No verso final da canção de Débora e Baraque, testemunhamos um contraste gritante entre as expectativas vãs da mãe de Sísera e o destino real dos inimigos de Israel. Por fim, a passagem conclui com uma declaração de oração de que todos os inimigos de Deus devem perecer, enquanto aqueles que O amam brilham como o sol nascente.
Em Juízes 5:28-31, um novo personagem aparece no cântico de vitória de Débora. Débora e Baraque acabaram de elogiar Jael por seu ato valente de matar o general inimigo Sísera. O versículo 28, no entanto, se volta para outra mulher próxima do general:
“Olhava pela janela a mãe de Sísera e exclamava através da grade:" (v. 28).
Sísera, o comandante do exército do rei cananeu Jabim, encontrou seu fim nas mãos de Jael. Sísera há muito tempo aterrorizava Israel com seus carros de ferro, centralizados perto de Harosete—Hagoim nas regiões do norte de Canaã. Agora, como a notícia de sua morte não chegou em casa, os cantores em Juízes 5 descrevem sua mãe olhando ansiosamente de seu ponto de vista — através da treliça — ansiosa para ver o retorno do que ela acredita ser um filho triunfante.
'Por que tarda em vir o seu carro? Por que se demoram os passos das suas carruagens?' (v. 28), ela diz.
Desde a introdução de Sísera em Juízes 4, ele e seus exércitos foram caracterizados pela força de seus carros (Juízes 4:3). A menção específica do grande número de carros de Midiã presume que eles têm uma vantagem dessa forma sobre Israel. Os cantores mostram a mãe de Sísera esperando em expectativa pelo que ela pensava que seriam carros vitoriosos. A mãe de Sísera enfrenta um silêncio sem fim. Suas perguntas traem sua expectativa de que a vitória seria rápida e segura. Mas o julgamento do SENHOR já caiu, revelando que a força e a opressão humanas não podem resistir à libertação de Deus. Como todos os que se opõem ao Todo—Poderoso, a força de Sísera se mostra vã:
“As mais sábias das suas damas lhe respondem, e ela mesma responde a si própria:" (v. 29).
As nobres que cercam a mãe de Sísera tentam consolá—la. Talvez elas especulem que o atraso significa uma vitória maior, mais pilhagem, mais tempo necessário para dividir os despojos . Mas mesmo enquanto falam, a dúvida da mãe persiste e e ela mesma responde a si própria (v. 29), tentando racionalizar o atraso. Autoengano e negação se tornam seu conforto, mas nenhuma das palavras que ela repete para si mesma pode alterar a verdade da morte de Sísera.
'Não estão, porventura, achando, repartindo os despojos? A cada homem, uma ou mais donzelas; para Sísera, despojos de estofos tintos, despojos de estofos tintos bordados, um ou mais destes bordados como despojo para os pescoços…?' (v. 30).
A mãe imagina Sísera e seus homens dividindo alegremente o despojo. Ela os imagina capturando uma donzela, duas donzelas para cada guerreiro, sugerindo a opressão brutal e a escravidão vergonhosa que o exército de Sísera teria infligido aos israelitas, se Sísera tivesse sido vitorioso. Ela imagina trabalho tingido bordado, tecido precioso destinado a adornar o pescoçodo saqueador, um troféu caro saqueado dos derrotados, simbolizando riqueza e orgulho. No entanto, essas suposições apenas destacam o vazio moral das façanhas de Sísera. Na realidade, o SENHOR voltou os planos malignos de Sísera contra ele, derrubando o opressor.
O povo de Hazor buscou os tesouros do mundo — belas donzelas e o despojo de trabalho tingido bordado — para glorificar a si mesmos e seu reino terrestre. Mas a promessa de Deus de proteger Seu povo quando eles vivem em obediência a Ele é mostrada em Sua fidelidade a eles no resultado desta batalha (Deuteronômio 28: 1, 2, 7).
Débora e Baraque concluem o cântico, partindo da imagem da mãe de Sísera e olhando para a grandeza do SENHOR :
“Assim perecerão, Jeová, todos os teus inimigos; porém os que o amam serão como quando o sol se levanta na sua força. Teve a terra descanso por quarenta anos.” (v. 31).
A derrota do exército de Hazor não é um mero resultado de batalha, mas uma demonstração de que aqueles que se opõem a Deus perecerão . Isso ecoa a justiça de Deus vista em toda a Escritura: poderes orgulhosos caem, enquanto crentes fiéis florescem. A oração para que aqueles que O amam sejam como o nascer do sol em seu poder prefigura Cristo, a verdadeira Luz do mundo (João 1:4-5), cuja ressurreição brilha como o amanhecer e garante que todos os que pertencem a Ele compartilhem de Sua vitória. À medida que os inimigos de Deus caem, Seu povo fiel se levanta.
Outro verso aparece depois da canção para finalmente concluir os eventos de Juízes 4 e 5:
Teve a terra descanso por quarenta anos. (v. 31).
A derrota de Sísera inaugura quarenta anos de paz na terra — uma geração completa de descanso e estabilidade. O padrão cíclico em Juízes mostra que quando o povo de Deus confia Nele, Ele concede descanso. Mas quando os israelitas se afastam dos caminhos de Deus e praticam o mal, eles sofrerão novamente a opressão de uma tribo vizinha. Após esses quarenta anos de paz na terra , o povo de Israel agirá perversamente e sofrerá ataques dos midianitas. Novamente, como é o padrão do livro de Juízes, um novo juiz será levantado por Deus para apontar o povo de volta ao seu Suserano/governante, o Senhor dos Exércitos, que os livrará de seus pecados e da morte se eles depositarem sua confiança Nele (Isaías 54:5-8,Deuteronômio 33:29).
Juízes 5:28-31
28 Olhava pela janela a mãe de Sísera e exclamava através da grade: Por que tarda em vir o seu carro? Por que se demoram os passos das suas carruagens?
29 As mais sábias das suas damas lhe respondem, e ela mesma responde a si própria:
30 Não estão, porventura, achando, repartindo os despojos? A cada homem, uma ou mais donzelas; para Sísera, despojos de estofos tintos, despojos de estofos tintos bordados, um ou mais destes bordados como despojo para os pescoços…?
31 Assim perecerão, Jeová, todos os teus inimigos; porém os que o amam serão como quando o sol se levanta na sua força. Teve a terra descanso por quarenta anos.
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Juízes 5:28-31 explicação
Em Juízes 5:28-31, um novo personagem aparece no cântico de vitória de Débora. Débora e Baraque acabaram de elogiar Jael por seu ato valente de matar o general inimigo Sísera. O versículo 28, no entanto, se volta para outra mulher próxima do general:
“Olhava pela janela a mãe de Sísera e exclamava através da grade:" (v. 28).
Sísera, o comandante do exército do rei cananeu Jabim, encontrou seu fim nas mãos de Jael. Sísera há muito tempo aterrorizava Israel com seus carros de ferro, centralizados perto de Harosete—Hagoim nas regiões do norte de Canaã. Agora, como a notícia de sua morte não chegou em casa, os cantores em Juízes 5 descrevem sua mãe olhando ansiosamente de seu ponto de vista — através da treliça — ansiosa para ver o retorno do que ela acredita ser um filho triunfante.
'Por que tarda em vir o seu carro? Por que se demoram os passos das suas carruagens?' (v. 28), ela diz.
Desde a introdução de Sísera em Juízes 4, ele e seus exércitos foram caracterizados pela força de seus carros (Juízes 4:3). A menção específica do grande número de carros de Midiã presume que eles têm uma vantagem dessa forma sobre Israel. Os cantores mostram a mãe de Sísera esperando em expectativa pelo que ela pensava que seriam carros vitoriosos. A mãe de Sísera enfrenta um silêncio sem fim. Suas perguntas traem sua expectativa de que a vitória seria rápida e segura. Mas o julgamento do SENHOR já caiu, revelando que a força e a opressão humanas não podem resistir à libertação de Deus. Como todos os que se opõem ao Todo—Poderoso, a força de Sísera se mostra vã:
“As mais sábias das suas damas lhe respondem, e ela mesma responde a si própria:" (v. 29).
As nobres que cercam a mãe de Sísera tentam consolá—la. Talvez elas especulem que o atraso significa uma vitória maior, mais pilhagem, mais tempo necessário para dividir os despojos . Mas mesmo enquanto falam, a dúvida da mãe persiste e e ela mesma responde a si própria (v. 29), tentando racionalizar o atraso. Autoengano e negação se tornam seu conforto, mas nenhuma das palavras que ela repete para si mesma pode alterar a verdade da morte de Sísera.
'Não estão, porventura, achando, repartindo os despojos? A cada homem, uma ou mais donzelas; para Sísera, despojos de estofos tintos, despojos de estofos tintos bordados, um ou mais destes bordados como despojo para os pescoços…?' (v. 30).
A mãe imagina Sísera e seus homens dividindo alegremente o despojo. Ela os imagina capturando uma donzela, duas donzelas para cada guerreiro, sugerindo a opressão brutal e a escravidão vergonhosa que o exército de Sísera teria infligido aos israelitas, se Sísera tivesse sido vitorioso. Ela imagina trabalho tingido bordado, tecido precioso destinado a adornar o pescoço do saqueador, um troféu caro saqueado dos derrotados, simbolizando riqueza e orgulho. No entanto, essas suposições apenas destacam o vazio moral das façanhas de Sísera. Na realidade, o SENHOR voltou os planos malignos de Sísera contra ele, derrubando o opressor.
O povo de Hazor buscou os tesouros do mundo — belas donzelas e o despojo de trabalho tingido bordado — para glorificar a si mesmos e seu reino terrestre. Mas a promessa de Deus de proteger Seu povo quando eles vivem em obediência a Ele é mostrada em Sua fidelidade a eles no resultado desta batalha (Deuteronômio 28: 1, 2, 7).
Débora e Baraque concluem o cântico, partindo da imagem da mãe de Sísera e olhando para a grandeza do SENHOR :
“Assim perecerão, Jeová, todos os teus inimigos; porém os que o amam serão como quando o sol se levanta na sua força. Teve a terra descanso por quarenta anos.” (v. 31).
A derrota do exército de Hazor não é um mero resultado de batalha, mas uma demonstração de que aqueles que se opõem a Deus perecerão . Isso ecoa a justiça de Deus vista em toda a Escritura: poderes orgulhosos caem, enquanto crentes fiéis florescem. A oração para que aqueles que O amam sejam como o nascer do sol em seu poder prefigura Cristo, a verdadeira Luz do mundo (João 1:4-5), cuja ressurreição brilha como o amanhecer e garante que todos os que pertencem a Ele compartilhem de Sua vitória. À medida que os inimigos de Deus caem, Seu povo fiel se levanta.
Outro verso aparece depois da canção para finalmente concluir os eventos de Juízes 4 e 5:
Teve a terra descanso por quarenta anos. (v. 31).
A derrota de Sísera inaugura quarenta anos de paz na terra — uma geração completa de descanso e estabilidade. O padrão cíclico em Juízes mostra que quando o povo de Deus confia Nele, Ele concede descanso. Mas quando os israelitas se afastam dos caminhos de Deus e praticam o mal, eles sofrerão novamente a opressão de uma tribo vizinha. Após esses quarenta anos de paz na terra , o povo de Israel agirá perversamente e sofrerá ataques dos midianitas. Novamente, como é o padrão do livro de Juízes, um novo juiz será levantado por Deus para apontar o povo de volta ao seu Suserano/governante, o Senhor dos Exércitos, que os livrará de seus pecados e da morte se eles depositarem sua confiança Nele (Isaías 54:5-8, Deuteronômio 33:29).