O cântico de Débora e Baraque é um hino de vitória que celebra a libertação de Israel por Deus da opressão do rei cananeu Jabim e seu comandante Sísera. Este cântico louva a liderança dos voluntários de Israel, glorifica os atos poderosos do Senhor na batalha e relembra as intervenções passadas de Deus na história de Israel, adorando Sua soberania e poder sobre a criação.
Juízes 5:1-5 prepara o cenário para uma pausa surpreendente em meio à narrativa do livro, na qual o juiz e comandante militar de Israel irrompe em cânticos após a vitória sobre seus opressores: Então Débora e Baraque, filho de Abinoão, cantaram naquele dia (v. 1).
O cântico de louvor deles comemora a libertação de Israel por Deus naquele dia. Este momento é parte da tradição bíblica maior de celebrar vitórias por meio do cântico, muito parecido com os cânticos de Moisés e Miriam após a travessia do Mar Vermelho (Êxodo 15), ou o cântico de Davi louvando a Deus por libertá-lo (2 Samuel 22). Débora, a profetisa, lidera este ato de adoração, e Baraque se junta a ela para exaltar a Deus por Sua intervenção.
O fato de eles se juntarem em cânticos estende sua colaboração na obediência aos mandamentos de Deus. Os dois eram uma equipe por causa da relutância de Baraque em liderar Israel contra os cananeus, a menos que Débora fosse com ele para a guerra (Juízes 4:6-9). Baraque nunca é retratado como cumprindo a promessa de libertação de Deus por conta própria, como Débora previu (Juízes 4:9). Vemos novamente, portanto, em Juízes 5, que Baraque está cantando adoração ao lado de Débora e não sozinho.
A lembrança é um tema importante nas Escrituras e um comando de Deus. O povo do Senhor deve lembrar-se das grandes obras do Senhor e repetir Suas palavras sempre, de geração em geração:
“Estas palavras que eu hoje te intimo estarão sobre o teu coração; tu as inculcarás a teus filhos e delas falarás, sentado em tua casa, e andando pelo caminho, e ao deitar-te, e ao levantar-te. Atá-las-ás como sinal na tua mão, e serão por frontais entre os teus olhos. Escrevê-las-ás nos umbrais de tua casa e nas tuas portas.” (Deuteronômio 6:6-9)
Deus claramente deseja que Seu povo se lembre de quem Ele é e do que Ele diz. Ele reiterará isso muitas vezes (Deuteronômio 32:7; Números 15:39-41; Josué 1:8; 1 Crônicas 16:12; Eclesiastes 12:1). Em Juízes 3, no entanto, vimos que o povo rapidamente esqueceu, como fará muitas outras vezes:
“Os filhos de Israel fizeram o mal à vista de Jeová, e esqueceram-se de Jeová, seu Deus, servindo os Baalins e as Aserotes. ” (Juízes 3:7)
Infelizmente, Israel se esquecerá de Deus bem no começo do próximo capítulo também (Juízes 6:1). Ao cantar esta canção, no entanto, Débora e Baraque estão agindo em obediência para lembrar a grande vitória de Deus para Seu povo. Eles estão se afastando do pecado de seus pais e adorando seu Deus obedecendo a Sua palavra. No entanto, Israel continuará a esquecer.
A canção de Baraque e Débora começa assim:
“Para os líderes que lideram em Israel, Para as pessoas que se voluntariam, Bendizei ao Senhor!” (v. 2).
Na primeira linha, eles agradecem pelos líderes que se apresentaram e pelas pessoas que se ofereceram voluntariamente para lutar contra as forças de Sísera. Este louvor enfatiza a importância tanto da liderança piedosa quanto da obediência piedosa do povo . Sabemos por Juízes 4:6, 10 que Baraque convocou homens das tribos de Zebulom e Naftali, um total de 10.000 homens, para lutar contra Sísera. Entre eles estariam líderes e voluntários que se submeteram ao comando de Baraque, sob a ordem de Deus. A frase Bendize ao Senhor (v. 2), chama todos os ouvintes a darem crédito ao seu verdadeiro Salvador, reconhecendo que a vitória não foi apenas o resultado do esforço humano, mas foi orquestrada pela mão de Deus (Salmo 89:13; Isaías 41:10; Hebreus 10:31).
“Ouçam, reis; ouçam, dignitários! Eu mesmo cantarei ao Senhor, Cantarei louvores ao Senhor, Deus de Israel!” (v. 3).
Débora agora convoca os reis e dignitários das nações vizinhas a tomarem conhecimento da grandeza de Deus . Esta é uma declaração não apenas para Israel , mas para o mundo ouvir. Ao louvar o Senhor, o Deus de Israel (v. 3), Débora está testificando a supremacia do Deus de Israel sobre todos os outros deuses e governantes, um tema comum em toda a Escritura (Salmo 96:3-10; Isaías 52:15). Reis e dignitários de outras nações também teriam outros deuses. Esta proclamação pública exalta Deus como o verdadeiro Rei que intervém nos assuntos das nações.
A canção muda para relatar a poderosa intervenção de Deus na batalha, descrevendo-a em metáforas cósmicas: “Senhor, quando saíste de Seir, quando marchaste desde o campo de Edom, a terra tremeu, os céus também gotejaram, as nuvens também gotejaram água” (v 4).
A referência a Seir e Edom relembra os movimentos passados de Deus em favor de Israel, como quando Ele os guiou pelo deserto (Deuteronômio 33:2). As frases a terra tremeu e os céus gotejaram evocam imagens de uma poderosa tempestade, que também podem fazer referência a como Deus usou os elementos naturais para derrotar Sísera, como sugerido em Juízes 4:15, e mais tarde descrito em Juízes 5:20-21. O controle de Deus sobre a criação destaca Sua majestade e autoridade.
“Os montes corriam de água diante do Senhor, Este Sinai, na presença do Senhor, Deus de Israel” (v. 5).
A canção continua com imagens que remetem ao Monte Sinai, onde Deus revelou Seu poder e glória a Israel durante a entrega da Lei (Êxodo 19:16-18). A menção ao Sinai conecta essa vitória à experiência fundamental de Israel com Deus, lembrando ao povo que o mesmo Deus que os libertou do Egito e fez uma aliança com eles ainda está trabalhando ativamente em seu favor. A linha que diz que asmontanhas fluíram com águana presença do Senhor (v. 5) enfatiza que toda a criação responde ao comando de Deus, declarando Seu poder e a natureza assustadora de Sua aparição.
Nesta parte de abertura da canção de Débora e Baraque, a ênfase está na autoridade perfeita de Deus e Sua fidelidade a Israel. A canção reconhece a importância dos líderes humanos e voluntários, mas é claro que o crédito final pertence a Deus. Este hino de louvor não é apenas uma celebração de uma vitória militar, mas também uma reflexão sobre a soberania de Deus, Seu envolvimento na história e Sua capacidade de comandar a natureza a serviço da libertação de Seu povo. Este tema da intervenção de Deus em eventos cósmicos e históricos ressoa por toda a Escritura, apontando para a libertação final de Deus de Seu povo por meio de Jesus Cristo (Salmo 97:1-6; Colossenses 1:16-17).
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Juízes 5:1-5 explicação
Juízes 5:1-5 prepara o cenário para uma pausa surpreendente em meio à narrativa do livro, na qual o juiz e comandante militar de Israel irrompe em cânticos após a vitória sobre seus opressores: Então Débora e Baraque, filho de Abinoão, cantaram naquele dia (v. 1).
O cântico de louvor deles comemora a libertação de Israel por Deus naquele dia. Este momento é parte da tradição bíblica maior de celebrar vitórias por meio do cântico, muito parecido com os cânticos de Moisés e Miriam após a travessia do Mar Vermelho (Êxodo 15), ou o cântico de Davi louvando a Deus por libertá-lo (2 Samuel 22). Débora, a profetisa, lidera este ato de adoração, e Baraque se junta a ela para exaltar a Deus por Sua intervenção.
O fato de eles se juntarem em cânticos estende sua colaboração na obediência aos mandamentos de Deus. Os dois eram uma equipe por causa da relutância de Baraque em liderar Israel contra os cananeus, a menos que Débora fosse com ele para a guerra (Juízes 4:6-9). Baraque nunca é retratado como cumprindo a promessa de libertação de Deus por conta própria, como Débora previu (Juízes 4:9). Vemos novamente, portanto, em Juízes 5, que Baraque está cantando adoração ao lado de Débora e não sozinho.
A lembrança é um tema importante nas Escrituras e um comando de Deus. O povo do Senhor deve lembrar-se das grandes obras do Senhor e repetir Suas palavras sempre, de geração em geração:
“Estas palavras que eu hoje te intimo estarão sobre o teu coração; tu as inculcarás a teus filhos e delas falarás, sentado em tua casa, e andando pelo caminho, e ao deitar-te, e ao levantar-te. Atá-las-ás como sinal na tua mão, e serão por frontais entre os teus olhos. Escrevê-las-ás nos umbrais de tua casa e nas tuas portas.”
(Deuteronômio 6:6-9)
Deus claramente deseja que Seu povo se lembre de quem Ele é e do que Ele diz. Ele reiterará isso muitas vezes (Deuteronômio 32:7; Números 15:39-41; Josué 1:8; 1 Crônicas 16:12; Eclesiastes 12:1). Em Juízes 3, no entanto, vimos que o povo rapidamente esqueceu, como fará muitas outras vezes:
“Os filhos de Israel fizeram o mal à vista de Jeová, e esqueceram-se de Jeová, seu Deus, servindo os Baalins e as Aserotes. ”
(Juízes 3:7)
Infelizmente, Israel se esquecerá de Deus bem no começo do próximo capítulo também (Juízes 6:1). Ao cantar esta canção, no entanto, Débora e Baraque estão agindo em obediência para lembrar a grande vitória de Deus para Seu povo. Eles estão se afastando do pecado de seus pais e adorando seu Deus obedecendo a Sua palavra. No entanto, Israel continuará a esquecer.
A canção de Baraque e Débora começa assim:
“Para os líderes que lideram em Israel,
Para as pessoas que se voluntariam,
Bendizei ao Senhor!” (v. 2).
Na primeira linha, eles agradecem pelos líderes que se apresentaram e pelas pessoas que se ofereceram voluntariamente para lutar contra as forças de Sísera. Este louvor enfatiza a importância tanto da liderança piedosa quanto da obediência piedosa do povo . Sabemos por Juízes 4:6, 10 que Baraque convocou homens das tribos de Zebulom e Naftali, um total de 10.000 homens, para lutar contra Sísera. Entre eles estariam líderes e voluntários que se submeteram ao comando de Baraque, sob a ordem de Deus. A frase Bendize ao Senhor (v. 2), chama todos os ouvintes a darem crédito ao seu verdadeiro Salvador, reconhecendo que a vitória não foi apenas o resultado do esforço humano, mas foi orquestrada pela mão de Deus (Salmo 89:13; Isaías 41:10; Hebreus 10:31).
“Ouçam, reis; ouçam, dignitários!
Eu mesmo cantarei ao Senhor,
Cantarei louvores ao Senhor, Deus de Israel!” (v. 3).
Débora agora convoca os reis e dignitários das nações vizinhas a tomarem conhecimento da grandeza de Deus . Esta é uma declaração não apenas para Israel , mas para o mundo ouvir. Ao louvar o Senhor, o Deus de Israel (v. 3), Débora está testificando a supremacia do Deus de Israel sobre todos os outros deuses e governantes, um tema comum em toda a Escritura (Salmo 96:3-10; Isaías 52:15). Reis e dignitários de outras nações também teriam outros deuses. Esta proclamação pública exalta Deus como o verdadeiro Rei que intervém nos assuntos das nações.
A canção muda para relatar a poderosa intervenção de Deus na batalha, descrevendo-a em metáforas cósmicas: “Senhor, quando saíste de Seir, quando marchaste desde o campo de Edom, a terra tremeu, os céus também gotejaram, as nuvens também gotejaram água” (v 4).
A referência a Seir e Edom relembra os movimentos passados de Deus em favor de Israel, como quando Ele os guiou pelo deserto (Deuteronômio 33:2). As frases a terra tremeu e os céus gotejaram evocam imagens de uma poderosa tempestade, que também podem fazer referência a como Deus usou os elementos naturais para derrotar Sísera, como sugerido em Juízes 4:15, e mais tarde descrito em Juízes 5:20-21. O controle de Deus sobre a criação destaca Sua majestade e autoridade.
“Os montes corriam de água diante do Senhor,
Este Sinai, na presença do Senhor, Deus de Israel” (v. 5).
A canção continua com imagens que remetem ao Monte Sinai, onde Deus revelou Seu poder e glória a Israel durante a entrega da Lei (Êxodo 19:16-18). A menção ao Sinai conecta essa vitória à experiência fundamental de Israel com Deus, lembrando ao povo que o mesmo Deus que os libertou do Egito e fez uma aliança com eles ainda está trabalhando ativamente em seu favor. A linha que diz que as montanhas fluíram com água na presença do Senhor (v. 5) enfatiza que toda a criação responde ao comando de Deus, declarando Seu poder e a natureza assustadora de Sua aparição.
Nesta parte de abertura da canção de Débora e Baraque, a ênfase está na autoridade perfeita de Deus e Sua fidelidade a Israel. A canção reconhece a importância dos líderes humanos e voluntários, mas é claro que o crédito final pertence a Deus. Este hino de louvor não é apenas uma celebração de uma vitória militar, mas também uma reflexão sobre a soberania de Deus, Seu envolvimento na história e Sua capacidade de comandar a natureza a serviço da libertação de Seu povo. Este tema da intervenção de Deus em eventos cósmicos e históricos ressoa por toda a Escritura, apontando para a libertação final de Deus de Seu povo por meio de Jesus Cristo (Salmo 97:1-6; Colossenses 1:16-17).