Significado de Isaías 25:1

Isaías continua sua série de profecias sobre o julgamento de Deus dos céus e da terra, que começou no Capítulo 24. Mas seu tom parece mudar no primeiro versículo do Capítulo 25, de sombrio e aterrorizante para um tom de louvor e adoração alegre.

O primeiro versículo de Isaías 25 consiste em um louvor, duas promessas e uma proclamação.

•  O louvor é: Jeová, tu és o meu Deus;
•  As duas promessas são: Exaltar-te-ei e louvarei o teu nome;
•  A proclamação é: Porque em fidelidade e verdade tens feito maravilhas, isto é, os teus antigos conselhos.

É apropriado que Isaías comece este capítulo com um cântico de louvor a Deus.

A primeira linha deste cântico identifica o SENHOR como o destinatário do louvor de Isaías. O cântico profético é destinado a Ele. A palavra para SENHOR neste versículo é o nome divino de Deus. É o nome que pode ser traduzido como "O Existente", que Deus usou para se descrever a Moisés na sarça ardente (Êxodo 3:14-15). SENHOR é o nome transliterado do hebraico como "Jeová". Jeová significa "Ele É" e em algumas traduções é como SENHOR, com todas as letras em maiúsculas. Em Êxodo 3:14, Deus responde à pergunta de Moisés sobre quem ele deveria dizer que o enviou, dizendo: "Eu Sou", que vem da mesma raiz de Jeová, mas na primeira pessoa.

Isaías canta profeticamente: Ó SENHOR, Tu és o meu Deus. Aqui, o profeta está proclamando ao Senhor que o SENHOR Jeová é o seu Deus e não há outro. Essa proclamação Tu és o meu Deus é uma variação de um refrão comum encontrado nos salmos de louvor e petição (Salmo 31:14; 40:5; 71:5; 104:1; 140:6).

A seguir, Isaías faz duas promessas ao SENHOR, seu Deus.

1. Eu Te exaltarei

2. Louvarei ao Teu nome;

A primeira coisa que Isaías promete a Deus é exaltá-Lo pessoalmente.

Exaltar algo significa elevá-lo. Obviamente, como homem mortal, Isaías não pode fisicamente elevar o Deus todo-poderoso. O que ele quer dizer com essa frase é que ele exaltará o SENHOR com suas palavras e ações. Ele dará ao SENHOR o lugar mais elevado em seu coração.

A segunda coisa que Isaías promete ao SENHOR é dar graças ao Seu nome.

Na cultura de Israel, o nome de uma pessoa é mais do que apenas o que ela é chamada. Um nome inclui a soma de quem eles são: o que realizaram, seu caráter, reputação e habilidades.

Agradecer ao nome de alguém significa reconhecer expressivamente sua bondade e alegrar-se com sua presença. Isso pode ser feito diretamente, dizendo: "Obrigado por quem você é e pelo que você fez". Ou pode ser feito de várias maneiras, conforme uma pessoa reconhece e aprecia os dons e o caráter de outra. Neste caso, Isaías está agradecendo diretamente a Você, o Senhor Deus, pelo Seu nome - o caráter, realizações, reputação e habilidades do Senhor.

Isaías proclama a Deus porque exaltará e agradecerá ao nome do SENHOR no restante deste versículo:

Porque em fidelidade e verdade tens feito maravilhas, isto é, os teus antigos conselhos.

Isaías dará graças por quem Deus é e pelas maravilhas que o SENHOR realizou.

Pode-se (incorretamente) assumir que as maravilhas que Isaías tem em mente, pelas quais ele louva a Deus nesta canção profética, incluem a criação do mundo e a libertação de Israel do Egito por meio de milagres, como as dez pragas ou a abertura do Mar Vermelho. Talvez também a sustentação de Israel no deserto; ou Deus derrubando milagrosamente as muralhas em Jericó. Isaías poderia ter em mente qualquer número de maravilhas da história de Israel. Mas o contexto indica que isso não é verdade. Isaías tem em mente eventos futuros. Eles são tão certos de ocorrer que Isaías fala deles no passado.

É natural assumir inicialmente que Isaías está falando de eventos passados devido ao uso do tempo passado pelo profeta - Tu tens feito maravilhas. Além disso, Isaías afirma que o SENHOR formou esses planos há muito tempo com fidelidade. Mas o contexto mostrará o contrário. Mostrará que Deus está falando de eventos futuros com a mesma certeza que um evento passado. Isso ocorre porque o futuro faz parte dos planos de Deus formados há muito tempo.

A expressão antigos conselhos remete ao passado distante, até mesmo ao período anterior à própria criação, quando "a terra era sem forma e vazia" (Gênesis 1:2). Tudo o que é, aconteceu por causa dos planos que Deus fez há muito tempo ou devido às liberdades que Ele permite que outros exerçam (como a escolha que Adão e Eva fizeram no Jardim do Éden). Deus é a autoridade máxima; todas as coisas acontecem porque Ele as permite ou porque Ele está agindo diretamente de acordo com a Sua vontade.

Como profeta do Senhor, Isaías expressou gratidão a Deus por esses feitos maravilhosos. No entanto, como o restante do capítulo indica claramente, Isaías não está agradecendo a Deus pelas maravilhas que o SENHOR já realizou com perfeita fidelidade no passado de Israel. Pelo contrário, Isaías está louvando a Deus pelas maravilhas que o SENHOR já realizou no futuro de Israel. As maravilhas às quais Isaías se refere são o juízo perfeito e terrível do SENHOR sobre toda a maldade na terra.

A forma como Isaías aparenta estar falando pode ser descrita como o "passado profético". O passado profético descreve eventos futuros como se já tivessem ocorrido. O uso do passado profético por Isaías em seu cântico de louvor faz três coisas:

Primeiro, é uma expressão profética de certeza. Ao falar de eventos futuros como se já tivessem acontecido, é uma forma de expressar confiança suprema no que está por vir.

Segundo, é uma tentativa de descrever a natureza eterna de Deus em termos humanos.

Como seres finitos, os humanos vivem no tempo. Ou seja, experimentamos a realidade continuamente de um momento de cada vez, seguido por outro, e assim por diante. O presente é o momento em que vivemos agora. O passado consiste em todos os momentos que já se passaram. E o futuro contém todos os momentos que a humanidade ainda tem que experimentar. Como ser eterno, Deus não existe no tempo. Ele simplesmente é. Ele existe em todo tempo e lugar (Apocalipse 22:13, Salmo 139:7-10). Ele existe antes do próprio tempo, pois o tempo foi criado por Ele. O tempo é parte "do fundamento do mundo" mencionado em Efésios 1:4. E se houver um cenário após o fim do tempo, Deus existirá lá também.

Deus está eternamente presente em todos os momentos. O que é futuro para nós é de alguma forma passado, presente e futuro para Deus. Até mesmo o nome do SENHOR Jeová, que significa "Ele Existe", indica Sua presença eterna em todos os momentos e lugares. Porque Deus está eternamente presente em todos os momentos, Ele já realizou maravilhas em nosso futuro com fidelidade perfeita aos bons planos que Ele formou há muito tempo na eternidade passada, antes da fundação do mundo.

E terceiro, parece ser uma maneira para Isaías mudar a perspectiva profética, passando da descrição dos eventos da irada contabilidade da terra pelo SENHOR (descritos em Isaías 24) para suas consequências imediatas (descritas em Isaías 25:2-6).

Essa paradoxo do tempo é associado a um paradoxo de escolha. Grande parte do livro de Isaías adverte Israel a se arrepender, dando-lhes uma oportunidade de evitar a destruição. Deus faz isso frequentemente ao longo da Bíblia, e quando as pessoas O ouvem, Ele se cede em sua punição, como aconteceu com Nínive (Jonas 3:10). A oferta de Deus é sempre genuína, mas Ele fala do futuro com certeza, conhecendo a escolha que Israel fará.

Esses paradoxos simplesmente nos fornecem evidências tangíveis de que os caminhos de Deus estão acima dos nossos (Romanos 11:33-36). O que é paradoxal para nós flui de Sua existência. A ideia de que uma pessoa (Deus) também pode ser a própria existência também é paradoxal para nós. Na soberania de Deus, Ele existe fora do tempo e faz planos há muito tempo, ao mesmo tempo em que dá às pessoas escolhas verdadeiras (para mais informações, leia nosso artigo "Paradoxos Fundacionais" em Explicando Tópicos Difíceis).