1 Coríntios 15:50-53 explicação

Em 1 Coríntios 15:50-53, Paulo revela o mistério de que carne e sangue não podem herdar o reino de Deus (v. 50), portanto, ao soar da última trombeta, os mortos ressuscitarão incorruptíveis e os vivos serão transformados pela ressurreição num abrir e fechar de olhos. Ele declara primeiramente a necessidade da ressurreição para o recebimento da promessa futura de Deus: "Digo-vos isto, irmãos, que a carne e o sangue não podem herdar o reino de Deus, nem a corrupção herda a incorruptibilidade" (v. 50).

Paulo agora usa a expressão "carne e sangue" como sinônimo do que ele mencionou nos versículos anteriores como corpos "naturais" e "terrenos" (1 Coríntios 15:46-47). Refere-se à humanidade em sua constituição mortal atual. Nosso corpo terreno, movido a sangue e fôlego, está destinado à sepultura. Isso ocorre porque nossos corpos terrenos atuais são feitos à imagem de Adão, como enfatizado no versículo anterior (1 Coríntios 15:49).

Esse tipo de corpo terreno, natural, de carne e osso, não pode herdar o reino de Deus (v. 50), pela mesma razão que um peixe não pode herdar o céu: o organismo e o reino são incompatíveis. O reino de Deus, em sua plenitude, é imperecível, e o perecível pereceria nele. Jesus afirmou a Pilatos que o Seu reino não era deste mundo (João 18:36). Para herdar um reino que não é deste mundo, é necessário um corpo adequado ao novo mundo que há de vir.

A raiz grega "kleronomeo", traduzida como "herdar", também aparece em Apocalipse 21:7:

"Aquele que vencer herdará ["kleronomeo"] estas coisas, e eu serei o seu Deus e ele será o meu filho."
(Apocalipse 21:7)

Essa herança provavelmente se refere à recompensa prometida àqueles que são testemunhas fiéis em suas vidas na Terra e, consequentemente, são aqueles que vencem. Como Jesus diz em Apocalipse 3:21, a cada um de seus servos que "vencer", Ele "lhe concederá que se assente comigo no meu trono, assim como eu venci e me assentei com meu Pai no seu trono".

Jesus herdou todas as coisas, pois recebeu autoridade sobre o céu e a terra por ser uma testemunha fiel (Filipenses 2:5-10, Mateus 28:18, Hebreus 2:9). Ele recebeu a recompensa de ser chamado de "Filho" como ser humano por sua fidelidade (Hebreus 1:5). Seu desejo é compartilhar sua herança com aqueles que o seguem sendo testemunhas fiéis (Hebreus 2:10).

Paulo ensina isso ao longo de suas cartas. Por exemplo, Paulo diz que o sofrimento que ele suportou não é nada comparado à glória que aguarda aqueles que são testemunhas fiéis de Jesus (2 Coríntios 4:17). Como Paulo diz em Romanos 8:17, todos os crentes têm Deus como herança; Ele é nosso Pai, independentemente de nossas escolhas. Mas, como Romanos 8:17 também diz, somente aqueles que sofrem como Jesus sofreu, suportando a rejeição por causa de seu testemunho fiel, participarão da herança de Cristo como "co-herdeiros com Cristo".

Um pré-requisito para herdar o reino celestial é possuir um corpo celestial. O argumento implícito de Paulo no versículo 51 é que a grande promessa de recompensa pela fidelidade não pode ser alcançada sem a ressurreição; um novo corpo celestial é necessário. Paulo continua a enfatizar a completa necessidade de que cada crente siga Jesus na ressurreição e possua um novo corpo espiritual.

Agora Paulo muda o foco da defesa da necessidade lógica e da realidade essencial da ressurreição para elevar um mistério a respeito dela. Nem todos morrerão antes de ressuscitar; alguns ressuscitarão diretamente, sem morrer.

Eis que eu vos digo um mistério: nem todos dormiremos, mas todos seremos transformados, num instante, num abrir e fechar de olhos, ao som da última trombeta; porque a trombeta soará, e os mortos ressuscitarão incorruptíveis, e nós seremos transformados (v. 52).

Um mistério no uso que Paulo faz da palavra é uma verdade anteriormente oculta em Deus e agora revelada (Romanos 16:25-26). O Antigo Testamento prometia a ressurreição dos mortos (Daniel 12:2, Isaías 26:19); porém, nada dizia sobre a geração que estaria viva quando esse momento chegasse. Paulo agora revela que nem todos dormiremos, mas todos seremos transformados (v. 52).

Alguns crentes estarão vivos na vinda do Senhor e passarão para a glória sem morrer. Paulo fala disso longamente em sua primeira carta aos Tessalonicenses. Ele consolou a preocupação dos tessalonicenses de que aqueles que morressem antes da volta de Cristo pudessem não ressuscitar. Paulo afirma que "nós, os que estivermos vivos e permanecermos até a vinda do Senhor, de modo nenhum precederemos os que dormem" (1 Tessalonicenses 4:15).

Os crentes que morreram "ressuscitarão primeiro" quando Jesus descer "do céu com um brado de comando" ao retornar à Terra (1 Tessalonicenses 4:16). Depois que os que estão em Cristo ressuscitarem, Paulo diz que os que estiverem "vivos e permanecerem serão arrebatados juntamente com eles nas nuvens, para o encontro com o Senhor nos ares, e assim estaremos para sempre com o Senhor" (1 Tessalonicenses 4:17).

O " nós " de Paulo coloca-o entre aqueles que poderão estar vivos na vinda, a postura de expectativa que ele recomenda a todas as gerações. A mudança ocorre num instante, num abrir e fechar de olhos (v. 52). A palavra grega "atomos", traduzida como " momento ", refere-se a um instante que não pode ser cortado ou dividido, a menor fração de tempo que a língua permite, assim como a palavra e o significado semelhantes de "átomo".

O retorno de Jesus acontece ao som da última trombeta. A trombeta é o sinal bíblico para a reunião e convocação do povo de Deus. O som de uma trombeta anunciou a descida do Senhor no Sinai, onde Deus reuniu Israel para encontrá-Lo (Êxodo 19:16-19). Uma trombeta foi usada para chamar Israel para se reunir (Números 10:2-3). A festa judaica "Festa das Trombetas" convocava uma "santa convocação", que também pode ser traduzida como "santa reunião" (Levítico 23:24). Essa festa provavelmente prefigura a ressurreição no retorno de Jesus.

A Festa das Trombetas ocorria quando surgia o primeiro vislumbre da lua nova, o que significa que o momento exato era desconhecido. Da mesma forma, embora o retorno de Jesus seja certo, o momento é desconhecido. Paulo aguardava ansiosamente o retorno de Jesus, e todas as gerações também deveriam. A Festa das Trombetas parece apontar para um tempo em que Jesus retornará. Esta será a última trombeta, pois sinalizará o fim da era atual.

Paulo afirma em 1 Tessalonicenses que o Senhor descerá "com o toque da trombeta de Deus, e os mortos em Cristo ressuscitarão primeiro", depois os vivos serão arrebatados juntamente com eles (1 Tessalonicenses 4:16-17). Ao som dessa trombeta, os mortos ressuscitarão incorruptíveis, e nós seremos transformados (v. 52).

Paulo tem falado da certeza e da realidade da ressurreição ao longo deste capítulo. Aqui, a ideia se repete: a de que seremos transformados aponta diretamente para a transformação de um corpo terreno em um corpo celestial. De um corpo carnal em um corpo espiritual. De um corpo que não pode herdar o reino em um corpo que pode herdar o reino. De um corpo perecível em um corpo que não é.

Como Paulo insiste: "Pois é necessário que este corpo corruptível se revista da incorruptibilidade, e que este corpo mortal se revista da imortalidade" (v. 53). A ressurreição é uma necessidade para que o plano de Deus se cumpra.

Nosso corpo atual é perecível, e o corpo da ressurreição será imperecível. Nosso corpo atual é mortal. Nosso corpo da ressurreição será revestido de imortalidade. O uso demonstrativo deste indica que esta mensagem é pessoal para cada indivíduo, incluindo Paulo. Cada pessoa, incluindo Paulo, se despojará de suas vestes antigas e vestirá novas. Cada crente é retratado despindo-se do corpo antigo e vestindo um novo.

Paulo desenvolve a mesma imagem em 2 Coríntios 5:2-4, ansiando por ser "revestido da nossa habitação celestial... de modo que o que é mortal seja absorvido pela vida". A ressurreição termina com o corpo revestido de imortalidade, a adoção completa como filhos que tanto almejamos, a qual Paulo chama de "a redenção do nosso corpo" (Romanos 8:23).

Paulo agora contrastou nossos corpos antigos com os novos de diversas maneiras:

Nossa essência não mudará, continuaremos sendo nós mesmos. O que mudará serão nossas vestes, nossa moradia, o corpo que habitamos. O corpo antigo não é adequado para a nova vida na nova terra. Nossos corpos atuais são incapazes de estar na presença de Deus sem véu e continuar vivendo (Êxodo 33:20). Nossos corpos atuais contêm a carne, na qual nada de bom habita (Romanos 7:18).

Na nova terra, o pecado não existirá mais. A terra se encherá de justiça (2 Pedro 3:13). Deus habitará entre nós na nova terra (Apocalipse 21:3). Assim, o céu virá à terra, porque Deus habitará na terra.

A presença do Cordeiro brilhará tão intensamente que o sol não será necessário (Apocalipse 21:23). Certamente, isso soa como uma Terra que nossos corpos antigos não poderiam tolerar. Na nova Terra, os novos corpos ressuscitados dos crentes prosperarão e florescerão (Apocalipse 21:4, 26). Serão plenamente capazes de herdar o reino.