Significado de 2 Timóteo 1:1-2

A carta de Paulo começa com uma saudação, feita por Paulo, apóstolo de Cristo Jesus pela vontade de Deus, segundo a promessa de vida em Cristo Jesus. É interessante notar que Paulo abre a carta a Timóteo, seu seguidor e discípulo mais próximo, com uma lista de credenciais formais. Paulo lembra a Timóteo que, mesmo estando na prisão, ele ainda era um apóstolo de Jesus Cristo. Ele poderia estar esperando uma sentença de morte das mãos do imperador romano Nero, mas ainda era um apóstolo de Jesus Cristo pela vontade de Deus. E mesmo que morresse em breve, seu apostolado estaria de acordo com a promessa de vida em Cristo Jesus.

Esta saudação sinalizava a Timóteo que a carta era uma carta de autoridade. Paulo era seu "mentor". Logo, Timóteo assumiria o manto do ministério, após a morte de Paulo. Por enquanto, porém, Paulo ainda falava com autoridade, como apóstolo de Cristo Jesus.

A carta é endereçada a Timóteo, meu filho amado. Embora Paulo estivesse se dirigindo a Timóteo como autoridade apostólica, Timóteo era seu filho amado. Não há menção de Paulo ter tido uma esposa ou filhos em um sentido físico. Porém, ele considerava Timóteo como seu filho amado. Paulo conheceu a Timóteo em sua segunda viagem missionária. Ele e Silas adicionaram Timóteo à sua equipe ministerial enquanto estavam na província romana da Ásia (atual Turquia) e o levaram com eles quando receberam o chamado para irem à Macedônia (norte da Grécia, Atos 16).

Timóteo é incluído como co-autor das seguintes cartas de Paulo:

• 2 Coríntios
• Filipenses
• Colossenses
• 1 Tessalonicenses
• 2 Tessalonicenses

Isso indica que Timóteo era bem conhecido dessas igrejas e um colaborador e companheiro de autoridade juntamente com Paulo em seu ministério. Timóteo aparentemente ministrou à igreja romana. Em sua carta aos romanos, Paulo inclui uma saudação de Timóteo à igreja em Roma, chamando-o de "meu companheiro de trabalho" (Romanos 16:21). Timóteo também ministrou em Éfeso; lemos na primeira carta de Paulo a Timóteo que este discípulo estava ensinando algumas doutrinas à igreja em Éfeso (1 Timóteo 1:3). Isso mostra que Timóteo tinha uma participação abrangente no ministério de Paulo.

Timóteo parece ser aquele a quem Paulo considerava seu sucessor no ministério. Esta carta pode ser considerada como uma transferência de autoridade a Timóteo e uma admoestação para que ele continuasse na fé como Paulo.

Paulo pede a Timóteo graça, misericórdia e paz de Deus Pai e de Cristo Jesus, nosso Senhor.

A palavra “graça” no grego é "charis" e significa "favor". O contexto determina quem concede o favor e por qual motivo. Isso pode ser visto em Lucas:

"E Jesus crescia em sabedoria, estatura e em graça diante de Deus e dos homens" (Lucas 2:52).

A palavra "graça" neste versículo de Lucas é "charis"; assim, pode ser traduzida como "favor". Neste caso, aqui em Lucas, os seres humanos na comunidade de Jesus atribuíam favor a Jesus quando menino, porque ele crescia em estatura e sabedoria. A "graça" ou "favor" era atribuída a ele pelas pessoas com base em seu juízo de valor em relação à vida e ao caráter de Jesus.

Outro exemplo do uso de "charis" pela Bíblia está em Lucas 1, quando o anjo se dirige à Virgem Maria:

"E chegando, [o anjo] disse-lhe: 'Saudações, favorecida! O Senhor é convosco" (Lucas 1:28).

"Favorecida" em Lucas 1 é uma tradução de "charitoo", cuja raiz é "charis".

Aqui, nesta saudação em 2  Timóteo, ao desejar graça de Deus Pai e Jesus Cristo nosso Senhor, Paulo deseja o pleno favor de Deus sobre Timóteo, seu parceiro no Evangelho. Paulo expõe o que Timóteo precisava fazer para permitir que Deus lhe concedesse favor.

Além de desejar graça a Timóteo, Paulo também lhe deseja misericórdia. A palavra "misericórdia" é a mesma usada por Jesus ao descrever a misericórdia concedida pelo Bom Samaritano em Lucas 10:37. É também o mesmo termo deste versículo de Lucas, falado pela Virgem Maria:

"E SUA MISERICÓRDIA ESTÁ SOBRE GERAÇÃO APÓS GERAÇÃO PARA COM AQUELES QUE O TEMEM" (Lucas 1:50).

A ideia da "misericórdia" de Deus é a concessão de um favor a alguém que não o merece. Como o Bom Samaritano, que não devia ajuda alguma ao homem que havia sido roubado. Deus não deve nada a ninguém – Ele é Deus. Porém, Ele concede misericórdia sobre aqueles a quem Ele favorece. Deus nos diz o que Ele aprova, mas nunca podemos exigir nada Dele.

Mais tarde, em 2 Timóteo, Paulo deseja que Deus conceda misericórdia a Onesíforo, dando-lhe um bom julgamento nos tempos vindouros, com grandes recompensas, por causa de seu serviço a Paulo. Ao dizer isso, Paulo reconhece que todas as recompensas dadas por Deus são devidas à Sua misericórdia, não por obrigação. Paulo deseja que o favor e a misericórdia de Deus estejam sobre Timóteo.

Paulo também deseja paz a Timóteo, além de graça e misericórdia. É provável que o próprio judeu Paulo tenha em mente aqui a idéia judaica de Shalom, traduzida do hebraico como "paz". "Shalom" é um termo usado como uma saudação hebraica até hoje. Tem um significado profundo e holístico, sendo derivado de uma palavra raiz que indica totalidade ou completude. O significado de "Shalom" não se limita à mera ausência de conflito. É bastante amplo e pode ser aplicado à prosperidade, bem como ao bem-estar espiritual.

Portanto, ao desejar graça, misericórdia e paz de Deus Pai e de Jesus Cristo a Timóteo, Paulo deseja a Timóteo as melhores coisas possíveis, o mais pleno favor e misericórdia de Deus, bem como o Shalom, que inclui a paz de Deus, que ultrapassa todo entendimento. Ele deseja que a vida de Timóteo fosse verdadeiramente plena e completa nos termos mais amplos possíveis. É importante ter isso em mente, porque o caminho de Timóteo (e o nosso caminho) seria muito difícil e cheio de desconfortos.