2 Pedro 1:8-9 explica que o benefício de seguir os oito passos é nos tornarmos úteis e frutíferos em nosso serviço a Cristo na Terra. A consequência de não desenvolver essas qualidades como cristão é perder de vista o valor do perdão de Cristo e desperdiçar nossa vida na Terra.
Em 1 Pedro 1:8-9, Pedro afirma que crescer em maturidade em Cristo é extremamente construtivo para nossas vidas, tornando-nos frutíferos para Cristo e nos desenvolvendo para cumprir o plano de Deus para nós. Pedro segue o ciclo de aprendizado para adquirir qualidades espirituais de maturidade que ele expôs na seção anterior, dizendo: Pois, se essas coisas vos pertencem e abundam em vós, fazem que não sejais ociosos nem sem fruto no pleno conhecimento de nosso Senhor Jesus Cristo. (v. 8).
Tendo apresentado oito qualidades em 2 Pedro 1:5-7 que revelam um ciclo de aprendizagem que leva à maturidade cristã, Pedro explica os benefícios de desenvolver essas qualidades. Ele começa com: "Pois, se essas coisas" (v. 8). O " pois" explica uma razão para desenvolver as qualidades. O " se" introduz uma condição que ele assume ser verdadeira. O pronome "essas coisas" refere-se às oito qualidades que começam com "fé" e terminam com "amor", mencionadas anteriormente em 2 Pedro 1:5-7.
Pedro explica que a condição para se beneficiar do desenvolvimento das oito qualidades é que elas estejam presentes e em crescimento ou seja, que seus leitores não apenas as possuam, mas continuem a progredir em cada uma delas. O caráter contínuo do termo “crescendo” indica que se trata de um ciclo, uma progressão pela qual os crentes passam repetidamente em sua caminhada rumo à maturidade. Essa imagem corresponde tanto à nossa experiência quanto ao ensinamento desta passagem: independentemente do que aprendemos, são necessárias várias iterações até alcançarmos proficiência.
Se as condições acima forem cumpridas, Pedro descreve os seguintes benefícios. Essas qualidades, referindo-se às oito mencionadas, tornam o crente nem (uma negação que expressa um resultado positivo) inativo (termo que abrange as ideias de ocioso, preguiçoso e inútil; o oposto, portanto, seria ativo e pronto para servir) nem infrutífero (isto é, improdutivo, como uma árvore sem fruto; o oposto implica uma colheita abundante). Em síntese, percorrer esse ciclo de aprendizado e cultivar essas virtudes resulta em uma vida útil e frutífera.
A ideia de fecundidade corresponde à metáfora que Paulo usa de andar no Espírito produzindo frutos positivos (Gálatas 5:22-23). O prêmio de ganhar esse lugar de fecundidade é crescer no pleno conhecimento de nosso Senhor Jesus Cristo. Aqui, novamente, a expressão pleno conhecimento traduz a palavra grega “epignósis”, que se refere a uma intimidade mais profunda, mais rica e mais completa (2 Pedro 1:2, 3) de nosso Senhor Jesus Cristo. Em Filipenses 3:7-11, Paulo expressou que considerava tudo o que ele desistiu ou perdeu neste mundo como um preço muito pequeno a pagar para conhecer a Cristo a ponto de ser conformado à Sua morte.
Vimos em 2 Pedro 1:3 que todas as coisas que nos dão vida e piedade vêm por meio do "conhecimento" ("epignósis") de Cristo, a comunhão íntima com Ele. Agora, em 2 Pedro 1:8, vemos que o destino do ciclo progressivo ou de aprendizado da maturidade cristã é novamente "epignósis", o verdadeiro conhecimento do relacionamento íntimo com nosso Senhor Jesus Cristo.
A expressão “Senhor Jesus Cristo” é uma descrição tríplice da segunda Pessoa da Trindade. “Senhor” indica Sua autoridade divina; “Jesus” refere-se à Sua humanidade plena; e “Cristo” significa “ungido”, designando-O como o Messias prometido, o Filho de Davi, destinado a reinar sobre Israel e sobre toda a terra. O nome “Jesus” significa “Javé é salvação”, confirmando que Ele é o Deus-homem que se tornou nosso meio de salvação.
Os crentes são exortados a conhecer e buscar continuamente os oito degraus da maturidade em Cristo apresentados em 2 Pedro 1:5-7. À medida que crescemos e aprendemos n'Ele, nossa vida torna-se útil e frutífera para o Senhor, o que conduz à nossa própria realização dentro do plano de Deus. Crescemos também em união com Cristo e temos o privilégio de desfrutar uma intimidade cada vez mais profunda, rica e plena com o Senhor Jesus Cristo.
Em contraste com os benefícios de progredir rumo à maturidade por meio do desenvolvimento e crescimento em cada uma dessas oito qualidades, Pedro apresenta as consequências de um crente que não possui essas qualidades: Mas aquele em quem não há essas coisas é cego, vendo só o que está perto, porque se tem esquecido da purificação dos seus pecados antigos. (v.9).
O mas introduz uma explicação das consequências: aquele em quem não há essas coisas se refere ao crente que não possui as oito qualidades reveladas em 2 Pedro 1:5-7.
O crente que não possui as oito qualidades necessárias para a maturidade espiritual é cego ou míope, o que significa que não consegue enxergar ou compreender a importância de desenvolver essas qualidades. Isso também provavelmente significa que ele não enxerga além das necessidades e prazeres imediatos, ou seja, não está investindo nesta vida para obter benefícios na próxima.
A palavra traduzida como "cego" vem do grego "myopazo", de onde deriva a palavra "miopia", que é uma condição ocular comum conhecida como miopia, que faz com que objetos distantes pareçam borrados. Isso é muito apropriado para o crente imaturo que se concentra apenas no presente e não tem uma visão clara das recompensas futuras que Deus prometeu para quem progredir rumo à maturidade espiritual na vida cristã na Terra. Ele não está olhando para o tribunal de Cristo e, portanto, é míope (2 Coríntios 5:10).
Uma das razões para essa miopia espiritual é que esse crente se esqueceu da purificação de seus pecados passados, ou seja, perdeu de vista o valor da morte de Cristo por seus pecados (v. 9). Isso infere confusão quanto à natureza e às consequências do pecado. Esse crente provavelmente acreditou na mentira do mundo de que seus caminhos levam à vida. A verdade é que a consequência ou "salário" do pecado é sempre a morte (Romanos 6:23). Morte é separação, e quando pecamos, somos separados de andar no Espírito e, portanto, separados do poder vivificante que produz o fruto do Espírito.
É importante observar que o texto não afirma que aquele que não avança na escada da maturidade espiritual deixa de ser um crente. Também não declara que ele ou ela perde, de alguma forma, sua justificação diante de Deus pela fé em Cristo. Apenas diz que o crente se esqueceu.
Se dissermos que esquecemos nossa carteira, isso não significa que não a possuímos mais. Significa que esquecemos de trazer conosco algo importante. O mesmo se aplica aqui. O que o crente esqueceu é a purificação dos seus pecados passados. O crente foi purificado. Todos os crentes são novas criaturas em Cristo (2 Coríntios 5:17). Todo crente é purificado dos seus pecados e inserido no Corpo de Cristo. Mas o crente míopeesqueceu a purificação dos seus pecados.
Isso indica que os crentes podem ser purificados dos pecados e, mesmo assim, continuar a praticá-los, sofrendo as consequências negativas. O pecado conduz à morte (Romanos 6:23) uma separação, tal como Tiago 2:26 descreve a morte física como a separação entre corpo e espírito. O pecado nos afasta da fecundidade que poderíamos alcançar como crentes. Em vez de caminharmos nas características vivificantes do fruto do Espírito (Gálatas 5:22-23), andamos nas características mortíferas das obras da carne (Gálatas 5:19-21).
Paulo faz a mesma afirmação em Romanos 6. Ele exorta aqueles que foram libertos do pecado a não continuarem a andar nele (Romanos 6:12), pois o pecado conduz à morte. Ele nos afasta da liberdade e nos recoloca em escravidão, produzindo os frutos do pecado (Romanos 6:20-21).
A aplicação fundamental aqui é que os crentes devem reconhecer a importância de crescer em maturidade espiritual. Existem consequências para quem não avança nos degraus da maturidade cristã. Entre elas, está a inutilidade e a infrutuosidade no serviço a Cristo. Isso significa que nossas obras podem ser como “madeira, feno e palha”, que se queimarão no fogo do juízo diante de Cristo; devemos buscar, antes, amadurecer e frutificar n'Ele, para que nossas ações sejam como “ouro, prata e pedras preciosas” (1 Coríntios 3:12-15).
Pedro deseja que seus leitores desfrutem de uma intimidade mais profunda, rica e completa com o Senhor. Quando isso ocorre, temos tudo o que é necessário para uma vida cristã vitoriosa. A palavra grega “nikaō” pode ser traduzida como “vencer” ou “ser vitorioso”. Esse tema é central no livro do Apocalipse, onde “nikaō” aparece em quinze versículos distintos. Ali, “vencer” significa resistir à tentação de andar nos caminhos do mundo e viver como testemunha fiel de Jesus, frutificando em Cristo e cultivando comunhão com Ele.
Como Jesus diz à igreja em Laodiceia: “Eu repreendo e disciplino aqueles a quem amo; portanto, sede zelosos e arrependei-vos”. Jesus exorta os laodicenses a viverem em intimidade com Ele, descrevendo um quadro de comunhão íntima de “epignósis” quando diz que se alguém ouvir a Sua voz e “abrir a porta, entrarei em sua casa e cearei com ele, e ele comigo” (Apocalipse 3:20). Para aqueles que “nikeao” ou vencerem, Jesus diz: “Eu lhe concederei que se assente comigo no meu trono, assim como eu venci e me assentei com meu Pai no seu trono” (Apocalipse 3:21).
A maturidade cristã não vem automaticamente para os crentes. Devemos trabalhar diligentemente para desenvolver as oito qualidades de 2 Pedro 1:5-7, pois elas fornecem o ciclo de aprendizado que leva à maturidade cristã, que conduz à experiência mais plena da vida. Deus até nos dá Seu poder e promessas para nos ajudar a desenvolver essas qualidades.
Quando desenvolvemos essas oito qualidades, os benefícios incluem uma comunhão útil e frutífera com Cristo. Se não as cultivarmos, podemos assemelhar-nos a Esaú, desperdiçando nossa herança e perdendo recompensas por termos sido míopes, focados apenas nesta vida e não na vindoura (Hebreus 12:16-17).
2 Pedro 1:8-9
8 Pois, se essas coisas vos pertencem e abundam em vós, fazem que não sejais ociosos nem sem fruto no pleno conhecimento de nosso Senhor Jesus Cristo.
9 Mas aquele em quem não há essas coisas é cego, vendo só o que está perto, porque se tem esquecido da purificação dos seus pecados antigos.
Set to dark mode
2 Pedro 1:8-9 explicação
Em 1 Pedro 1:8-9, Pedro afirma que crescer em maturidade em Cristo é extremamente construtivo para nossas vidas, tornando-nos frutíferos para Cristo e nos desenvolvendo para cumprir o plano de Deus para nós. Pedro segue o ciclo de aprendizado para adquirir qualidades espirituais de maturidade que ele expôs na seção anterior, dizendo: Pois, se essas coisas vos pertencem e abundam em vós, fazem que não sejais ociosos nem sem fruto no pleno conhecimento de nosso Senhor Jesus Cristo. (v. 8).
Tendo apresentado oito qualidades em 2 Pedro 1:5-7 que revelam um ciclo de aprendizagem que leva à maturidade cristã, Pedro explica os benefícios de desenvolver essas qualidades. Ele começa com: "Pois, se essas coisas" (v. 8). O " pois" explica uma razão para desenvolver as qualidades. O " se" introduz uma condição que ele assume ser verdadeira. O pronome "essas coisas" refere-se às oito qualidades que começam com "fé" e terminam com "amor", mencionadas anteriormente em 2 Pedro 1:5-7.
Pedro explica que a condição para se beneficiar do desenvolvimento das oito qualidades é que elas estejam presentes e em crescimento ou seja, que seus leitores não apenas as possuam, mas continuem a progredir em cada uma delas. O caráter contínuo do termo “crescendo” indica que se trata de um ciclo, uma progressão pela qual os crentes passam repetidamente em sua caminhada rumo à maturidade. Essa imagem corresponde tanto à nossa experiência quanto ao ensinamento desta passagem: independentemente do que aprendemos, são necessárias várias iterações até alcançarmos proficiência.
Se as condições acima forem cumpridas, Pedro descreve os seguintes benefícios. Essas qualidades, referindo-se às oito mencionadas, tornam o crente nem (uma negação que expressa um resultado positivo) inativo (termo que abrange as ideias de ocioso, preguiçoso e inútil; o oposto, portanto, seria ativo e pronto para servir) nem infrutífero (isto é, improdutivo, como uma árvore sem fruto; o oposto implica uma colheita abundante). Em síntese, percorrer esse ciclo de aprendizado e cultivar essas virtudes resulta em uma vida útil e frutífera.
A ideia de fecundidade corresponde à metáfora que Paulo usa de andar no Espírito produzindo frutos positivos (Gálatas 5:22-23). O prêmio de ganhar esse lugar de fecundidade é crescer no pleno conhecimento de nosso Senhor Jesus Cristo. Aqui, novamente, a expressão pleno conhecimento traduz a palavra grega “epignósis”, que se refere a uma intimidade mais profunda, mais rica e mais completa (2 Pedro 1:2, 3) de nosso Senhor Jesus Cristo. Em Filipenses 3:7-11, Paulo expressou que considerava tudo o que ele desistiu ou perdeu neste mundo como um preço muito pequeno a pagar para conhecer a Cristo a ponto de ser conformado à Sua morte.
Vimos em 2 Pedro 1:3 que todas as coisas que nos dão vida e piedade vêm por meio do "conhecimento" ("epignósis") de Cristo, a comunhão íntima com Ele. Agora, em 2 Pedro 1:8, vemos que o destino do ciclo progressivo ou de aprendizado da maturidade cristã é novamente "epignósis", o verdadeiro conhecimento do relacionamento íntimo com nosso Senhor Jesus Cristo.
A expressão “Senhor Jesus Cristo” é uma descrição tríplice da segunda Pessoa da Trindade. “Senhor” indica Sua autoridade divina; “Jesus” refere-se à Sua humanidade plena; e “Cristo” significa “ungido”, designando-O como o Messias prometido, o Filho de Davi, destinado a reinar sobre Israel e sobre toda a terra. O nome “Jesus” significa “Javé é salvação”, confirmando que Ele é o Deus-homem que se tornou nosso meio de salvação.
Os crentes são exortados a conhecer e buscar continuamente os oito degraus da maturidade em Cristo apresentados em 2 Pedro 1:5-7. À medida que crescemos e aprendemos n'Ele, nossa vida torna-se útil e frutífera para o Senhor, o que conduz à nossa própria realização dentro do plano de Deus. Crescemos também em união com Cristo e temos o privilégio de desfrutar uma intimidade cada vez mais profunda, rica e plena com o Senhor Jesus Cristo.
Em contraste com os benefícios de progredir rumo à maturidade por meio do desenvolvimento e crescimento em cada uma dessas oito qualidades, Pedro apresenta as consequências de um crente que não possui essas qualidades: Mas aquele em quem não há essas coisas é cego, vendo só o que está perto, porque se tem esquecido da purificação dos seus pecados antigos. (v.9).
O mas introduz uma explicação das consequências: aquele em quem não há essas coisas se refere ao crente que não possui as oito qualidades reveladas em 2 Pedro 1:5-7.
O crente que não possui as oito qualidades necessárias para a maturidade espiritual é cego ou míope, o que significa que não consegue enxergar ou compreender a importância de desenvolver essas qualidades. Isso também provavelmente significa que ele não enxerga além das necessidades e prazeres imediatos, ou seja, não está investindo nesta vida para obter benefícios na próxima.
A palavra traduzida como "cego" vem do grego "myopazo", de onde deriva a palavra "miopia", que é uma condição ocular comum conhecida como miopia, que faz com que objetos distantes pareçam borrados. Isso é muito apropriado para o crente imaturo que se concentra apenas no presente e não tem uma visão clara das recompensas futuras que Deus prometeu para quem progredir rumo à maturidade espiritual na vida cristã na Terra. Ele não está olhando para o tribunal de Cristo e, portanto, é míope (2 Coríntios 5:10).
Uma das razões para essa miopia espiritual é que esse crente se esqueceu da purificação de seus pecados passados, ou seja, perdeu de vista o valor da morte de Cristo por seus pecados (v. 9). Isso infere confusão quanto à natureza e às consequências do pecado. Esse crente provavelmente acreditou na mentira do mundo de que seus caminhos levam à vida. A verdade é que a consequência ou "salário" do pecado é sempre a morte (Romanos 6:23). Morte é separação, e quando pecamos, somos separados de andar no Espírito e, portanto, separados do poder vivificante que produz o fruto do Espírito.
É importante observar que o texto não afirma que aquele que não avança na escada da maturidade espiritual deixa de ser um crente. Também não declara que ele ou ela perde, de alguma forma, sua justificação diante de Deus pela fé em Cristo. Apenas diz que o crente se esqueceu.
Se dissermos que esquecemos nossa carteira, isso não significa que não a possuímos mais. Significa que esquecemos de trazer conosco algo importante. O mesmo se aplica aqui. O que o crente esqueceu é a purificação dos seus pecados passados. O crente foi purificado. Todos os crentes são novas criaturas em Cristo (2 Coríntios 5:17). Todo crente é purificado dos seus pecados e inserido no Corpo de Cristo. Mas o crente míope esqueceu a purificação dos seus pecados.
Isso indica que os crentes podem ser purificados dos pecados e, mesmo assim, continuar a praticá-los, sofrendo as consequências negativas. O pecado conduz à morte (Romanos 6:23) uma separação, tal como Tiago 2:26 descreve a morte física como a separação entre corpo e espírito. O pecado nos afasta da fecundidade que poderíamos alcançar como crentes. Em vez de caminharmos nas características vivificantes do fruto do Espírito (Gálatas 5:22-23), andamos nas características mortíferas das obras da carne (Gálatas 5:19-21).
Paulo faz a mesma afirmação em Romanos 6. Ele exorta aqueles que foram libertos do pecado a não continuarem a andar nele (Romanos 6:12), pois o pecado conduz à morte. Ele nos afasta da liberdade e nos recoloca em escravidão, produzindo os frutos do pecado (Romanos 6:20-21).
A aplicação fundamental aqui é que os crentes devem reconhecer a importância de crescer em maturidade espiritual. Existem consequências para quem não avança nos degraus da maturidade cristã. Entre elas, está a inutilidade e a infrutuosidade no serviço a Cristo. Isso significa que nossas obras podem ser como “madeira, feno e palha”, que se queimarão no fogo do juízo diante de Cristo; devemos buscar, antes, amadurecer e frutificar n'Ele, para que nossas ações sejam como “ouro, prata e pedras preciosas” (1 Coríntios 3:12-15).
Pedro deseja que seus leitores desfrutem de uma intimidade mais profunda, rica e completa com o Senhor. Quando isso ocorre, temos tudo o que é necessário para uma vida cristã vitoriosa. A palavra grega “nikaō” pode ser traduzida como “vencer” ou “ser vitorioso”. Esse tema é central no livro do Apocalipse, onde “nikaō” aparece em quinze versículos distintos. Ali, “vencer” significa resistir à tentação de andar nos caminhos do mundo e viver como testemunha fiel de Jesus, frutificando em Cristo e cultivando comunhão com Ele.
Como Jesus diz à igreja em Laodiceia: “Eu repreendo e disciplino aqueles a quem amo; portanto, sede zelosos e arrependei-vos”. Jesus exorta os laodicenses a viverem em intimidade com Ele, descrevendo um quadro de comunhão íntima de “epignósis” quando diz que se alguém ouvir a Sua voz e “abrir a porta, entrarei em sua casa e cearei com ele, e ele comigo” (Apocalipse 3:20). Para aqueles que “nikeao” ou vencerem, Jesus diz: “Eu lhe concederei que se assente comigo no meu trono, assim como eu venci e me assentei com meu Pai no seu trono” (Apocalipse 3:21).
A maturidade cristã não vem automaticamente para os crentes. Devemos trabalhar diligentemente para desenvolver as oito qualidades de 2 Pedro 1:5-7, pois elas fornecem o ciclo de aprendizado que leva à maturidade cristã, que conduz à experiência mais plena da vida. Deus até nos dá Seu poder e promessas para nos ajudar a desenvolver essas qualidades.
Quando desenvolvemos essas oito qualidades, os benefícios incluem uma comunhão útil e frutífera com Cristo. Se não as cultivarmos, podemos assemelhar-nos a Esaú, desperdiçando nossa herança e perdendo recompensas por termos sido míopes, focados apenas nesta vida e não na vindoura (Hebreus 12:16-17).