1 João 2:7-8 lembra aos leitores de João que o mandamento de amar uns aos outros não é uma inovação recente, mas algo que eles conhecem desde o início de sua fé. Contudo, é também novo no sentido de que foi plenamente revelado e incorporado em Jesus Cristo e agora se expressa em e através daqueles que andam nEle. Este mandamento reflete a realidade de que as trevas estão passando e a verdadeira Luz já está brilhando.
1 João 2:7-8 explica que o mandamento de amar uns aos outros é tanto um mandamento antigo, que o público de João ouviu desde o princípio, quanto um novo mandamento, renovado e visível em Cristo e nos crentes, porque as trevas estão passando e a verdadeira Luz já está brilhando.
João, o apóstolo, escreveu esta carta aos crentes (1 João 2:12) para que eles pudessem experimentar a plenitude da vida eterna agora, nesta vida (1 João 1:3-4, 2:1). Sua carta é uma exortação sobre o que Jesus ensinou desde “o princípio” (1 João 1:1-5).
Em essência, trata-se do comentário de João sobre alguns dos ensinamentos de Jesus, registrados em João 13-17, em Sua última noite com os discípulos antes de ser traído e crucificado. Assim como João faz nesta carta, Jesus também ensinava Seus discípulos a experimentar a plenitude da vida eterna.
Jesus definiu a vida eterna como conhecer a Deus. (João 17:3)
Jesus ordenou aos seus discípulos que se amassem uns aos outros como Ele os havia amado. (João 13:34-35, 15:12, 15:17)
Jesus explicou que, se o amassem, guardariam os seus mandamentos. (João 14:15, 14:21a, 14:23a, 14:24a)
Jesus prometeu que, guardando os Seus mandamentos, eles conheceriam a Deus, Deus permaneceria com eles e a sua alegria seria completa. (João 14:21, 14:23, 15:10-11).
João introduziu dois temas principais desta carta em 1 João 2:3:
“Sabemos que o conhecemos, se guardarmos os seus mandamentos.” (1 João 2:3)
Esses dois temas são:
Conhecendo a Deus
O termo grego traduzido como “saber” que João usou foi “Ginōskō” (G1097), que descreve um conhecimento experiencial, uma intimidade, um relacionamento pessoal e/ou familiar.
Guardando o Seu mandamento de amar uns aos outros.
Os termos gregos traduzidos como “amor” são o verbo “Agapaō” (G25) e o substantivo “Agapé” (G26). O amor ágape descreve um amor de escolha baseado em um compromisso ou afeição por alguém ou algo.
Ambos os temas foram derivados do ensinamento original de Jesus em João 13-17. E seus termos gregos são usados frequentemente em João 13-17 e ao longo da primeira carta de João.
1 João 2:4-6 explicou o primeiro desses temas: conhecer a Deus. Em 1 João 2:4-6, João ensinou que a maneira pela qual os crentes podem conhecer a Deus e experimentar plenamente a vida eterna é guardando os Seus mandamentos. João explicou que qualquer crente (que tem o Dom da Vida Eterna ) que afirma conhecer a Deus intimamente (e estar experimentando o Prêmio da Vida Eterna ), mas que não guarda os Seus mandamentos, é um mentiroso e um hipócrita. Isso porque o meio de conhecer a Deus e ter comunhão íntima com Ele é através da observância dos Seus mandamentos.
1 João 2:4-6 também introduziu um terceiro termo grego que é frequentemente usado nos ensinamentos originais de Jesus em João 13-17 e também nos ensinamentos de João sobre a vida eterna em 1 João. É a palavra “menō”, que é traduzida como “permanecer”. “Menō” significa “habitar”, “ficar” ou “viver dentro”. Significa fazer de algo o seu lar.
Jesus e João usam “menō”, juntamente com “ginōskō”, para descrever a experiência da vida eterna que os crentes podem desfrutar atualmente. A palavra “menō” aparece quarenta vezes no evangelho de João, e onze dessas ocorrências estão em João 15.
1 João 2:7-11 explica a centralidade do segundo tema, que é amar uns aos outros. João apresenta a verdade de que a maneira como tratamos nossos irmãos e irmãs em Cristo também afetará nossa comunhão com Deus.
Amados, não estou escrevendo um novo mandamento para vocês, mas um mandamento antigo, que vocês têm desde o princípio; o mandamento antigo é a palavra que vocês ouviram (v. 7).
João se dirige aos seus leitores como Amados.
A palavra grega traduzida como amados é “agapétoi”. É uma forma plural de ἀγαπητός (G27 — pronunciado: “agapétos”). Este termo está relacionado ao substantivo grego “agape” e ao verbo grego “agapaō”. “Agapétoi” significa “aqueles que são amados” e, quando usado como um tratamento, como aqui no versículo 7, significa: “vocês que são amados”.
“Agapétoi” conota mais do que “queridos amigos”. A amizade poderia ter sido expressa com os termos gregos “philatos” ou “philétos”. Em vez disso, “agapétoi” refere-se à comunidade espiritual que eles compartilham em Cristo. Ao usar “agapétoi”, João também associa tematicamente seus leitores ao amor “ágape” de Deus e à maneira como eles devem amar uns aos outros com ágape.
João diz aos seus amados leitores que não está escrevendo um novo mandamento para eles. Ele lhes diz que não está inovando com novos ensinamentos sobre o cristianismo, como faziam os falsos mestres de sua época.
Esses falsos profetas negavam que Jesus fosse Deus em forma humana e/ou que Jesus fosse de Deus (1 João 4:1-3). Esses falsos mestres minimizavam Jesus para que pudessem se exaltar e exaltar seus novos ensinamentos. João denuncia os novos ensinamentos e inovações que os falsos mestres espalhavam para sequestrar os ensinamentos de Cristo e servir a si mesmos, em vez de seguir Jesus e amar uns aos outros como Ele ordenou.
Em vez de escrever ensinamentos novos e inovadores, João estava escrevendopara eles um mandamento antigo. Isso está de acordo com a introdução de João a esta epístola, que começou: “O que era desde o princípio, o que nós ouvimos…” (1 João 1:1).
Na expressão: "Não vos escrevo um novo mandamento, mas um mandamento antigo, que tendes desde o princípio", João está contrastando o novo com o antigo.
Nessa expressão, o novo representa as inovações corruptas dos falsos mestres. E o antigo representa os ensinamentos originais e verdadeiros de Jesus.
O antigo mandamento era um que os leitores de João tinham ouvido desde o princípio.
Neste contexto, "início" pode se referir ao início do ministério de Jesus (quando João ouviu esse ensinamento pela primeira vez — 1 João 1:1), ou pode se referir ao momento em que os leitores de João ouviram falar pela primeira vez de Jesus e de seus ensinamentos.
O mandamento mencionado aqui refere-se especificamente à instrução de Jesus aos seus discípulos para que se amassem uns aos outros. Jesus deu essa instrução tanto no Cenáculo quanto a caminho do Getsêmani:
“Um novo mandamento vos dou: que vos ameis uns aos outros; assim como eu vos amei, que também vos ameis uns aos outros. Nisto todos conhecerão que sois meus discípulos, se vos amardes uns aos outros.” (João 13:34-35 — veja também João 15:12, 15:17)
João declara mais claramente a correlação deste mandamento com o ensinamento de Jesus no capítulo 3 desta epístola:
“Este é o Seu mandamento: que creiamos no nome de Seu Filho Jesus Cristo e que nos amemos uns aos outros, como Ele nos ordenou.” (1 João 3:23)
Os leitores de João já tinham ouvido esse antigo mandamento e estavam familiarizados com ele. O mandamento de Jesus de amar uns aos outros como Ele os amou era tão central para o ensinamento cristão que João o introduz dizendo aos seus leitores que se trata de um mandamento antigo — que eles tinham desde o princípio — e o descreve como a palavra que vocês ouviram.
A palavra que você ouviu parece ter o significado implícito: “ a palavra que você ouviumuitas vezes ”.
João afirma que o antigo mandamento é a palavra que vocês ouviram, para garantir que seus amados leitores soubessem que não se tratava apenas de algo que tinham ouvido desde o princípio, mas também que foi proferido primeiramente por Jesus e, portanto, tinha peso absoluto por vir diretamente de Deus e não ser uma invenção humana. O antigo mandamento veio diretamente de Jesus e era a Sua própria palavra.
O termo grego traduzido como "palavra" na expressão " o antigo mandamento é a palavra que ouvistes" é uma forma do substantivo grego λόγος (G3056 — pronunciado: "logos"). Logos pode se referir a Jesus como "a Palavra Divina" e ao pensamento expresso de Deus, como em João 1:1. Nesse contexto, "palavra " se refere à fala e/ou aos ensinamentos de Jesus. O apóstolo João e outros ouviram os ensinamentos e a palavra de Jesus e repetiram a palavra de Jesus para que outros a ouvissem.
Novamente, no versículo 7, João está contrastando a antigapalavra original de Jesus (que é autêntica, genuína, verdadeira e boa) com os novos ensinamentos corruptos, falsos e perversos dos falsos profetas.
Em seguida, no versículo seguinte, João inverte a maneira como usa os conceitos de novo e velho:
Por outro lado, escrevo-vos um novo mandamento, que é verdadeiro n'Ele e n'Vocês, porque as trevas estão passando e a verdadeira Luz já está brilhando (v. 8).
John informa seus leitores que está invertendo a forma como usa os adjetivos " velho " e "novo" com a expressão: " por outro lado".
Essa expressão, por outro lado, é uma tradução do advérbio grego πάλιν (G3825 — pronunciado: “pal-in”). “Palin” refere-se a uma repetição e/ou a um contraste.
Por repetição, “palin” significa “novamente” ou “de novo”.
Como uma ideia que se baseia em algo que foi dito anteriormente, “palin” significa “além disso” ou “ainda mais”.
Em contraste, “palin” significa “por sua vez” ou “ por outro lado ”.
O contexto determina como essa palavra está sendo usada.
O contexto de 1 João 2:7-8 indica claramente que “palin” está sendo usado para contrastar o uso que João faz de “velho ” e “ novo”. É por isso que João diz no versículo 7 que não está escrevendo um novo mandamento e, em seguida, muda de ideia no versículo 8 e afirma que está escrevendo um novo mandamento. “Novo” tem um significado diferente no versículo 7 do que no versículo 8. “Velho” e “novo” não são usados no mesmo sentido nesses dois versículos.
Para que fique claro, o mandamento é o mesmo em ambos os versículos. É o mandamento de Jesus para amarmos uns aos outros como Ele os amou (João 13:34, 15:12, 15:17). Mas o mandamento de Jesus é antigo em um sentido e novo em outro.
O mandamento de Jesus é antigo porque Jesus o proferiu desde o princípio. Seu mandamento não é novo em si mesmo. Seu mandamento é novopara você porque esses crentes estão numa jornada das trevas para a luz. Seu mandamento énovo na expressão de sua caminhada pessoal.
Este mandamento não é novo no sentido temporal, mas é novo no sentido de frescor. As palavras de Jesus sempre conduzem a uma vida nova e mais plena. Seus mandamentos jamais envelhecem, perdem o sentido ou expiram. O mandamento de Jesus: “Amai-vos uns aos outros; assim como eu vos amei, que também vos ameis uns aos outros” (João 13:34) é sempre relevante e permanece novo e atemporal.
João explica como a verdade deste mandamento se aplica a Jesus e aos seus amados leitores com a frase: o que é verdade nele e em vocês.
O mandamento de Jesus para amarmos uns aos outros é verdadeiro nele por pelo menos três razões:
1. O mandamento de Jesus para amarmos uns aos outros é verdadeiro nele porque Jesus é Deus e Deus é amor.
João declara: “Deus é amor” (1 João 4:8). Isso significa que o amor é a própria natureza de Deus. Como Jesus é um com o Pai (João 10:30), o mandamento de amar origina-se de seu próprio caráter divino e, portanto, é inerentemente verdadeiro nele.
2. Isso é verdade nEle porque Jesus é quem deu o mandamento de amar uns aos outros.
Jesus repetidamente deu esse mandamento aos seus discípulos na noite anterior à sua crucificação (João 13:34, 15:12, 15:17). Cada vez que o fazia, Ele o fundamentava em sua autoridade pessoal como Deus e Messias:
“Eu vos dou” - João 13:34
“O meu mandamento” - João 15:12
“Isto eu te ordeno” - João 15:17
Visto que Jesus é o Messias e Legislador Divino deste mandamento, ele é verdadeiro nEle.
3. Isso é verdade nele porque Jesus se ofereceu como exemplo do que significa amar uns aos outros.
Por duas vezes, ao proferir este mandamento, Jesus disse que a maneira como devemos amar uns aos outros é: “assim como eu vos amei” (João 13:34, 15:12). Amar uns aos outros era e é verdade em Jesus porque Ele personificou essa verdade na maneira como viveu.
João escreve que o mandamento de Jesus para amarmos uns aos outros é verdadeiro tanto nEle quanto em vocês.
Neste versículo (e ao longo desta carta), o pronome " vocês" refere-se aos amados leitores de João que são crentes em Jesus e que têm o Espírito Santo (1 João 2:12, 20).
Existem pelo menos três razões pelas quais o mandamento de Jesus para amar uns aos outros é verdadeiro em vocês. A expressão " em vocês" refere-se aos leitores de João, que são irmãos na fé e se esforçam para seguir Jesus.
1. O mandamento de Jesus é verdadeiro em você porque Deus nos amou primeiro.
“Nós amamos porque ele nos amou primeiro” (1 João 4:19). Deus nos amou pela primeira vez quando enviou Seu Filho para ser a propiciação pelos nossos pecados (João 3:16,1 João 4:10). João explica como o Seu amor se manifesta em você quando escreveu:
“Nisto se manifestou o amor de Deus para conosco: em que Deus enviou o seu Filho unigênito ao mundo, para que por ele vivamos.” (1 João 4:9)
2. O mandamento de Jesus é verdadeiro em você porque você nasceu de Deus.
O novo nascimento confere uma nova natureza (2 Coríntios 5:17). Amar uns aos outros não é meramente um mandamento externo imposto de fora, mas sim uma realidade que flui de dentro de um coração transformado.
“Amados, amemo-nos uns aos outros, porque o amor vem de Deus; e todo aquele que ama é nascido de Deus e conhece a Deus.” (1 João 4:7)
3. Da mesma forma, o mandamento de Jesus é verdadeiro em vocês porque o Espírito Santo lhes foi dado.
A todo crente é dado o Espírito Santo que habita nele (Romanos 8:9; 1 Coríntios 6:19; Efésios 1:13; 1 João 2:20). O Espírito produz amor nos crentes (Gálatas 5:22), capacitando-os a amar como Cristo amou. Isso é verdade em nós, porque o Espírito de Deus habita em nós e opera em nós.
“Nisto conhecemos que permanecemos nele, e ele em nós, porque ele nos deu do seu Espírito.” (1 João 4:13)
As razões acima, particularmente as razões 2 e 3, descrevem a realidade na qual o Seu mandamento já é verdadeiro em você como um crente que está em Jesus e Ele em você. Mas também há um sentido em que deveria ser verdade que o Seu mandamento está em você.
Como seguidores de Jesus, é possível não seguirmos Seus mandamentos, rompermos nossa comunhão, perdermos nossa alegria e andarmos nas trevas. João escreve esta carta para que seus amados filhos não pequem e não escolham andar nas trevas (1 João 2:1). João retrata essa trágica possibilidade ao longo de toda a carta, inclusive no versículo seguinte, 1 João 2:9.
O apóstolo está escrevendo esta carta para dar aos seus irmãos na fé uma visão de como eles devem viver. O caminho que os crentes devem trilhar é o de guardar o mandamento de amar uns aos outros e deixar que esse amor seja verdadeiro neles, para que possam experimentar a plenitude da vida e da alegria. O resultado de seguir esse mandamento será tornarmo-nos mais semelhantes a Jesus, à medida que “andamos como ele andou” (1 João 2:6).
João conclui o versículo 8 oferecendo uma explicação sobre por que o antigo mandamento de Jesus para amar uns aos outros é antigo, mas ao mesmo tempo verdadeiramente e perpetuamente novo. João diz que é novo porque as trevas estão passando e a verdadeira Luz já está brilhando.
O mandamento de Jesus para amar uns aos outros se renovaquando os crentes começam a praticá-lo em novas áreas de suas vidas. Nós, crentes, iniciamos nossa caminhada com Ele enquanto ainda temos hábitos e padrões de trevas, provenientes de nossa natureza pecaminosa. Então, à medida que aprendemos a andar como Ele andou, as trevasdesaparecem. João sabe que a verdadeira Luz já brilha nesses filhos da fé, seus leitores. Cada vez que uma nova área de trevas é vencida pela Luz, há uma novidade, um frescor em Seu mandamento de amar.
Discutiremos ambos os aspectos da escuridão passageira e da verdadeira Luz que já brilha, mas primeiro explicaremos o que João quis dizer com aescuridão que se dissipa.
Da perspectiva eterna de Deus, os caminhos do diabo e o mundo influenciado por ele são antigos e estão morrendo. Os caminhos do diabo são descritos como as trevas.
A escuridão não durará para sempre. Ela já estápassando.
A Bíblia nos lembra repetidamente que este mundo não durará para sempre. Ele será destruído.
O salmista escreve:
“Desde a antiguidade Tu fundaste a terra, E os céus são obra das Tuas mãos. Até eles perecerão, mas Tu permanecerás; E todos eles se desgastarão como uma roupa; Assim como as roupas, Tu as mudarás, e elas serão mudadas. (Salmo 102:25-26)
O profeta Isaías disse:
E todo o exército celestial se desgastará, E o céu será enrolado como um pergaminho; Todos os seus anfitriões também definharão...” (Isaías 34:4)
Apocalipse descreve a cena do fim definitivo deste mundo. Quando Jesus retornar e se assentar no grande trono branco, a terra e o céu fugirão da Sua presença, e não haverá lugar para eles (Apocalipse 20:11).
As trevas estão associadas ao pecado e ao engano (João 3:19-20, 1 João 1:5-10). Elas se caracterizam pela exploração e manipulação de outros para extrair o que se deseja deles. Buscam obter poder para dominar os outros e conquistar seguidores que sirvam (por meio de coerção) aos seus próprios desejos. João descreve a exploração e a manipulação das trevas como "ódio" (1 João 2:9, 11).
Jesus ensinou Seus discípulos a fazerem o oposto. Em vez de dominarem os outros, como o mundo influenciado por Satanás faz nas trevas, Jesus ensinou Seus discípulos a servirem até mesmo as pessoas menos importantes aos olhos do mundo (Mateus 10:42, 25:40). Jesus ensinou-lhes que a verdadeira e duradoura grandeza consistia em ser o melhor servo para atender às necessidades dos outros (Mateus 20:25-27). Jesus, que era Deus em forma humana e o Messias prometido, era o legítimo rei de Israel. Mas Ele não veio para dominar as pessoas nas trevas, Ele veio para fazer brilhar a Luz e servi-las (Mateus 20:28).
Servir aos outros é amar ativamente. Servir aos outros é colocar em prática o exemplo e o mandamento de Jesus: "Amai-vos uns aos outros como eu vos amei" (João 15:12). Jesus demonstrou o amor "ágape" porque escolheu servir aos outros, mesmo àqueles que o rejeitaram.
Jesus é a verdadeira Luz. Ele é a vida e a Luz dos homens (João 1:4). Jesus é a Luz do mundo (João 8:12, 9:5). Quando o Verbo se fez carne e o Filho de Deus veio à Terra, Ele não apenas tirou os pecados do mundo (João 1:29,1 João 2:2), como também nos mostrou como viver a vida plenamente (João 10:10). Sua presença radiante iluminou o caminho para vivermos em harmonia com Deus e com os outros, em verdade e bondade. Jesus disse:
“Eu sou a luz do mundo; quem me segue não andará em trevas, mas terá a luz da vida.” (João 8:12b)
O brilho do exemplo de Jesus ainda resplandece na escuridão e jamais será extinto por ela (João 1:5). A escuridão recua diante da Sua presença.
Mesmo enquanto a escuridão sedissipa, João também escreve sobre como a verdadeira Luz já está brilhando.
Os dois fenômenos estão relacionados. O brilho presente da Luz é a causa do desaparecimentodas trevas.
Ela começou a brilhar na Terra quando Jesus veio para estabelecer um reino inabalável (Hebreus 12:28) e uma igreja contra a qual as portas do inferno não prevalecerão (Mateus 16:18).
Jesus quebrou o poder das trevas e a verdadeira Luz está brilhando. Ele fez isso através de Sua vitória total sobre o pecado na cruz. E então, Ele venceu a morte com a Sua ressurreição.
A verdadeira Luz do Seu amor já brilha naqueles que seguem o Seu mandamento de amar uns aos outros. Essa Luz brilha nos crentes, aqueles que Jesus redimiu, pelo poder do Espírito Santo que neles habita.
Jesus disse aos seus discípulos que eles também “são a luz do mundo” e devem ser como “uma cidade edificada sobre um monte” (Mateus 5:14). Como seguidores de Jesus, não devemos esconder a nossa luz (Mateus 5:14), mas sim:
“Assim brilhe a luz de vocês diante dos homens, para que vejam as suas boas obras e glorifiquem o Pai de vocês, que está nos céus.” (Mateus 5:16)
Isso significa que, como seguidores de Jesus, temos um papel a desempenhar em fazer brilhar a verdadeira Luz na escuridão do mundo, para que outros possam provar e ver que o SENHOR é bom (Salmo 34:8).
Cada vez que os crentes seguem o exemplo de Jesus e obedecem ao Seu mandamento de servir uns aos outros em amor, refletimos a Sua Luz nas trevas e participamos da verdade de que a verdadeira Luz já está brilhando e as trevas estão desaparecendo.
Em nós mesmos, não temos luz. É somente caminhando na Luz que temos algo duradouro e bom para oferecer ao mundo. Sem Ele, nada podemos fazer (João 15:5). Parafraseando 1 João 4:19, “nós irradiamos a verdade em amor, porque Ele primeiro irradiou a verdade em amor por nós”.
Graças a Jesus, a verdadeira Luz — a mesma Luz que governará o novo céu e a nova terra para sempre — já brilha neste mundo, e as coisas deste velho mundo e toda a sua escuridãojá estão desaparecendo e se dissipando.
Ao afirmar que o antigo mandamento se torna novo para nós quando aprendemos a andar em Sua Luz, João está implicitamente dizendo que devemos guardar o Seu mandamento de amar uns aos outros e buscar comunhão com a verdadeira Luz, em vez dastrevas que se desvanecem. Quando a luz vence as trevas em nossas vidas, aplicamos o antigo como algo novo; é sabedoria ancestral com uma nova aplicação em nossas próprias vidas.
Pedro transmite uma mensagem semelhante aos crentes ao descrever a mortalidade deste mundo.
Pedro descreve como “os céus passarão com um estrondo, os elementos serão destruídos pelo calor intenso, e a terra e tudo o que nela há serão consumidos” (2 Pedro 3:10). Então, ele exorta seus leitores, à luz do fim do mundo, a refletirem sobre “que tipo de pessoas vocês devem ser” (2 Pedro 3:11).
Pedro então os exorta a viverem na expectativa da terra que há de vir: “segundo a sua promessa, aguardamos novos céus e uma nova terra, nos quais habita a justiça” (2 Pedro 3:13).
Devemos viver à luz da realidade eterna da verdadeira Luz, em retidão, vida e amor, e não segundo o pecado, a morte e o ódio dastrevas passageiras deste mundo, que em breve se extinguirão. Desta forma, aplicamos às nossas vidas o antigo e imutável mandamento de andar em novidade de vida.
Na próxima seção das escrituras (1 João 2:9-11), o apóstolo retoma e conclui sua série de declarações sobre "aquele que..." que ele começou em 1 João 2:4-6, e explica por que amar uns aos outros é necessário para andar na Luz.
1 João 2:7-8
7 Amados, não vos escrevo um mandamento novo, mas um mandamento antigo, que tendes tido desde o princípio; esse mandamento antigo é a palavra que ouvistes.
8 Entretanto, é um novo mandamento que vos escrevo, o qual é verdadeiro nele e em vós, porque as trevas se estão dissipando, e a verdadeira luz já brilha.
Set to dark mode
1 João 2:7-8 explicação
1 João 2:7-8 explica que o mandamento de amar uns aos outros é tanto um mandamento antigo, que o público de João ouviu desde o princípio, quanto um novo mandamento, renovado e visível em Cristo e nos crentes, porque as trevas estão passando e a verdadeira Luz já está brilhando.
João, o apóstolo, escreveu esta carta aos crentes (1 João 2:12) para que eles pudessem experimentar a plenitude da vida eterna agora, nesta vida (1 João 1:3-4, 2:1). Sua carta é uma exortação sobre o que Jesus ensinou desde “o princípio” (1 João 1:1-5).
Em essência, trata-se do comentário de João sobre alguns dos ensinamentos de Jesus, registrados em João 13-17, em Sua última noite com os discípulos antes de ser traído e crucificado. Assim como João faz nesta carta, Jesus também ensinava Seus discípulos a experimentar a plenitude da vida eterna.
(João 17:3)
(João 13:34-35, 15:12, 15:17)
(João 14:15, 14:21a, 14:23a, 14:24a)
(João 14:21, 14:23, 15:10-11).
João introduziu dois temas principais desta carta em 1 João 2:3:
“Sabemos que o conhecemos, se guardarmos os seus mandamentos.”
(1 João 2:3)
Esses dois temas são:
O termo grego traduzido como “saber” que João usou foi “Ginōskō” (G1097), que descreve um conhecimento experiencial, uma intimidade, um relacionamento pessoal e/ou familiar.
Os termos gregos traduzidos como “amor” são o verbo “Agapaō” (G25) e o substantivo “Agapé” (G26). O amor ágape descreve um amor de escolha baseado em um compromisso ou afeição por alguém ou algo.
Ambos os temas foram derivados do ensinamento original de Jesus em João 13-17. E seus termos gregos são usados frequentemente em João 13-17 e ao longo da primeira carta de João.
1 João 2:4-6 explicou o primeiro desses temas: conhecer a Deus. Em 1 João 2:4-6, João ensinou que a maneira pela qual os crentes podem conhecer a Deus e experimentar plenamente a vida eterna é guardando os Seus mandamentos. João explicou que qualquer crente (que tem o Dom da Vida Eterna ) que afirma conhecer a Deus intimamente (e estar experimentando o Prêmio da Vida Eterna ), mas que não guarda os Seus mandamentos, é um mentiroso e um hipócrita. Isso porque o meio de conhecer a Deus e ter comunhão íntima com Ele é através da observância dos Seus mandamentos.
1 João 2:4-6 também introduziu um terceiro termo grego que é frequentemente usado nos ensinamentos originais de Jesus em João 13-17 e também nos ensinamentos de João sobre a vida eterna em 1 João. É a palavra “menō”, que é traduzida como “permanecer”. “Menō” significa “habitar”, “ficar” ou “viver dentro”. Significa fazer de algo o seu lar.
Jesus e João usam “menō”, juntamente com “ginōskō”, para descrever a experiência da vida eterna que os crentes podem desfrutar atualmente. A palavra “menō” aparece quarenta vezes no evangelho de João, e onze dessas ocorrências estão em João 15.
1 João 2:7-11 explica a centralidade do segundo tema, que é amar uns aos outros. João apresenta a verdade de que a maneira como tratamos nossos irmãos e irmãs em Cristo também afetará nossa comunhão com Deus.
Amados, não estou escrevendo um novo mandamento para vocês, mas um mandamento antigo, que vocês têm desde o princípio; o mandamento antigo é a palavra que vocês ouviram (v. 7).
João se dirige aos seus leitores como Amados.
A palavra grega traduzida como amados é “agapétoi”. É uma forma plural de ἀγαπητός (G27 — pronunciado: “agapétos”). Este termo está relacionado ao substantivo grego “agape” e ao verbo grego “agapaō”. “Agapétoi” significa “aqueles que são amados” e, quando usado como um tratamento, como aqui no versículo 7, significa: “vocês que são amados”.
“Agapétoi” conota mais do que “queridos amigos”. A amizade poderia ter sido expressa com os termos gregos “philatos” ou “philétos”. Em vez disso, “agapétoi” refere-se à comunidade espiritual que eles compartilham em Cristo. Ao usar “agapétoi”, João também associa tematicamente seus leitores ao amor “ágape” de Deus e à maneira como eles devem amar uns aos outros com ágape.
João diz aos seus amados leitores que não está escrevendo um novo mandamento para eles. Ele lhes diz que não está inovando com novos ensinamentos sobre o cristianismo, como faziam os falsos mestres de sua época.
Esses falsos profetas negavam que Jesus fosse Deus em forma humana e/ou que Jesus fosse de Deus (1 João 4:1-3). Esses falsos mestres minimizavam Jesus para que pudessem se exaltar e exaltar seus novos ensinamentos. João denuncia os novos ensinamentos e inovações que os falsos mestres espalhavam para sequestrar os ensinamentos de Cristo e servir a si mesmos, em vez de seguir Jesus e amar uns aos outros como Ele ordenou.
Em vez de escrever ensinamentos novos e inovadores, João estava escrevendo para eles um mandamento antigo. Isso está de acordo com a introdução de João a esta epístola, que começou: “O que era desde o princípio, o que nós ouvimos…” (1 João 1:1).
Na expressão: "Não vos escrevo um novo mandamento, mas um mandamento antigo, que tendes desde o princípio", João está contrastando o novo com o antigo.
Nessa expressão, o novo representa as inovações corruptas dos falsos mestres. E o antigo representa os ensinamentos originais e verdadeiros de Jesus.
O antigo mandamento era um que os leitores de João tinham ouvido desde o princípio.
Neste contexto, "início" pode se referir ao início do ministério de Jesus (quando João ouviu esse ensinamento pela primeira vez — 1 João 1:1), ou pode se referir ao momento em que os leitores de João ouviram falar pela primeira vez de Jesus e de seus ensinamentos.
O mandamento mencionado aqui refere-se especificamente à instrução de Jesus aos seus discípulos para que se amassem uns aos outros. Jesus deu essa instrução tanto no Cenáculo quanto a caminho do Getsêmani:
“Um novo mandamento vos dou: que vos ameis uns aos outros; assim como eu vos amei, que também vos ameis uns aos outros. Nisto todos conhecerão que sois meus discípulos, se vos amardes uns aos outros.”
(João 13:34-35 — veja também João 15:12, 15:17)
João declara mais claramente a correlação deste mandamento com o ensinamento de Jesus no capítulo 3 desta epístola:
“Este é o Seu mandamento: que creiamos no nome de Seu Filho Jesus Cristo e que nos amemos uns aos outros, como Ele nos ordenou.”
(1 João 3:23)
Os leitores de João já tinham ouvido esse antigo mandamento e estavam familiarizados com ele. O mandamento de Jesus de amar uns aos outros como Ele os amou era tão central para o ensinamento cristão que João o introduz dizendo aos seus leitores que se trata de um mandamento antigo — que eles tinham desde o princípio — e o descreve como a palavra que vocês ouviram.
A palavra que você ouviu parece ter o significado implícito: “ a palavra que você ouviu muitas vezes ”.
João afirma que o antigo mandamento é a palavra que vocês ouviram, para garantir que seus amados leitores soubessem que não se tratava apenas de algo que tinham ouvido desde o princípio, mas também que foi proferido primeiramente por Jesus e, portanto, tinha peso absoluto por vir diretamente de Deus e não ser uma invenção humana. O antigo mandamento veio diretamente de Jesus e era a Sua própria palavra.
O termo grego traduzido como "palavra" na expressão " o antigo mandamento é a palavra que ouvistes" é uma forma do substantivo grego λόγος (G3056 — pronunciado: "logos"). Logos pode se referir a Jesus como "a Palavra Divina" e ao pensamento expresso de Deus, como em João 1:1. Nesse contexto, "palavra " se refere à fala e/ou aos ensinamentos de Jesus. O apóstolo João e outros ouviram os ensinamentos e a palavra de Jesus e repetiram a palavra de Jesus para que outros a ouvissem.
Novamente, no versículo 7, João está contrastando a antiga palavra original de Jesus (que é autêntica, genuína, verdadeira e boa) com os novos ensinamentos corruptos, falsos e perversos dos falsos profetas.
Em seguida, no versículo seguinte, João inverte a maneira como usa os conceitos de novo e velho:
Por outro lado, escrevo-vos um novo mandamento, que é verdadeiro n'Ele e n'Vocês, porque as trevas estão passando e a verdadeira Luz já está brilhando (v. 8).
John informa seus leitores que está invertendo a forma como usa os adjetivos " velho " e "novo" com a expressão: " por outro lado".
Essa expressão, por outro lado, é uma tradução do advérbio grego πάλιν (G3825 — pronunciado: “pal-in”). “Palin” refere-se a uma repetição e/ou a um contraste.
O contexto determina como essa palavra está sendo usada.
O contexto de 1 João 2:7-8 indica claramente que “palin” está sendo usado para contrastar o uso que João faz de “velho ” e “ novo”. É por isso que João diz no versículo 7 que não está escrevendo um novo mandamento e, em seguida, muda de ideia no versículo 8 e afirma que está escrevendo um novo mandamento. “Novo” tem um significado diferente no versículo 7 do que no versículo 8. “Velho” e “novo” não são usados no mesmo sentido nesses dois versículos.
Para que fique claro, o mandamento é o mesmo em ambos os versículos. É o mandamento de Jesus para amarmos uns aos outros como Ele os amou (João 13:34, 15:12, 15:17). Mas o mandamento de Jesus é antigo em um sentido e novo em outro.
O mandamento de Jesus é antigo porque Jesus o proferiu desde o princípio. Seu mandamento não é novo em si mesmo. Seu mandamento é novo para você porque esses crentes estão numa jornada das trevas para a luz. Seu mandamento é novo na expressão de sua caminhada pessoal.
Este mandamento não é novo no sentido temporal, mas é novo no sentido de frescor. As palavras de Jesus sempre conduzem a uma vida nova e mais plena. Seus mandamentos jamais envelhecem, perdem o sentido ou expiram. O mandamento de Jesus: “Amai-vos uns aos outros; assim como eu vos amei, que também vos ameis uns aos outros” (João 13:34) é sempre relevante e permanece novo e atemporal.
João explica como a verdade deste mandamento se aplica a Jesus e aos seus amados leitores com a frase: o que é verdade nele e em vocês.
O mandamento de Jesus para amarmos uns aos outros é verdadeiro nele por pelo menos três razões:
1. O mandamento de Jesus para amarmos uns aos outros é verdadeiro nele porque Jesus é Deus e Deus é amor.
João declara: “Deus é amor” (1 João 4:8). Isso significa que o amor é a própria natureza de Deus. Como Jesus é um com o Pai (João 10:30), o mandamento de amar origina-se de seu próprio caráter divino e, portanto, é inerentemente verdadeiro nele.
2. Isso é verdade nEle porque Jesus é quem deu o mandamento de amar uns aos outros.
Jesus repetidamente deu esse mandamento aos seus discípulos na noite anterior à sua crucificação (João 13:34, 15:12, 15:17). Cada vez que o fazia, Ele o fundamentava em sua autoridade pessoal como Deus e Messias:
Visto que Jesus é o Messias e Legislador Divino deste mandamento, ele é verdadeiro nEle.
3. Isso é verdade nele porque Jesus se ofereceu como exemplo do que significa amar uns aos outros.
Por duas vezes, ao proferir este mandamento, Jesus disse que a maneira como devemos amar uns aos outros é: “assim como eu vos amei” (João 13:34, 15:12). Amar uns aos outros era e é verdade em Jesus porque Ele personificou essa verdade na maneira como viveu.
João escreve que o mandamento de Jesus para amarmos uns aos outros é verdadeiro tanto nEle quanto em vocês.
Neste versículo (e ao longo desta carta), o pronome " vocês" refere-se aos amados leitores de João que são crentes em Jesus e que têm o Espírito Santo (1 João 2:12, 20).
Existem pelo menos três razões pelas quais o mandamento de Jesus para amar uns aos outros é verdadeiro em vocês. A expressão " em vocês" refere-se aos leitores de João, que são irmãos na fé e se esforçam para seguir Jesus.
1. O mandamento de Jesus é verdadeiro em você porque Deus nos amou primeiro.
“Nós amamos porque ele nos amou primeiro” (1 João 4:19). Deus nos amou pela primeira vez quando enviou Seu Filho para ser a propiciação pelos nossos pecados (João 3:16, 1 João 4:10). João explica como o Seu amor se manifesta em você quando escreveu:
“Nisto se manifestou o amor de Deus para conosco: em que Deus enviou o seu Filho unigênito ao mundo, para que por ele vivamos.”
(1 João 4:9)
2. O mandamento de Jesus é verdadeiro em você porque você nasceu de Deus.
O novo nascimento confere uma nova natureza (2 Coríntios 5:17). Amar uns aos outros não é meramente um mandamento externo imposto de fora, mas sim uma realidade que flui de dentro de um coração transformado.
“Amados, amemo-nos uns aos outros, porque o amor vem de Deus; e todo aquele que ama é nascido de Deus e conhece a Deus.”
(1 João 4:7)
3. Da mesma forma, o mandamento de Jesus é verdadeiro em vocês porque o Espírito Santo lhes foi dado.
A todo crente é dado o Espírito Santo que habita nele (Romanos 8:9; 1 Coríntios 6:19; Efésios 1:13; 1 João 2:20). O Espírito produz amor nos crentes (Gálatas 5:22), capacitando-os a amar como Cristo amou. Isso é verdade em nós, porque o Espírito de Deus habita em nós e opera em nós.
“Nisto conhecemos que permanecemos nele, e ele em nós, porque ele nos deu do seu Espírito.”
(1 João 4:13)
As razões acima, particularmente as razões 2 e 3, descrevem a realidade na qual o Seu mandamento já é verdadeiro em você como um crente que está em Jesus e Ele em você. Mas também há um sentido em que deveria ser verdade que o Seu mandamento está em você.
Como seguidores de Jesus, é possível não seguirmos Seus mandamentos, rompermos nossa comunhão, perdermos nossa alegria e andarmos nas trevas. João escreve esta carta para que seus amados filhos não pequem e não escolham andar nas trevas (1 João 2:1). João retrata essa trágica possibilidade ao longo de toda a carta, inclusive no versículo seguinte, 1 João 2:9.
O apóstolo está escrevendo esta carta para dar aos seus irmãos na fé uma visão de como eles devem viver. O caminho que os crentes devem trilhar é o de guardar o mandamento de amar uns aos outros e deixar que esse amor seja verdadeiro neles, para que possam experimentar a plenitude da vida e da alegria. O resultado de seguir esse mandamento será tornarmo-nos mais semelhantes a Jesus, à medida que “andamos como ele andou” (1 João 2:6).
João conclui o versículo 8 oferecendo uma explicação sobre por que o antigo mandamento de Jesus para amar uns aos outros é antigo, mas ao mesmo tempo verdadeiramente e perpetuamente novo. João diz que é novo porque as trevas estão passando e a verdadeira Luz já está brilhando.
O mandamento de Jesus para amar uns aos outros se renova quando os crentes começam a praticá-lo em novas áreas de suas vidas. Nós, crentes, iniciamos nossa caminhada com Ele enquanto ainda temos hábitos e padrões de trevas, provenientes de nossa natureza pecaminosa. Então, à medida que aprendemos a andar como Ele andou, as trevas desaparecem. João sabe que a verdadeira Luz já brilha nesses filhos da fé, seus leitores. Cada vez que uma nova área de trevas é vencida pela Luz, há uma novidade, um frescor em Seu mandamento de amar.
Discutiremos ambos os aspectos da escuridão passageira e da verdadeira Luz que já brilha, mas primeiro explicaremos o que João quis dizer com a escuridão que se dissipa.
Da perspectiva eterna de Deus, os caminhos do diabo e o mundo influenciado por ele são antigos e estão morrendo. Os caminhos do diabo são descritos como as trevas.
A escuridão não durará para sempre. Ela já está passando.
A Bíblia nos lembra repetidamente que este mundo não durará para sempre. Ele será destruído.
O salmista escreve:
“Desde a antiguidade Tu fundaste a terra,
E os céus são obra das Tuas mãos.
Até eles perecerão, mas Tu permanecerás;
E todos eles se desgastarão como uma roupa;
Assim como as roupas, Tu as mudarás, e elas serão mudadas.
(Salmo 102:25-26)
O profeta Isaías disse:
E todo o exército celestial se desgastará,
E o céu será enrolado como um pergaminho;
Todos os seus anfitriões também definharão...”
(Isaías 34:4)
Apocalipse descreve a cena do fim definitivo deste mundo. Quando Jesus retornar e se assentar no grande trono branco, a terra e o céu fugirão da Sua presença, e não haverá lugar para eles (Apocalipse 20:11).
As trevas estão associadas ao pecado e ao engano (João 3:19-20, 1 João 1:5-10). Elas se caracterizam pela exploração e manipulação de outros para extrair o que se deseja deles. Buscam obter poder para dominar os outros e conquistar seguidores que sirvam (por meio de coerção) aos seus próprios desejos. João descreve a exploração e a manipulação das trevas como "ódio" (1 João 2:9, 11).
Jesus ensinou Seus discípulos a fazerem o oposto. Em vez de dominarem os outros, como o mundo influenciado por Satanás faz nas trevas, Jesus ensinou Seus discípulos a servirem até mesmo as pessoas menos importantes aos olhos do mundo (Mateus 10:42, 25:40). Jesus ensinou-lhes que a verdadeira e duradoura grandeza consistia em ser o melhor servo para atender às necessidades dos outros (Mateus 20:25-27). Jesus, que era Deus em forma humana e o Messias prometido, era o legítimo rei de Israel. Mas Ele não veio para dominar as pessoas nas trevas, Ele veio para fazer brilhar a Luz e servi-las (Mateus 20:28).
Servir aos outros é amar ativamente. Servir aos outros é colocar em prática o exemplo e o mandamento de Jesus: "Amai-vos uns aos outros como eu vos amei" (João 15:12). Jesus demonstrou o amor "ágape" porque escolheu servir aos outros, mesmo àqueles que o rejeitaram.
Jesus é a verdadeira Luz. Ele é a vida e a Luz dos homens (João 1:4). Jesus é a Luz do mundo (João 8:12, 9:5). Quando o Verbo se fez carne e o Filho de Deus veio à Terra, Ele não apenas tirou os pecados do mundo (João 1:29, 1 João 2:2), como também nos mostrou como viver a vida plenamente (João 10:10). Sua presença radiante iluminou o caminho para vivermos em harmonia com Deus e com os outros, em verdade e bondade. Jesus disse:
“Eu sou a luz do mundo; quem me segue não andará em trevas, mas terá a luz da vida.”
(João 8:12b)
O brilho do exemplo de Jesus ainda resplandece na escuridão e jamais será extinto por ela (João 1:5). A escuridão recua diante da Sua presença.
Mesmo enquanto a escuridão se dissipa, João também escreve sobre como a verdadeira Luz já está brilhando.
Os dois fenômenos estão relacionados. O brilho presente da Luz é a causa do desaparecimento das trevas.
Ela começou a brilhar na Terra quando Jesus veio para estabelecer um reino inabalável (Hebreus 12:28) e uma igreja contra a qual as portas do inferno não prevalecerão (Mateus 16:18).
Jesus quebrou o poder das trevas e a verdadeira Luz está brilhando. Ele fez isso através de Sua vitória total sobre o pecado na cruz. E então, Ele venceu a morte com a Sua ressurreição.
A verdadeira Luz do Seu amor já brilha naqueles que seguem o Seu mandamento de amar uns aos outros. Essa Luz brilha nos crentes, aqueles que Jesus redimiu, pelo poder do Espírito Santo que neles habita.
Jesus disse aos seus discípulos que eles também “são a luz do mundo” e devem ser como “uma cidade edificada sobre um monte” (Mateus 5:14). Como seguidores de Jesus, não devemos esconder a nossa luz (Mateus 5:14), mas sim:
“Assim brilhe a luz de vocês diante dos homens, para que vejam as suas boas obras e glorifiquem o Pai de vocês, que está nos céus.”
(Mateus 5:16)
Isso significa que, como seguidores de Jesus, temos um papel a desempenhar em fazer brilhar a verdadeira Luz na escuridão do mundo, para que outros possam provar e ver que o SENHOR é bom (Salmo 34:8).
Cada vez que os crentes seguem o exemplo de Jesus e obedecem ao Seu mandamento de servir uns aos outros em amor, refletimos a Sua Luz nas trevas e participamos da verdade de que a verdadeira Luz já está brilhando e as trevas estão desaparecendo.
Em nós mesmos, não temos luz. É somente caminhando na Luz que temos algo duradouro e bom para oferecer ao mundo. Sem Ele, nada podemos fazer (João 15:5). Parafraseando 1 João 4:19, “nós irradiamos a verdade em amor, porque Ele primeiro irradiou a verdade em amor por nós”.
Graças a Jesus, a verdadeira Luz — a mesma Luz que governará o novo céu e a nova terra para sempre — já brilha neste mundo, e as coisas deste velho mundo e toda a sua escuridão já estão desaparecendo e se dissipando.
Ao afirmar que o antigo mandamento se torna novo para nós quando aprendemos a andar em Sua Luz, João está implicitamente dizendo que devemos guardar o Seu mandamento de amar uns aos outros e buscar comunhão com a verdadeira Luz, em vez das trevas que se desvanecem. Quando a luz vence as trevas em nossas vidas, aplicamos o antigo como algo novo; é sabedoria ancestral com uma nova aplicação em nossas próprias vidas.
Pedro transmite uma mensagem semelhante aos crentes ao descrever a mortalidade deste mundo.
Pedro descreve como “os céus passarão com um estrondo, os elementos serão destruídos pelo calor intenso, e a terra e tudo o que nela há serão consumidos” (2 Pedro 3:10). Então, ele exorta seus leitores, à luz do fim do mundo, a refletirem sobre “que tipo de pessoas vocês devem ser” (2 Pedro 3:11).
Pedro então os exorta a viverem na expectativa da terra que há de vir: “segundo a sua promessa, aguardamos novos céus e uma nova terra, nos quais habita a justiça” (2 Pedro 3:13).
Devemos viver à luz da realidade eterna da verdadeira Luz, em retidão, vida e amor, e não segundo o pecado, a morte e o ódio das trevas passageiras deste mundo, que em breve se extinguirão. Desta forma, aplicamos às nossas vidas o antigo e imutável mandamento de andar em novidade de vida.
Na próxima seção das escrituras (1 João 2:9-11), o apóstolo retoma e conclui sua série de declarações sobre "aquele que..." que ele começou em 1 João 2:4-6, e explica por que amar uns aos outros é necessário para andar na Luz.