Josué 8:1-2 registra como o SENHOR exorta Josué a ser corajoso enquanto lidera o exército israelita para atacar a cidade de Ai pela segunda vez. Deus instrui o Seu povo da aliança a destruir Ai e ficar com os despojos de guerra.
Em Josué 8:1-2, Deus instrui Josué sobre como proceder na conquista da cidade de Ai.
No capítulo anterior, um soldado israelita, Acã, roubou parte dos despojos de Jericó que Deus havia ordenado que fossem entregues ao tesouro. Desafiando essa ordem, Acã guardou secretamente prata, ouro e um manto valioso para si. Esse pecado fez com que o exército de Israel perdesse a batalha seguinte contra Ai, uma pequena cidade cananeia perto de Bete-Áven (que significa "casa da maldade"), a leste de Betel (que significa "casa de Deus"). Josué e os anciãos lamentaram a derrota e clamaram ao Senhor por ajuda. Deus instruiu Josué a examinar cada tribo, clã e família para identificar o culpado pela derrota. Josué obedeceu ao Senhor e identificou Acã como o pecador que trouxe a maldição sobre a comunidade da aliança.
Essa maldição sobre Israel foi trazida pelo pecado de Acã, porque Israel era o povo escolhido de Deus e havia uma aliança/tratado entre Deus e Israel. Israel havia prometido obedecer às estipulações do tratado. Deus prometeu bênçãos para a obediência e maldições para a desobediência, com as quais Israel concordou. As maldições seriam as consequências negativas da desobediência às disposições do tratado de suserania-vassalagem que Deus firmou com Israel, e que havia sido ratificado e renovado por esta geração de israelitas (Deuteronômio 26:17).
Após ser capturado, Acã confessou seu pecado e revelou a natureza e o local dos itens roubados. Josué enviou mensageiros à tenda de Acã para encontrar os objetos. Então, os israelitas o mataram, juntamente com toda a sua família, para expurgar o mal deles. Eles também queimaram todos os seus pertences (Josué 7:1-26).
A experiência negativa de Israel em Ai foi uma grande surpresa, pois representou sua primeira derrota na terra de Canaã. O povo entrou em pânico. Mas o SENHOR disse a Josué para nãotemer nem se desanimar (Josué 8:1). No antigo Israel, o povo da aliança ia para a batalha sob o comando de Deus e em Sua presença. Por exemplo, quando Israel marchou contra Jericó, os sacerdotes levitas carregavam a Arca da Aliança, simbolizando a presença de Deus (Josué 6). Isso explica por que os israelitas encaravam as batalhas de maneira semelhante à adoração no santuário (1 Samuel 13). A guerra era um evento sagrado para eles, e a vitória só era alcançada quando obedeciam e dependiam do SENHOR.
Josué aparentemente não tinha certeza do que fazer a seguir, agora que o pecado havia sido descoberto e tratado. A cidade de Ai ainda representava um obstáculo para os israelitas, e no último confronto, alguns deles perderam a vida. O SENHOR fortaleceu Josué, exortando-o a não temer nem se desanimar. Essa declaração ecoa as palavras que Deus usou anteriormente para encorajar Josué quando ele começou a liderar o povo da aliança após a morte de Moisés (Josué 1:9). Essa mensagem de encorajamento o lembrava de que Javé ainda estava com ele, portanto, não havia motivo para temer.
O medo é uma resposta emocional a uma situação ameaçadora (real ou imaginária). É um mecanismo de sobrevivência que prepara o corpo humano para reagir ao perigo de uma determinada maneira. Josué e os israelitas temiam o povo de Ai porque o exército de Israel havia sofrido trinta e seis baixas antes de recuar. Não é de admirar que "os corações do povo se derreteram e se tornaram como água" (Josué 7:5). O pecado de Acã havia contaminado a comunidade da aliança de Israel, tornando-a vulnerável na batalha. Mas, uma vez que os israelitas destruíram Acã e sua família e queimaram todos os seus pertences, Deus removeu a maldição lançada sobre a nação. Ele "desviou-se do furor da sua ira" (Josué 7:26). A consequência negativa foi removida agora que o culpado (Acã) foi punido. Ele estava pronto para acompanhar o seu povo na segunda batalha contra Ai. Portanto, Ele encorajou Josué, o líder israelita, a ser ousado.
Antes do primeiro ataque de Israel a Ai, Deus estava irado porque Acã havia pecado contra Ele. Portanto, Ele não os orientou (Josué 7:3-4). Mas, como o povo se redimiu do pecado e destruiu Acã, o Senhor os perdoou e prometeu conceder-lhes a vitória sobre Ai em seu segundo ataque. Ele incumbiu Josué de retornar à cidade e disse: “Reúna todos os guerreiros e suba a Ai”. A expressão “todos os guerreiros” refere-se aos soldados equipados para a batalha. No livro de Números, Deus ordenou a Moisés que contasse todos os israelitas “de vinte anos para cima, todos os que são aptos para a guerra em Israel” (Números 1:3, 45). Não há uma idade de aposentadoria definida para soldados na Bíblia. Mas, para os sacerdotes levitas, a idade mínima era de vinte e cinco anos e a máxima, de cinquenta (Números 8:24-25). Josué deveria levar consigo todos os guerreiros em serviço ativo e atacar Ai.
Deus então encorajou Josué dizendo: "Veja, entreguei em suas mãos o rei de Ai, seu povo, sua cidade e sua terra". O texto usa o presente perfeito ( "entreguei" ) para descrever ações futuras. Esse tempo verbal comunica que algo já aconteceu, sugerindo, portanto, que a vitória israelita sobre Ai já estava garantida. Também indica ao leitor que Deus desempenha um papel importante nas vitórias de Israel.
Quando Ele retirou Sua presença, os israelitas experimentaram derrota e vergonha (Josué 7). Mas quando Ele os liderou em batalhas, eles triunfaram sobre seus inimigos. Deus é sempre o guerreiro divino que luta por Seu povo da aliança. Essa garantia de vitória foi estipulada no tratado da aliança feito entre Deus e os israelitas, onde Deus prometeu que, se os israelitas cumprissem suas obrigações, Ele "fará com que os seus inimigos que se levantarem contra vocês sejam derrotados diante de vocês; eles sairão contra vocês por um caminho e fugirão de diante de vocês por sete caminhos" (Deuteronômio 28:7).
No versículo seguinte, Deus lembrou aos israelitas os eventos inspiradores do cerco de Jericó: "Farão a Ai e ao seu rei exatamente como fizeram a Jericó e ao seu rei". Os israelitas atacaram a cidade de Jericó e a conquistaram. Incendiaram a cidade, mas preservaram os metais preciosos para o templo (Josué 6:22-25). Deus os instruiu a fazer o mesmo com Ai na segunda batalha, com uma diferença notável.
Contrariamente às instruções referentes a Jericó, os israelitas podiam tomar e guardar os despojos de guerra durante a conquista de Ai. Assim, Deus declarou: "Tomareis para vós apenas os seus despojos e o gado". O fato de Deus não querer que os israelitas tomassem certos despojos de Jericó, mas permitir que tomassem de Ai, demonstra que os israelitas deveriam seguir as instruções de Deus a cada passo do caminho. Não se podia presumir que o que Deus instruiu em uma circunstância passada se aplicaria a todas as outras. Deus estava dando a terra de Canaã como uma herança prometida, e esperava-se que os israelitas o ouvissem, confiassem nele e o obedecessem em todos os momentos durante o recebimento da promessa (Êxodo 6:8).
Talvez Jericó estivesse tão mergulhada no paganismo e na imoralidade que Deus tivesse intenções específicas para ela, assim como aconteceu com os amalequitas em 1 Samuel 15:3. Não cabia aos israelitas questionar os motivos de Deus e cair no pecado de Eva, Acã e do rei Saul. A carne de Acã (sua natureza pecaminosa) o levou a questionar os mandamentos de Deus, assim como a serpente levou Eva a questionar a ordem de Deus para não comer o fruto proibido (Gênesis 3:4-5). Da mesma forma, o rei Saul questionou as instruções de Deus e preferiu a exaltação aos olhos do povo à exaltação aos olhos de Deus (1 Samuel 15).
O termo "despojo" refere-se a quaisquer bens móveis apreendidos durante uma guerra (1 Samuel 30:19). Essa prática de se apoderar dos itens valiosos do inimigo era um dos benefícios da vitória em batalha (Deuteronômio 2:35, 3:7, 1 Samuel 23:5). O povo de Deus obteria despojos e gado quando conquistasse Ai. Para isso, o SENHOR disse a Josué que preparasse uma emboscada na cidade que ficava atrás dela. Em outras palavras, os israelitas deveriam atacar Ai pelo oeste para pegar seu exército de surpresa.
Na guerra, os israelitas deviam ser corajosos para avançar contra seus inimigos. A coragem é uma virtude da fé, a atitude correta exigida de todos os crentes. A covardia deve ser evitada pelo povo de Deus (Apocalipse 21:8). O povo da aliança não deveria temer, mas confiar que seu Deus Soberano entregaria o inimigo em suas mãos (Êxodo 14:13-14,Juízes 7:3). Com a ajuda de Deus, eles derrotariam o povo de Ai nesta segunda batalha.
Josué 8:1-2
1 Disse Jeová a Josué: Não temas, nem te atemorizes. Leva contigo toda a gente de guerra e, levantando-te, sobe a Ai. Eis que entreguei nas tuas mãos o rei de Ai, e o seu povo, e a sua cidade, e a sua terra.
2 Farás a Ai e ao seu rei como fizeste a Jericó e ao seu rei; tão somente tomareis como presa para vós os seus despojos e o seu gado. Põe uma emboscada à cidade, por detrás dela.
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Josué 8:1-2 explicação
Em Josué 8:1-2, Deus instrui Josué sobre como proceder na conquista da cidade de Ai.
No capítulo anterior, um soldado israelita, Acã, roubou parte dos despojos de Jericó que Deus havia ordenado que fossem entregues ao tesouro. Desafiando essa ordem, Acã guardou secretamente prata, ouro e um manto valioso para si. Esse pecado fez com que o exército de Israel perdesse a batalha seguinte contra Ai, uma pequena cidade cananeia perto de Bete-Áven (que significa "casa da maldade"), a leste de Betel (que significa "casa de Deus"). Josué e os anciãos lamentaram a derrota e clamaram ao Senhor por ajuda. Deus instruiu Josué a examinar cada tribo, clã e família para identificar o culpado pela derrota. Josué obedeceu ao Senhor e identificou Acã como o pecador que trouxe a maldição sobre a comunidade da aliança.
Essa maldição sobre Israel foi trazida pelo pecado de Acã, porque Israel era o povo escolhido de Deus e havia uma aliança/tratado entre Deus e Israel. Israel havia prometido obedecer às estipulações do tratado. Deus prometeu bênçãos para a obediência e maldições para a desobediência, com as quais Israel concordou. As maldições seriam as consequências negativas da desobediência às disposições do tratado de suserania-vassalagem que Deus firmou com Israel, e que havia sido ratificado e renovado por esta geração de israelitas (Deuteronômio 26:17).
Após ser capturado, Acã confessou seu pecado e revelou a natureza e o local dos itens roubados. Josué enviou mensageiros à tenda de Acã para encontrar os objetos. Então, os israelitas o mataram, juntamente com toda a sua família, para expurgar o mal deles. Eles também queimaram todos os seus pertences (Josué 7:1-26).
A experiência negativa de Israel em Ai foi uma grande surpresa, pois representou sua primeira derrota na terra de Canaã. O povo entrou em pânico. Mas o SENHOR disse a Josué para não temer nem se desanimar (Josué 8:1). No antigo Israel, o povo da aliança ia para a batalha sob o comando de Deus e em Sua presença. Por exemplo, quando Israel marchou contra Jericó, os sacerdotes levitas carregavam a Arca da Aliança, simbolizando a presença de Deus (Josué 6). Isso explica por que os israelitas encaravam as batalhas de maneira semelhante à adoração no santuário (1 Samuel 13). A guerra era um evento sagrado para eles, e a vitória só era alcançada quando obedeciam e dependiam do SENHOR.
Josué aparentemente não tinha certeza do que fazer a seguir, agora que o pecado havia sido descoberto e tratado. A cidade de Ai ainda representava um obstáculo para os israelitas, e no último confronto, alguns deles perderam a vida. O SENHOR fortaleceu Josué, exortando-o a não temer nem se desanimar. Essa declaração ecoa as palavras que Deus usou anteriormente para encorajar Josué quando ele começou a liderar o povo da aliança após a morte de Moisés (Josué 1:9). Essa mensagem de encorajamento o lembrava de que Javé ainda estava com ele, portanto, não havia motivo para temer.
O medo é uma resposta emocional a uma situação ameaçadora (real ou imaginária). É um mecanismo de sobrevivência que prepara o corpo humano para reagir ao perigo de uma determinada maneira. Josué e os israelitas temiam o povo de Ai porque o exército de Israel havia sofrido trinta e seis baixas antes de recuar. Não é de admirar que "os corações do povo se derreteram e se tornaram como água" (Josué 7:5). O pecado de Acã havia contaminado a comunidade da aliança de Israel, tornando-a vulnerável na batalha. Mas, uma vez que os israelitas destruíram Acã e sua família e queimaram todos os seus pertences, Deus removeu a maldição lançada sobre a nação. Ele "desviou-se do furor da sua ira" (Josué 7:26). A consequência negativa foi removida agora que o culpado (Acã) foi punido. Ele estava pronto para acompanhar o seu povo na segunda batalha contra Ai. Portanto, Ele encorajou Josué, o líder israelita, a ser ousado.
Antes do primeiro ataque de Israel a Ai, Deus estava irado porque Acã havia pecado contra Ele. Portanto, Ele não os orientou (Josué 7:3-4). Mas, como o povo se redimiu do pecado e destruiu Acã, o Senhor os perdoou e prometeu conceder-lhes a vitória sobre Ai em seu segundo ataque. Ele incumbiu Josué de retornar à cidade e disse: “Reúna todos os guerreiros e suba a Ai”. A expressão “todos os guerreiros” refere-se aos soldados equipados para a batalha. No livro de Números, Deus ordenou a Moisés que contasse todos os israelitas “de vinte anos para cima, todos os que são aptos para a guerra em Israel” (Números 1:3, 45). Não há uma idade de aposentadoria definida para soldados na Bíblia. Mas, para os sacerdotes levitas, a idade mínima era de vinte e cinco anos e a máxima, de cinquenta (Números 8:24-25). Josué deveria levar consigo todos os guerreiros em serviço ativo e atacar Ai.
Deus então encorajou Josué dizendo: "Veja, entreguei em suas mãos o rei de Ai, seu povo, sua cidade e sua terra". O texto usa o presente perfeito ( "entreguei" ) para descrever ações futuras. Esse tempo verbal comunica que algo já aconteceu, sugerindo, portanto, que a vitória israelita sobre Ai já estava garantida. Também indica ao leitor que Deus desempenha um papel importante nas vitórias de Israel.
Quando Ele retirou Sua presença, os israelitas experimentaram derrota e vergonha (Josué 7). Mas quando Ele os liderou em batalhas, eles triunfaram sobre seus inimigos. Deus é sempre o guerreiro divino que luta por Seu povo da aliança. Essa garantia de vitória foi estipulada no tratado da aliança feito entre Deus e os israelitas, onde Deus prometeu que, se os israelitas cumprissem suas obrigações, Ele "fará com que os seus inimigos que se levantarem contra vocês sejam derrotados diante de vocês; eles sairão contra vocês por um caminho e fugirão de diante de vocês por sete caminhos" (Deuteronômio 28:7).
No versículo seguinte, Deus lembrou aos israelitas os eventos inspiradores do cerco de Jericó: "Farão a Ai e ao seu rei exatamente como fizeram a Jericó e ao seu rei". Os israelitas atacaram a cidade de Jericó e a conquistaram. Incendiaram a cidade, mas preservaram os metais preciosos para o templo (Josué 6:22-25). Deus os instruiu a fazer o mesmo com Ai na segunda batalha, com uma diferença notável.
Contrariamente às instruções referentes a Jericó, os israelitas podiam tomar e guardar os despojos de guerra durante a conquista de Ai. Assim, Deus declarou: "Tomareis para vós apenas os seus despojos e o gado". O fato de Deus não querer que os israelitas tomassem certos despojos de Jericó, mas permitir que tomassem de Ai, demonstra que os israelitas deveriam seguir as instruções de Deus a cada passo do caminho. Não se podia presumir que o que Deus instruiu em uma circunstância passada se aplicaria a todas as outras. Deus estava dando a terra de Canaã como uma herança prometida, e esperava-se que os israelitas o ouvissem, confiassem nele e o obedecessem em todos os momentos durante o recebimento da promessa (Êxodo 6:8).
Talvez Jericó estivesse tão mergulhada no paganismo e na imoralidade que Deus tivesse intenções específicas para ela, assim como aconteceu com os amalequitas em 1 Samuel 15:3. Não cabia aos israelitas questionar os motivos de Deus e cair no pecado de Eva, Acã e do rei Saul. A carne de Acã (sua natureza pecaminosa) o levou a questionar os mandamentos de Deus, assim como a serpente levou Eva a questionar a ordem de Deus para não comer o fruto proibido (Gênesis 3:4-5). Da mesma forma, o rei Saul questionou as instruções de Deus e preferiu a exaltação aos olhos do povo à exaltação aos olhos de Deus (1 Samuel 15).
O termo "despojo" refere-se a quaisquer bens móveis apreendidos durante uma guerra (1 Samuel 30:19). Essa prática de se apoderar dos itens valiosos do inimigo era um dos benefícios da vitória em batalha (Deuteronômio 2:35, 3:7, 1 Samuel 23:5). O povo de Deus obteria despojos e gado quando conquistasse Ai. Para isso, o SENHOR disse a Josué que preparasse uma emboscada na cidade que ficava atrás dela. Em outras palavras, os israelitas deveriam atacar Ai pelo oeste para pegar seu exército de surpresa.
Na guerra, os israelitas deviam ser corajosos para avançar contra seus inimigos. A coragem é uma virtude da fé, a atitude correta exigida de todos os crentes. A covardia deve ser evitada pelo povo de Deus (Apocalipse 21:8). O povo da aliança não deveria temer, mas confiar que seu Deus Soberano entregaria o inimigo em suas mãos (Êxodo 14:13-14, Juízes 7:3). Com a ajuda de Deus, eles derrotariam o povo de Ai nesta segunda batalha.