1 Crônicas 6:31-48 explicação

1 Crônicas 6:31-48 registra a nomeação, por Davi, dos cantores do templo - Hemã, Asafe e Etã - e traça a ancestralidade completa de cada um deles até Levi, fundamentando o ministério musical de Israel nos mesmos registros familiares que fundamentavam o sacerdócio.

Davi criou o ministério descrito nestes versículos: "Estes são os que Davi designou para o serviço de cânticos na casa do Senhor, depois que a arca repousou ali" (v 31). Quando Davi trouxe a arca para Jerusalém e a colocou na tenda que havia armado para ela (2 Samuel 6:17), ele disse aos chefes dos levitas que designassem cantores com instrumentos musicais (1 Crônicas 15:16). A partir daquele dia, o cântico em Israel tornou-se um ministério designado, com homens nomeados responsáveis por ele. A frase " depois que a arca repousou ali " (v 31) marca o ponto de virada: uma vez que o trono de Deus tinha um lugar de repouso, o louvor poderia ter um suporte permanente.

Três palavras no versículo seguinte demonstram a seriedade com que Israel encarava seu culto musical: os cantores tinham um ofício, serviam de acordo com sua ordem e seu trabalho era chamado de ministério. Dessa forma, eles ministravam com cânticos diante do tabernáculo da tenda da congregação (v 32). O louvor por meio do cântico era organizado com o mesmo cuidado que o sacrifício. O versículo também registra, de forma sutil, a transição entre os locais de culto: a arca estava na tenda de Davi em Jerusalém, enquanto o tabernáculo e o altar permaneciam em Gibeão (1 Crônicas 16:37-40), e os cantores serviram durante todo esse período intermediário até que Salomão construísse a casa do Senhor em Jerusalém (v 32). Seja em uma tenda ou em uma casa, o culto ordenado ao Senhor continua. Deus até disse a Davi que não precisava de uma casa (2 Samuel 7:5-7). A alegria no Senhor pode e deve acontecer em quaisquer circunstâncias em que o povo se encontre (Salmo 150).

O primeiro cantor mencionado é um coatita com um avô famoso: Estes são os que serviram com seus filhos: Dos filhos dos coatitas saiu Hemã, o cantor, filho de Joel, filho de Samuel (v 33). Hemã — um nome que provavelmente significa "fiel" — era neto do profeta Samuel, através de Joel, filho de Samuel (1 Crônicas 6:28). A linhagem que produziu juízes corruptos em Berseba (1 Samuel 8:2-3) produziu, uma geração depois, o principal cantor de Israel; a graça de Deus reservou um final melhor para a casa de Joel do que aquele com que 1 Samuel a deixou. O Salmo 88, um dos salmos mais sombrios, traz o nome de Hemã em seu título — o homem designado para o louvor alegre também deu a Israel seu cântico para a noite mais escura.

A ascendência de Hemã ascende através de Elcana, Jeroão, Eliel e Toá (v 34) - a mesma linhagem que desce em 1 Crônicas 6:26-27, com as variações ortográficas comuns aos registros antigos: Eliel em vez de Eliabe, Toá em vez de Naate. Elcana e Jeroão são o próprio pai e avô de Samuel (1 Samuel 1:1) - a genealogia do cantor passa diretamente pela fiel casa de Ana.

A ascensão continua através de Zuf, Elcana, Maate e Amasai (v 35). Zuf é o ancestral cujo nome está ligado a todo o distrito de Ramataim-Zofim, "a terra de Zuf " (1 Samuel 1:1; 9:5). Outro Elcana e o Amasai de 1 Crônicas 6:25 seguem - os nomes de família se repetem exatamente como o registro anterior nos levou a esperar, com Maate ocupando o lugar de Aimote em 1 Crônicas 6:26.

Mais um Elcana — o quarto na linhagem de Hemã — aparece ao lado de Joel, Azarias ("o SENHOR ajudou") e Sofonias ("o SENHOR escondeu", ou guardou como tesouro) (v 36). Essas quatro gerações conduzem a família através dos anos não registrados dos juízes, seus nomes, tecidos por Deus, fazendo o que o registro faz em grande escala: confessando o SENHOR geração após geração.

A escada então atinge seu degrau mais surpreendente, subindo por Taate, Assir e Ebiasafe até chegar a Corá (v 37) — o homem que a terra engoliu por se rebelar contra Moisés e Arão (Números 16:31-33). Hemã, o principal cantor, descende desse mesmo rebelde, e os nomes coincidem com o registro de 1 Crônicas 6:22-24. Porque "os filhos de Corá, porém, não morreram" (Números 26:11), a linhagem do rebelde viveu para estar diante da arca e cantar.

A linhagem termina no topo com Izar (chamado Aminadabe em 1 Crônicas 6:22), Coate, Levi e, finalmente, o próprio Israel (v 38). Vinte e duas gerações conectam o cantor na tenda de Davi ao patriarca que lutou com Deus. A nomeação de Hemã baseava-se em uma linhagem documentada e ininterrupta — e o Cronista registrou cada elo.

À direita do cantor, no centro, estava um gersonita: Asafe, irmão de Hemã, estava à sua direita (v 39). Irmão, aqui, significa parente — um levita de outra família, como observa a nota de rodapé da NASB-95 no versículo 44. O nome de Asafe vem do verbo hebraico "reunir"; a família do reunidor continuou reunindo Israel em cânticos por séculos — doze salmos trazem o nome de Asafe (Salmo 50; 73-83), e seus descendentes ainda lideravam o louvor quando os exilados que retornaram lançaram os alicerces do templo (Esdras 3:10). Sua linhagem começa com Berequias, cujo nome significa " o SENHOR abençoa", e Simeia (v. 39), um eco dos Simei do registro gersonita (1 Crônicas 6:17).

Seguem-se três gerações não registradas: Miguel, Baaseias e Malquias (v 40). Miguel faz uma pergunta com as próprias letras: "Quem é como Deus?", e Malquias responde da mesma forma, unindo as palavras "rei" e " o SENHOR". Até mesmo os trechos anônimos da árvore genealógica de Asafe são uma pregação.

O registro continua sua ascensão através de Etni, Zera e Adaías (v 41). Uma Zera também constava na linhagem de Gérson em 1 Crônicas 6:21; as formas paralelas dessas duas listas gersonitas (compare Etni com Jeaterai, Adaías com Ido) mostram o Cronista utilizando registros familiares sobrepostos e preservando a grafia de cada um conforme os encontrou.

Em seguida, um Etã aparece na linhagem gersonita de Asafe, ao lado de Zima e Simei (v 42) - o mesmo nome que o cantor -chefe merarita ostenta (v 44). Zima e Simei correspondem ao registro de 1 Crônicas 6:17, 20. A repetição de nomes nos três ramos da tribo atesta a existência de um acervo compartilhado de nomes de família valorizados.

A linhagem de Asafe se fecha através de Jaate até Gérson e Levi (v 43). A linhagem do cantor da direita está completa: quinze gerações de Levi até o homem junto à arca. Todos os três filhos de Levi terão agora sido representados no centro da adoração de Israel.

A terceira família completava o coro: à esquerda estavam seus parentes, os filhos de Merari, liderados por Etã, filho de Quisi (v 44). Etã tem um nome que significa "duradouro" ou "permanente" — apropriado para o homem cujo salmo canta "Cantarei para sempre a benignidade do Senhor " (Salmo 89:1). O Salmo 89 é atribuído a Etã, o ezraíta, e muitos estudiosos das Escrituras identificam este Etã com Jedutum, que aparece no lugar de Etã nas listas posteriores do coro de Davi (1 Crônicas 25:1); a identificação é provável, embora as Escrituras nunca a afirmem explicitamente. Quisi, Abdi — um nome derivado do verbo hebraico "servir" — e Maluque abrem a hierarquia merarita.

Seguem-se mais três gerações meraritas em Hasabias, Amazias e Hilquias (v 45). Hasabias ("o SENHOR atentou para mim") e Amazias ("força do SENHOR ") continuam o padrão de nomes que trazem a palavra Deus, e este Hilquias ("o SENHOR é a minha porção") carrega o mesmo nome do sumo sacerdote dos dias de Josias (1 Crônicas 6:13) - um homem diferente, gerações anteriores, em um ramo levita diferente.

A escada sobe por meio de mais três homens conhecidos apenas aqui - Amzi, Bani e Semer (v 46). Sua obscuridade carrega a lição silenciosa do capítulo pela terceira vez: o serviço da casa de Deus se estendeu por gerações, cujo legado registrado se resume a conectar uma geração fiel à seguinte.

A linhagem de Etã se fecha através dos dois filhos fundadores de Merari - Maili e Musi (1 Crônicas 6:19) - até chegar a Merari e Levi (v 47). Coloque as três genealogias completas lado a lado: Hemã de Coate no centro, Asafe de Gérson à direita e Etã de Merari à esquerda (v 44). Todos os três filhos de Levi mencionados em 1 Crônicas 6:16 estavam ao redor da arca, cantando. Cada ramo da tribo tinha voz na adoração de Israel.

Atrás dos cantores famosos estava o resto da tribo: seus parentes, os levitas, foram designados para todo o serviço do tabernáculo da casa de Deus (v 48). Alguém guardava os portões, protegia os tesouros, preparava o pão e carregava os fardos (1 Crônicas 23:28-32 detalha esses deveres na organização posterior de Davi). O versículo dignifica tudo isso com a mesma palavra usada para os cantores: eles foram designados. Na casa de Deus, o ministério visível do canto e o ministério oculto do serviço eram ambos designados e ambos contavam.