1 Coríntios 15:45-49 explicação

Em 1 Coríntios 15:45-49, Paulo contrasta o primeiro Adão, que se tornou alma vivente, com o último Adão, Jesus, que se tornou espírito vivificante, e promete que aqueles que carregaram a imagem do terreno carregarão a imagem do celestial. Paulo então fundamenta o argumento da veracidade da ressurreição utilizando as Escrituras. Ele usa Adão para ilustrar o homem natural e o contrasta com Jesus, que é o homem espiritual.

Assim também está escrito: "O primeiro homem, Adão, tornou-se alma vivente". O último Adão tornou-se espírito vivificante (v. 45).

No versículo anterior, 1 Coríntios 15:44, Paulo descreveu um corpo terreno e mortal como sendo "semeado um corpo natural ", como uma semente plantada na terra, e depois sendo "ressuscitado um corpo espiritual ", como uma semente que brota e produz uma planta frutífera. Agora, Paulo ancora a sequência do natural para o espiritual em Gênesis.

A frase "está escrito" introduz Gênesis 2:7: "Então o Senhor Deus formou o homem do pó da terra e soprou em suas narinas o fôlego da vida; e o homem se tornou um ser vivente." Adão se tornou uma alma vivente quando recebeu a vida de Deus. Deus soprou nele o fôlego da vida, e tudo o que ele pôde transmitir aos seus filhos foi aquilo que recebeu a vida mortal e natural.

A palavra grega para ALMA é "psyche". Esta é a forma substantiva do adjetivo "psychikos", traduzido como "natural" na expressão "corpo natural " em 1 Coríntios 15:44. Isso descreve o corpo desta vida - está ligado ao primeiro Adão, que caiu e trouxe o pecado ao mundo. Seu pecado foi transmitido a todos os que vieram depois (Romanos 5:12). Assim, todos nascem em estado de morte espiritual.

Mas o segundo Adão, Jesus, nos resgatou desse estado de queda. Jesus é o último Adão porque nenhum outro Adão é necessário; Jesus venceu a morte (1 Coríntios 15:57). O último Adão tornou-se um espírito vivificante (v. 45): em Sua ressurreição, Cristo entrou em um estado no qual Ele dá vida aos outros.

Jesus havia reivindicado esse poder antecipadamente: "assim como o Pai ressuscita os mortos e lhes dá vida, também o Filho dá vida a quem ele quer" (João 5:21) e "eu sou a ressurreição e a vida " (João 11:25).

Os títulos "primeiro" e "último" enquadram a história da humanidade na Terra; Adão encabeça a velha humanidade, Cristo encabeça a nova. A semeadura do corpo natural na morte ressuscita para um corpo espiritual em Cristo. Embora os humanos sejam inferiores aos anjos, o primeiro Adão, recém-criado e não caído, foi "coroado" com a "glória e honra" de ter domínio sobre a Terra, apenas para perdê-lo na Queda (Salmo 8:4-8, Hebreus 2:5-8).

Agora Jesus, o último Adão, restaurou o direito dos humanos de reinarem no lugar dos anjos (Hebreus 2:9). Isso porque Jesus aprendeu a obediência, até mesmo à morte na cruz (Filipenses 2:5-10). O fato de Jesus, o último Adão, ter se tornado um espírito vivificante (v. 45) prefigura a realidade de que a nova terra, na qual habitará a justiça, será governada por Jesus. Jesus já possui toda a autoridade (Mateus 28:18). Na nova terra, Sua autoridade será plenamente manifestada, juntamente com os vencedores, aos quais Jesus promete compartilhar Sua autoridade como líderes servos (Apocalipse 3:21, Mateus 25:21, Hebreus 2:10). Não apenas nossos corpos humanos ressuscitarão para uma nova vida, mas a própria humanidade será restaurada ao seu propósito original.

Paulo agora enfatiza a ordem: o natural antes do espiritual:

No entanto, o espiritual não vem primeiro, mas o natural; depois vem o espiritual. O primeiro homem é da terra, terreno; o segundo homem é do céu (vv 46-47).

O natural vem primeiro, depois o espiritual. O plano de Deus parte de Adão ( terreno ) para Cristo, que é celestial. É apropriado, então, esperar uma progressão do corpo terreno para o corpo ressurreto. Essa transição conduz a humanidade, e toda a criação, de um estado corrompido e caído para um estado restaurado. Todas as coisas serão restauradas ao seu projeto original (Romanos 8:22).

O estágio inferior é um prelúdio para o superior. A semente é um mero grão e seu sepultamento resulta em uma planta gloriosa. O sepultamento da semente precede a planta, como Paulo argumentou em 1 Coríntios 15:37-38. O primeiro homem, Adão, foi feito de terra (Gênesis 2:7). Portanto, o primeiro homem, Adão, é da terra. Por ser da terra, diz-se que ele é terreno, como uma semente.

A palavra grega “choikos” é traduzida como “terroso”. Ela é usada apenas quatro vezes nas Escrituras, todas em 1 Coríntios 15:47-49. Significa simplesmente “feito da terra” e, portanto, serve para enfatizar a clara afirmação de que Adão era da terra. A inferência é que o corpo ressurreto de Jesus não é da terra, mas do céu. Como já mencionado, Jesus foi enfático ao afirmar que Seu corpo era físico, tendo insistido para que os discípulos O tocassem para enfatizar que Ele não era apenas um espírito (Lucas 24:39).

O primeiro Adão recebeu a vida como uma alma vivente (v. 45, citando Gênesis 2:7); o último Adão, ressuscitado dos mortos, tornou-se um espírito vivificante que dá vida a todos os que lhe pertencem (João 5:21). O primeiro homem é da terra, terreno, formado do pó e condenado a retornar a ela (Gênesis 3:19); o segundo homem é do céu (v. 47), o Senhor que desceu para se fazer carne (João 3:13) e ascendeu além do alcance da morte.

Adão gerou filhos "à sua semelhança, conforme a sua imagem " (Gênesis 5:3), imprimindo sua natureza decaída e mortal na raça humana; Cristo está conformando uma família redimida "à imagem de seu Filho, para que ele seja o primogênito entre muitos irmãos" (Romanos 8:29). Seu desejo é levar muitos dos filhos nascidos na família de Deus pela fé à recompensa da herança de serem filhos, aqueles que compartilharão do Seu reino com Ele (Hebreus 2:10, Apocalipse 3:21, 21:7).

Paulo continua o contraste entre o primeiro e o último, o velho e o novo, o que é da terra e o que é do céu:

Assim como é o terreno, assim são os que são terrenos; e assim como é o celestial, assim são os que são celestiais. Assim como trouxemos a imagem do terreno, também traremos a imagem do celestial (vv. 48-49).

Enquanto vivemos na Terra, cada ser humano compartilha a imagem do terreno, ou seja, todos nós somos feitos da imagem terrena de Adão. Todos os humanos são feitos de terra e destinados a morrer, retornar à terra e então serem julgados em espírito (Hebreus 9:27). Mas todos os crentes também são destinados a ressuscitar para um novo corpo. E esse novo corpo terá a imagem do corpo celestial, cujo primeiro fruto foi o Cristo ressuscitado (1 Coríntios 15:20). Nosso eu terreno morre e, como uma semente, torna-se algo novo e melhor. O que é terreno dá lugar ao que é celestial. Mas o celestial ainda é um corpo, não apenas um espírito.

Não nos são revelados muitos detalhes sobre a natureza desse novo corpo espiritual. Mas sabemos que Paulo insistiu que esse era o nosso destino, como ele deixa claro neste capítulo, bem como em outras passagens, como Romanos 8:28-29, onde afirma que todos seremos conformados à imagem de Cristo. Podemos inferir de Apocalipse 21:23 que nossos corpos ressuscitados no céu serão capazes de viver na glória plenamente revelada da presença de Deus. Essa é uma grande mudança em relação ao nosso estado terreno, no qual ninguém pode ver a face de Deus e viver (Êxodo 33:20).

A certeza da promessa da ressurreição está enraizada em nossa experiência atual: assim como trouxemos a imagem do terreno, também traremos a imagem do celestial (v. 49). Trazer a imagem de Adão era algo inerente ao nascimento. O fato de termos trazido a imagem do velho Adão nos mostra que a representação da imagem é a maneira como Deus criou as coisas para funcionar. Portanto, o novo nascimento em Cristo para todos os que creem significa que traremos a imagem do homem celestial, que é Cristo (João 3:3, 14-15).

Trazer a imagem de Cristo certamente virá por meio de um novo nascimento, que garante a ressurreição resultante. A frase " assim como nós geramos", seguida de "assim também geraremos" (v. 49), mostra que a ressurreição futura é tão certa quanto o nosso nascimento físico é real. Aqueles que estão em Cristo um dia carregarão a Sua semelhança glorificada tão naturalmente quanto agora carregam a mortalidade de Adão, pois "quando Ele se manifestar, seremos semelhantes a Ele, porque o veremos como Ele é" (1 João 3:2).