Josué 9:16-21 explicação

Em Josué 9:16-21, os israelitas descobrem o engano dos gibeonitas. Eles percebem que os gibeonitas não vieram de uma terra distante, como haviam afirmado.

Na passagem anterior, os gibeonitas enganaram os israelitas, fazendo-os acreditar que eram de um país distante, a fim de garantir um tratado de paz e serem poupados. Sem consultar a Deus em busca de orientação e direção, Josué, como líder israelita, estabeleceu uma aliança/tratado com os gibeonitas, e os líderes de Israel o ratificaram (Josué 9:7-15).

Assim, ao final de três dias após terem feito uma aliança com eles, Israel descobriu que eram seus vizinhos (v. 16). O livro de Provérbios nos diz que "a língua mentirosa dura apenas um instante" (Provérbios 12:19). Este incidente é um excelente exemplo disso. Israel levou apenas três dias para descobrir a artimanha do inimigo. A verdade os desmascarou, revelando que eram seus vizinhos. O autor deste livro enfatizou esse fato ao dizer que eles viviam em sua terra. Israel e Gibeão viviam na mesma região.

Tendo tomado conhecimento das mentiras dos gibeonitas, os filhos de Israel partiram e chegaram às suas cidades no terceiro dia (v. 17). Levaram três dias para viajar até as cidades gibeonitas a fim de verificar o relato. As cidades que visitaram foram Gibeão, Sefirá, Beerote e Quiriate-Jearim. A vila de Quefirá ficava no território de Benjamim, a cerca de seis quilômetros a sudoeste de Gibeão (Josué 18:26). Muitos habitantes dessa cidade retornaram à Judeia com os repatriados após o exílio (Esdras 2:25, Neemias 7:29). É a atual Khirbet Kefireh.

A cidade de Beerote ficava a cerca de seis quilômetros e meio a nordeste de Gibeão. Seus habitantes também estavam entre os exilados que retornaram (Esdras 2:25, Neemias 7:29). A vila chamada Quiriate-Jearim ficava a cerca de dezesseis quilômetros a noroeste de Jerusalém. Essas três cidades ficavam perto de Gibeão. Assim, os israelitas as visitaram durante sua viagem a Gibeão e confirmaram que os gibeonitas de fato viviam na terra de Canaã. Mesmo assim, os filhos de Israel não os atacaram. A razão para poupar suas vidas foi que os líderes da congregação haviam jurado a eles pelo SENHOR, o Deus de Israel.

Jurar significa prometer cumprir uma promessa e é algo sério. Jurar falsamente quebra a confiança e destrói a solidariedade que une uma comunidade. É por isso que Moisés disse aos chefes das tribos de Israel: "Se alguém fizer um voto ao Senhor ou prestar juramento, comprometendo-se com uma obrigação, não violará a sua palavra; fará conforme tudo o que sair da sua boca" (Números 30:2; Eclesiastes 5:4-5). Jurar falsamente é, em última análise, uma transgressão contra o Senhor, o garante do juramento.

Embora os líderes israelitas tivessem decidido cumprir sua promessa aos gibeonitas, sua decisão não foi isenta de desafios. Toda a congregação murmurou contra eles, pois acreditavam que essa presença pagã ameaçaria a existência de Israel em Canaã. Contudo, os líderes de Israel se abstiveram de cometer um segundo pecado para corrigir o primeiro. Permaneceram leais aos gibeonitas porque temiam ao Senhor. Deus havia dito aos israelitas que, se não destruíssem todos os habitantes da terra, estes se tornariam um "espinho no seu lado" no futuro. Isso ocorreu principalmente porque os habitantes da terra tentavam os israelitas a servir a outros deuses (Juízes 2:2-3).

A raiva da congregação é fácil de entender. Eles haviam sido enganados e levados a aceitar esse tratado; os gibeonitas haviam mentido. Mas a raiva não anula uma promessa feita em nome de Deus. Os líderes sabiam disso. Quebrar o juramento significaria usar o nome de Deus para encobrir uma promessa quebrada, que é exatamente o que o terceiro mandamento proíbe (Êxodo 20:7). Honrar o nome de Deus valia mais do que punir o povo que os enganou. Os líderes escolheram a integridade em vez da vingança.

Em vez de ouvirem as queixas do povo sobre a presença dos gibeonitas em seu meio, os líderes de Israel responderam: " Juramos a eles pelo Senhor, Deus de Israel, e agora não podemos tocá-los". Os líderes lembraram à comunidade da aliança que, uma vez feito um voto, é preciso cumpri-lo. É pecado violar uma promessa solene (Malaquias 3:5). Por essa razão, declararam: "Faremos isso com eles: deixaremos que vivam, para que a ira de Deus não recaia sobre nós por causa do juramento que lhes fizemos". Em outras palavras, os líderes pediram aos israelitas que deixassem os gibeonitas viverem livremente entre eles. Caso contrário, o julgamento de Deus recairia sobre eles, como aconteceu durante o reinado de Davi, quando Saul ignorou esse juramento e "matou os gibeonitas" (2 Samuel 21:1).

Nos dias de Josué, os líderes israelitas se esforçavam para serem homens íntegros. Temiam ao Senhor e buscavam viver retamente diante dEle. Apesar da tensão e das murmurações contra os gibeonitas, ordenaram ao povo: " Deixem-nos viver". Exortaram a congregação a preservar os gibeonitas e a permanecer fiel à sua aliança/tratado. Recorreram a uma tática diferente para disciplinar os gibeonitas de uma maneira que honrasse o Senhor. Pediram-lhes que servissem como lenhadores e carregadores de água para toda a congregação. Isso significa que o povo de Gibeão se tornou vassalo de Israel. Realizavam trabalhos braçais para toda a assembleia, exatamente como os líderes haviam ordenado.

A decisão dos líderes israelitas está de acordo com a prescrição divina em Deuteronômio: "Quando vos aproximardes de uma cidade para a atacar, oferecereis-lhe termos de paz. Se ela concordar em fazer paz convosco e se abrir para vós, todo o povo que nela se encontrar se tornará vosso servo e vos servirá" (Deuteronômio 20:10). Os líderes aplicaram corretamente esta lei como forma de honrar a sua promessa aos gibeonitas.