Significado de Êxodo 20:17

Todos os outros nove mandamentos dizem respeito a ações das quais uma pessoa deve (ou não) participar. O décimo mandamento é diferente. Envolve o que se passa no coração e na mente. A ordem diz: Não cobiçarás. A palavra para cobiça (hebraico "khamad") tem a idéia de "desejar fortemente" ou "ansiar". A palavra "cobiçar" (hebraico "khamad") traz a idéia de "desejar fortemente" ou "ansiar" (Provérbios 6:25). É usada para descrever como as árvores no jardim do Éden eram "agradáveis à vista" (Gênesis 2:9, 3:6).

O SENHOR menciona cinco coisas que pertencem ao próximo e que não deveriam ser cobiçadas: sua casa (representando tudo o que o vizinho possui), sua esposa, seu servo e serva, seu gado ou qualquer outra coisa que pertença ao próximo.

Isso pode ser visto como um chamariz para deixar claro que a intenção de Deus era que Israel se autogovernasse. Deus deixa claro que cada membro da comunidade deveria respeitar a vida e a propriedade dos outros membros da comunidade em obediência a Ele. A ordem de não cobiçar fecha quaisquer brechas potenciais que possam ser criadas para justificar o sexto, sétimo, oitavo e nono mandamentos. Deus deixa claro que cada membro da comunidade deve proteger, bem como servir, ao melhor interesse de seus vizinhos e membros da comunidade.

A bênção que Deus promete para a obediência decorreria, em grande parte, da obediência. Qualquer comunidade formada por pessoas que se tratam dessa maneira será um lugar maravilhoso e produtivo para se viver.

É interessante notar que, ao ser perguntado pelos fariseus: "Mestre, qual é o grande mandamento na lei?", Jesus não citou os Dez Mandamentos.

"Jesus lhe disse: 'Amarás o Senhor, teu Deus, de todo o teu coração, de toda a tua alma e de todo o teu entendimento'. Este é o primeiro e grande mandamento. E a segunda é assim: 'Amarás o teu próximo como a ti mesmo'" (Mateus 22:36-39).

As passagens citadas por Jesus são Deuteronômio 6:4 (Amarás ao Senhor) e Levítico 19:18 (Amarás a teu próximo como a ti mesmo). Então, Jesus acrescenta: "Sobre estes dois mandamentos dependem toda a Lei e os Profetas" (Mateus 22:40).

Parece razoável concluir que o primeiro e maior mandamento seja um resumo dos cinco primeiros dos Dez Mandamentos (os pais tomam o lugar de Deus no tratamento de seus filhos); e o segundo maior mandamento seja um resumo dos últimos cinco dos Dez Mandamentos. O décimo mandamento pode ser visto como uma forma de afirmar, de forma negativa, a afirmação afirmativa de "Amar ao próximo como a si mesmo".

Havia outros códigos e leis apoiando outros tratados susseranos-vassalos naquele tempo. O que tornava a lei mosaica única é que:

1. Deus tinha um relacionamento de aliança direto com o povo, ao invés da “autoridade divina” que concedia poder a um tirano humano.
2. O efeito dos Dez Mandamentos foi o de criar uma sociedade autônoma construída em torno do benefício mútuo e da igualdade de todas as pessoas sob a Lei.