No verso final da canção de Débora e Baraque, testemunhamos um contraste gritante entre as expectativas vãs da mãe de Sísera e o destino real dos inimigos de Israel. Por fim, a passagem conclui com uma declaração de oração de que todos os inimigos de Deus devem perecer, enquanto aqueles que O amam brilham como o sol nascente.
Em Juízes 5:28-31Juízes 5:28-31 commentary, commentary um novo personagem aparece no cântico de vitória de Débora. Débora e Baraque acabaram de elogiar Jael por seu ato valente de matar o general inimigo Sísera. O versículo 28, no entanto, se volta para outra mulher próxima do general:
“Olhava pela janela a mãe de Sísera e exclamava através da grade:" (v. 28).
Sísera, o comandante do exército do rei cananeu Jabim, encontrou seu fim nas mãos de Jael. Sísera há muito tempo aterrorizava Israel com seus carros de ferro, centralizados perto de Harosete-Hagoim nas regiões do norte de Canaã. Agora, como a notícia de sua morte não chegou em casa, os cantores em Juízes 5Juízes 5 commentary descrevem sua mãe olhando ansiosamente de seu ponto de vista — através da treliça — ansiosa para ver o retorno do que ela acredita ser um filho triunfante.
'Por que tarda em vir o seu carro? Por que se demoram os passos das suas carruagens?' (v. 28), ela diz.
Desde a introdução de Sísera em Juízes 4Juízes 4 commentary, ee commentaryle e seus exércitos foram caracterizados pela força de seus carros (Juízes 4:3Juízes 4:3 commentary). A menção específica do grande número de carros de Midiã presume que eles têm uma vantagem dessa forma sobre Israel. Os cantores mostram a mãe de Sísera esperando em expectativa pelo que ela pensava que seriam carros vitoriosos. A mãe de Sísera enfrenta um silêncio sem fim. Suas perguntas traem sua expectativa de que a vitória seria rápida e segura. Mas o julgamento do SENHOR já caiu, revelando que a força e a opressão humanas não podem resistir à libertação de Deus. Como todos os que se opõem ao Todo-Poderoso, a força de Sísera se mostra vã:
“As mais sábias das suas damas lhe respondem, e ela mesma responde a si própria:" (v. 29).
As nobres que cercam a mãe de Sísera tentam consolá-la. Talvez elas especulem que o atraso significa uma vitória maior, mais pilhagem, mais tempo necessário para dividir os despojos . Mas mesmo enquanto falam, a dúvida da mãe persiste e e ela mesma responde a si própria (v. 29), tentando racionalizar o atraso. Autoengano e negação se tornam seu conforto, mas nenhuma das palavras que ela repete para si mesma pode alterar a verdade da morte de Sísera.
'Não estão, porventura, achando, repartindo os despojos? A cada homem, uma ou mais donzelas; para Sísera, despojos de estofos tintos, despojos de estofos tintos bordados, um ou mais destes bordados como despojo para os pescoços…?' (v. 30).
A mãe imagina Sísera e seus homens dividindo alegremente o despojo. Ela os imagina capturando uma donzela, duas donzelas para cada guerreiro, sugerindo a opressão brutal e a escravidão vergonhosa que o exército de Sísera teria infligido aos israelitas, se Sísera tivesse sido vitorioso. Ela imagina trabalho tingido bordado, tecido precioso destinado a adornar o pescoçodo saqueador, um troféu caro saqueado dos derrotados, simbolizando riqueza e orgulho. No entanto, essas suposições apenas destacam o vazio moral das façanhas de Sísera. Na realidade, o SENHOR voltou os planos malignos de Sísera contra ele, derrubando o opressor.
O povo de Hazor buscou os tesouros do mundo — belas donzelas e o despojo de trabalho tingido bordado — para glorificar a si mesmos e seu reino terrestre. Mas a promessa de Deus de proteger Seu povo quando eles vivem em obediência a Ele é mostrada em Sua fidelidade a eles no resultado desta batalha (Deuteronômio 28: 1Deuteronômio 28: 1 commentary, 22 commentary, 77 commentary).
Débora e Baraque concluem o cântico, partindo da imagem da mãe de Sísera e olhando para a grandeza do SENHOR :
“Assim perecerão, Jeová, todos os teus inimigos; porém os que o amam serão como quando o sol se levanta na sua força. Teve a terra descanso por quarenta anos.” (v. 31).
A derrota do exército de Hazor não é um mero resultado de batalha, mas uma demonstração de que aqueles que se opõem a Deus perecerão . Isso ecoa a justiça de Deus vista em toda a Escritura: poderes orgulhosos caem, enquanto crentes fiéis florescem. A oração para que aqueles que O amam sejam como o nascer do sol em seu poder prefigura Cristo, a verdadeira Luz do mundo (João 1:4-5João 1:4-5 commentary), cuja ressurreição brilha como o amanhecer e garante que todos os que pertencem a Ele compartilhem de Sua vitória. À medida que os inimigos de Deus caem, Seu povo fiel se levanta.
Outro verso aparece depois da canção para finalmente concluir os eventos de Juízes 4Juízes 4 commentary e 5:5: commentary
Teve a terra descanso por quarenta anos. (v. 31).
A derrota de Sísera inaugura quarenta anos de paz na terra — uma geração completa de descanso e estabilidade. O padrão cíclico em Juízes mostra que quando o povo de Deus confia Nele, Ele concede descanso. Mas quando os israelitas se afastam dos caminhos de Deus e praticam o mal, eles sofrerão novamente a opressão de uma tribo vizinha. Após esses quarenta anos de paz na terra , o povo de Israel agirá perversamente e sofrerá ataques dos midianitas. Novamente, como é o padrão do livro de Juízes, um novo juiz será levantado por Deus para apontar o povo de volta ao seu Suserano/governante, o Senhor dos Exércitos, que os livrará de seus pecados e da morte se eles depositarem sua confiança Nele (Isaías 54:5-8Isaías 54:5-8 commentary, commentaryDeuteronômio 33:29Deuteronômio 33:29 commentary).
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Juízes 5:28-31 explicação
Em Juízes 5:28-31Juízes 5:28-31 commentary, commentary um novo personagem aparece no cântico de vitória de Débora. Débora e Baraque acabaram de elogiar Jael por seu ato valente de matar o general inimigo Sísera. O versículo 28, no entanto, se volta para outra mulher próxima do general:
“Olhava pela janela a mãe de Sísera e exclamava através da grade:" (v. 28).
Sísera, o comandante do exército do rei cananeu Jabim, encontrou seu fim nas mãos de Jael. Sísera há muito tempo aterrorizava Israel com seus carros de ferro, centralizados perto de Harosete-Hagoim nas regiões do norte de Canaã. Agora, como a notícia de sua morte não chegou em casa, os cantores em Juízes 5Juízes 5 commentary descrevem sua mãe olhando ansiosamente de seu ponto de vista — através da treliça — ansiosa para ver o retorno do que ela acredita ser um filho triunfante.
'Por que tarda em vir o seu carro? Por que se demoram os passos das suas carruagens?' (v. 28), ela diz.
Desde a introdução de Sísera em Juízes 4Juízes 4 commentary, ee commentaryle e seus exércitos foram caracterizados pela força de seus carros (Juízes 4:3Juízes 4:3 commentary). A menção específica do grande número de carros de Midiã presume que eles têm uma vantagem dessa forma sobre Israel. Os cantores mostram a mãe de Sísera esperando em expectativa pelo que ela pensava que seriam carros vitoriosos. A mãe de Sísera enfrenta um silêncio sem fim. Suas perguntas traem sua expectativa de que a vitória seria rápida e segura. Mas o julgamento do SENHOR já caiu, revelando que a força e a opressão humanas não podem resistir à libertação de Deus. Como todos os que se opõem ao Todo-Poderoso, a força de Sísera se mostra vã:
“As mais sábias das suas damas lhe respondem, e ela mesma responde a si própria:" (v. 29).
As nobres que cercam a mãe de Sísera tentam consolá-la. Talvez elas especulem que o atraso significa uma vitória maior, mais pilhagem, mais tempo necessário para dividir os despojos . Mas mesmo enquanto falam, a dúvida da mãe persiste e e ela mesma responde a si própria (v. 29), tentando racionalizar o atraso. Autoengano e negação se tornam seu conforto, mas nenhuma das palavras que ela repete para si mesma pode alterar a verdade da morte de Sísera.
'Não estão, porventura, achando, repartindo os despojos? A cada homem, uma ou mais donzelas; para Sísera, despojos de estofos tintos, despojos de estofos tintos bordados, um ou mais destes bordados como despojo para os pescoços…?' (v. 30).
A mãe imagina Sísera e seus homens dividindo alegremente o despojo. Ela os imagina capturando uma donzela, duas donzelas para cada guerreiro, sugerindo a opressão brutal e a escravidão vergonhosa que o exército de Sísera teria infligido aos israelitas, se Sísera tivesse sido vitorioso. Ela imagina trabalho tingido bordado, tecido precioso destinado a adornar o pescoço do saqueador, um troféu caro saqueado dos derrotados, simbolizando riqueza e orgulho. No entanto, essas suposições apenas destacam o vazio moral das façanhas de Sísera. Na realidade, o SENHOR voltou os planos malignos de Sísera contra ele, derrubando o opressor.
O povo de Hazor buscou os tesouros do mundo — belas donzelas e o despojo de trabalho tingido bordado — para glorificar a si mesmos e seu reino terrestre. Mas a promessa de Deus de proteger Seu povo quando eles vivem em obediência a Ele é mostrada em Sua fidelidade a eles no resultado desta batalha (Deuteronômio 28: 1Deuteronômio 28: 1 commentary, 22 commentary, 77 commentary).
Débora e Baraque concluem o cântico, partindo da imagem da mãe de Sísera e olhando para a grandeza do SENHOR :
“Assim perecerão, Jeová, todos os teus inimigos; porém os que o amam serão como quando o sol se levanta na sua força. Teve a terra descanso por quarenta anos.” (v. 31).
A derrota do exército de Hazor não é um mero resultado de batalha, mas uma demonstração de que aqueles que se opõem a Deus perecerão . Isso ecoa a justiça de Deus vista em toda a Escritura: poderes orgulhosos caem, enquanto crentes fiéis florescem. A oração para que aqueles que O amam sejam como o nascer do sol em seu poder prefigura Cristo, a verdadeira Luz do mundo (João 1:4-5João 1:4-5 commentary), cuja ressurreição brilha como o amanhecer e garante que todos os que pertencem a Ele compartilhem de Sua vitória. À medida que os inimigos de Deus caem, Seu povo fiel se levanta.
Outro verso aparece depois da canção para finalmente concluir os eventos de Juízes 4Juízes 4 commentary e 5:5: commentary
Teve a terra descanso por quarenta anos. (v. 31).
A derrota de Sísera inaugura quarenta anos de paz na terra — uma geração completa de descanso e estabilidade. O padrão cíclico em Juízes mostra que quando o povo de Deus confia Nele, Ele concede descanso. Mas quando os israelitas se afastam dos caminhos de Deus e praticam o mal, eles sofrerão novamente a opressão de uma tribo vizinha. Após esses quarenta anos de paz na terra , o povo de Israel agirá perversamente e sofrerá ataques dos midianitas. Novamente, como é o padrão do livro de Juízes, um novo juiz será levantado por Deus para apontar o povo de volta ao seu Suserano/governante, o Senhor dos Exércitos, que os livrará de seus pecados e da morte se eles depositarem sua confiança Nele (Isaías 54:5-8Isaías 54:5-8 commentary, commentary Deuteronômio 33:29Deuteronômio 33:29 commentary).