Significado de Hebreus 10:1-4

O autor da carta dobra a aposta no tema da insuficiência da lei. Ele a descreve como sombra de algo maior no futuro. Os sacrifícios feitos sob a lei envolviam o sacrifício de animais, que na verdade não tirava os pecados e tinham que ser realizados todos os anos para o povo de Israel. Esses sacrifícios previstos na lei eram inadequados por sua natureza (sombra das coisas que viriam), por sua necessidade de repetição (ano a ano) e pelos materiais utilizados (touros e cabras).

O apóstolo faz a pergunta: se esses sacrifícios baseados na lei do Antigo Testamento eram realmente suficientes, por que eles eram contínuos? Se fossem bons o suficiente para tornar perfeitos os que se aproximavam de  Deus, os israelitas os teriam interrompido em algum momento. Eles estariam livres da consciência dos pecados.

Paulo não diz que a lei era ruim ou estúpida (ela foi dada por Deus, que ordenou ao povo obediência a ela). O apóstolo está dizendo que a lei mostrava o pecado, mas não o removia. Ela agia como lembrete dos pecados ano a ano. O sacrifício de Cristo é superior porque Seu sacrifício removeu o pecado. Os sacrifícios sob a lei apontavam para a vinda do sacrifício perfeito — Cristo. Os sacrifícios de animais serviam como um lembrete dos pecados do povo, dizendo aos israelitas todos os anos: "Vocês são profanos, vocês são pecadores, só Deus é santo".

A razão subjacente para o apóstolo apontar a inferioridade dos sacrifícios dos animais era deixar claro aos crentes judeus que receberiam esta carta que suas práticas religiosas eram símbolo de algo que eles já haviam recebido. As práticas religiosas não eram algo no qual eles deviam confiar. Elas apenas apontavam para a realidade de Cristo. Uma vez que Cristo foi o sacrifício expiatório perfeito pelos pecados para sempre, não havia mais necessidade de se continuar a fazer sacrifícios de animais. No entanto, também não havia proibição. Vemos que mesmo no Reino Milenar, quando Cristo reinar na terra, os sacrifícios de animais ainda ocorrerão (Ezequiel 43:18-27). Até Paulo continuou a seguir aos costumes judaicos. Em Atos 28:17, quando Paulo chega a Roma, onde seria martirizado, ele diz aos líderes dos judeus que nunca fez nada contra os costumes de seus pais, significando que ele seguia as cerimônias judaicas. Em Atos 21:22-26, Paulo interage com os anciãos judeus da igreja de Jerusalém, que o convidaram a praticar um costume judaico envolvendo um voto, a fim de demonstrar que ele ainda guardava a lei. Paulo a cumpre, buscando mostrar que apoiava os judeus em suas leis cerimoniais. No entanto, a passagem também enfatiza que os anciãos da igreja reconheceram o que foi decidido no concílio de Atos 15, ou seja, que os gentios não estavam vinculados pelos costumes judaicos. Portanto, eles concordaram com a decisão de Atos 15 de que todos são salvos pela graça, judeus e gentios.

O livro de Hebreus é uma carta de advertência. O principal problema parecia ser que os crentes judeus estavam se afastando da pureza do Evangelho e da caminhada de fé no Cristo ressuscitado. Em vez disso, eles haviam voltado a depender das práticas judaicas. Porém, as práticas religiosas eram insuficientes. A dependência das práticas religiosas tornaria Jesus secundário. Caminhar pela fé significava caminhar no poder do Cristo ressuscitado, não na observância de costumes religiosos.

No versículo 1, o autor escreve que a Lei nunca pode...aperfeiçoar aqueles que se aproximam de Deus. Essa idéia de nos tornar "aperfeiçoados" ou tornar nossa fé "perfeita" é predominante em todos o livro de Hebreus. A palavra "aperfeiçoar" em grego é "teleiosi", que significa "completar, ou terminar, ou cumprir algo". Anteriormente, o apóstolo já havia declarado que o propósito de Cristo ao nos salvar era levar muitos filhos à glória (Hebreus 2:10). Ele restaurou nosso relacionamento com Deus para que pudéssemos nos santificar, amadurecer e compartilhar Sua recompensa de governo no Reino vindouro. Este é o aperfeiçoamento (ou conclusão) de nossa salvação, é o cumprimento daquilo para o qual fomos salvos. Fomos salvos da separação de Deus e para ter um relacionamento restaurado com Ele, com a possibilidade de segui-Lo em obediência através dos sofrimentos, assim como Cristo o fez. É assim que a vida de um crente deve ser. A lei é incapaz de aperfeiçoar alguém. Somente a obediência da fé pode fazer isso.