada duas vezes porque tudo no altar dependia dela.
Mais três nomes — Meraiote, seu filho; Amarias, seu filho; Aitube, seu filho (v 52) — levam a linhagem ao limiar dos dias de Davi, correspondendo nome por nome a 1 Crônicas 6:6-7. O ritmo constante de "seu filho...seu filho" é o som de Números 25:13 sendo cumprido.
A lista para deliberadamente em Zadoque, seu filho, e Aimaás, seu filho (v 53). O nome de Zadoque deriva da palavra hebraica para "justo", e Aimaás foi o filho que transmitiu as notícias de Davi durante a rebelião de Absalão (2 Samuel 15:27; 18:19-27). O primeiro registro ia até o exílio (1 Crônicas 6:15); este para na geração de Davi — a mesma geração dos cantores que Davi nomeou (1 Crônicas 6:31). O Cronista coloca o sacerdócio e o serviço de cânticos lado a lado no mesmo momento: sob o reinado de Davi, tanto o altar quanto o coro estavam em sua ordem divinamente estabelecida.