1 Coríntios 8:4-6 explicação

1 Coríntios 8:4-6 declara a informação que os coríntios possuíam — um ídolo não é nada, Deus é um — o que naturalmente leva à conclusão de que não há nenhuma consequência racional em um pedaço de carne ter sido sacrificado a um ídolo. Paulo retorna à questão e expõe o conhecimento compartilhado:

Portanto, quanto ao comer de coisas sacrificadas aos ídolos, sabemos que não existe ídolo no mundo e que não há outro Deus senão um (v. 4).

Sabemos novamente que "oidamen" é a palavra que define a verdade absoluta. O fato é que a estátua de madeira no templo de Apolo em Corinto e a imagem de bronze de Afrodite são meras pedras e bronze. Ambas são materiais criados e moldados por mãos humanas. Não são seres vivos e não possuem personalidade. Não podem influenciar nada do que é ou do que será. A carne em si é apenas carne. Nem sua localização, nem o que alguém disse sobre ela, têm qualquer influência sobre sua essência.

Que não há outro Deus senão um (v. 4) é a confissão do Shemá — "Ouve, ó Israel! O SENHOR é o nosso Deus, o SENHOR é um só!" (Deuteronômio 6:4) — levada integralmente para a igreja de língua grega. Esta passagem de Deuteronômio 6:4-5 abrange o que Jesus citou como o "grande e principal mandamento" em Mateus 22:37-38.

E nas Escrituras de Israel, o mandamento subsequente a essa confissão da unicidade de Deus é amá-Lo: "Amarás o Senhor teu Deus de todo o teu coração, e de toda a tua alma, e de todas as tuas forças" (Deuteronômio 6:5). Saber que Deus é um só sempre teve o propósito de resultar em amá-Lo. Os coríntios citam a primeira parte, que não há outro Deus senão um. O capítulo de Paulo avança para a segunda parte, amar a Deus com todo o nosso coração, alma e mente.

É por isso que Paulo conduzirá os coríntios a fazerem seu julgamento de valor sobre o consumo de carne com o objetivo principal de beneficiar os outros, o que é o amor. O primeiro e maior mandamento, amar a Deus, leva naturalmente ao segundo, que é amar o próximo como a nós mesmos (Mateus 22:39). Fazer do bem-estar dos outros nossa principal prioridade nos conecta com o plano de Deus para reinarmos sobre a terra como servos que buscam o benefício mútuo.

Paulo então reconhece o cenário religioso pelo qual seus leitores passavam diariamente, um mundo repleto de ídolos, e o contrasta com uma confissão cristã em duas partes de que Deus é um e todas as coisas existem por meio Dele, novamente em uma frase que abrange dois versículos:

Pois, ainda que haja os chamados deuses, quer no céu quer na terra, como de fato há muitos deuses e muitos senhores, para nós há apenas um Deus, o Pai, de quem são todas as coisas e para quem existimos; e um só Senhor, Jesus Cristo, por quem são todas as coisas e por meio de quem existimos (vv. 5-6).

O mundo romano professava a crença em deuses celestiais — as divindades olímpicas — bem como em deuses terrestres: patronos cívicos locais, deuses domésticos e figuras de culto misterioso. Mais tarde, a adoração ao homem foi incorporada quando o imperador romano passou a ser venerado, um culto imperial. Muitos deuses e muitos senhores caracterizam a paisagem de Corinto.

A frase de Paulo "Pois, mesmo que haja os chamados deuses" (v. 5) admite que ídolos são chamados de deuses, mas omite o fato de que eles realmente o são. Eles não são reais. E o fato de serem chamados de deuses não os torna deuses. A cultura grega conferiu o título, mas a falsa denominação não altera a realidade. O único Deus verdadeiro é Ele, o único que possui divindade - há apenas um Deus (v. 5).

É notável que a Trindade seja exaltada aqui. Há um só Deus. Isso é definitivo. Mas o único Deus consiste tanto no Pai quanto em Jesus Cristo. O fato de Jesus Cristo ser chamado de um só Senhor é seguido por uma declaração definitiva de divindade, visto que foi por meio de Jesus Cristo que todas as coisas foram criadas. De fato, existimos por meio dEle (v. 6). Paulo faz essa mesma afirmação sobre Jesus ser o agente e sustentador da criação em Colossenses 1:16-17.

A frase, para nós, estabelece um contraste entre os crentes em Jesus e os pagãos que adoram falsos deuses. Isso também ressalta que as ações ou crenças de outros não alteram o que é verdadeiro e real. A criação de Deus é o que é real, e o que é real emana Daquele que a criou.

A expressão " de quem provêm todas as coisas" (v. 6) é exaustiva. O termo " todas as coisas" não exclui nada. Naturalmente, pensamos em todas as coisas materiais quando lemos isso. Mas as Escrituras insistem que o único Deus criou também tudo o que não vemos. Como Colossenses 1:16 afirma, a criação de Deus inclui "tronos, dominações, principados e potestades; todas as coisas foram criadas por meio dele e para ele". Autoridade, poder e domínio espiritual são todos criados por Deus e sustentados por ele. Essa verdadeira perspectiva coloca os ídolos em seu devido lugar. Sua reivindicação é falsa e vazia.

Deus criou tudo o que existe para Si mesmo. Isso inclui os seres humanos: existimos para Ele (v. 6). As Escrituras nos dizem que o propósito de Deus para a humanidade inclui o desejo de silenciar Satanás, demonstrando que seres recém-chegados e dependentes, reinando sobre a Terra em submissão a Ele, eram superiores a um reinado satânico de tirania (Salmo 8:2). Embora Adão tenha caído e perdido o direito de reinar, Jesus restaurou esse privilégio à humanidade (Hebreus 1:8-9). Agora, vivendo em amor, colocando os outros acima de nós mesmos, por meio do poder da ressurreição de Jesus, aqueles que O seguem podem restaurar nosso propósito original e viver como líderes servos.

A frase " por quem são todas as coisas" (v. 6) nomeia o Filho como agente da criação. Todas as coisas vêm do Pai. Mas elas vêm por meio do Filho, Jesus Cristo. A adição de " Cristo" no nome Jesus Cristo destaca que Jesus é ungido para reinar sobre toda a terra. " Cristo " significa "ungido" e se refere ao papel de Jesus como Messias.

Porque Jesus aprendeu a obediência, até a morte na cruz, Seu nome foi exaltado acima de todos os nomes (Filipenses 2:8-9). Jesus, como um ser humano que também é Deus, recebeu toda a autoridade no céu e na terra (Mateus 28:18). No futuro, Ele tomará posse plena deste reino que já lhe foi concedido e suplantará completamente Satanás, que atualmente governa este mundo (João 12:31, Filipenses 2:10, Apocalipse 11:15). Assim, a afirmação de que Jesus é o único Senhor descreve completamente a posição para a qual Ele foi designado.

Devido à Sua fidelidade como ser humano, Jesus foi recompensado como o "Filho" de toda a criação, em sua forma humana (Hebreus 1:5). Ele restaurou o que Adão havia perdido, para ser "coroado" com a "glória e honra" de ter autoridade sobre a criação (Hebreus 2:9). Surpreendentemente, o desejo de Jesus é compartilhar Sua autoridade com aqueles que creem e que vencem a tentação, assim como Ele venceu (Apocalipse 3:21). Ele deseja levar muitos filhos à glória (Hebreus 2:10). Aqueles que servem como testemunhas fiéis e vivem como mordomos fiéis entrarão em Sua alegria, que é compartilhar de Sua autoridade, assim como Jesus entrou na alegria de Seu Pai e se assentou à Sua direita (Hebreus 12:2, Mateus 25:21).

A frase "existimos por meio dele " (v. 6) contém a afirmação de que Jesus não é apenas o meio pelo qual fomos criados, mas também o meio pelo qual existimos. O fato de a palavra " existir" estar em itálico na NASB95 informa ao leitor que essa palavra em português é uma inferência da gramática grega.

Isso se refere à realidade da própria existência; o próprio nome de Deus é "EU SOU" - Deus é existência e nada existe separado dEle. Paulo afirma isso claramente em Colossenses 1:16-17. O fato de existirmos por meio dEle também pode se referir ao fato de que os crentes em Jesus são inseridos nEle como membros do Seu corpo, como Paulo afirma em 1 Coríntios 12:12, 18-20.

A confissão é feita na primeira pessoa do plural, com "nós" e "nos" dentro de cada oração. Toda a humanidade compartilha da mesma posição como seres criados. Jesus morreu por toda a humanidade e deseja que ninguém pereça, mas que todos creiam (João 3:16, 1 Timóteo 2:4, 2 Coríntios 5:19-20, 2 Pedro 3:9).

Aqueles que creem são novas criaturas em Cristo e membros do Seu corpo (2 Coríntios 5:17, 1 Coríntios 12:20). Jesus deseja que todos os que creem vivam como testemunhas fiéis. Àqueles que vencerem como Ele venceu, Ele compartilhará a Sua autoridade - eles entrarão na Sua alegria (Apocalipse 3:21, Mateus 25:21).

Esta passagem aplica o "Shemá" hebraico, o que Jesus chamou de "o grande e principal mandamento" em Mateus 22:37-38, ao próprio Jesus. Ele é o SENHOR de Deuteronômio 6:4 e é um com o Pai. Esta é a realidade da divindade - todo o resto é falso. Apesar desse conhecimento, nossas ações podem estar plenamente fundamentadas no amor; nossa motivação deve priorizar o amor acima do conhecimento.