Josué 9:1-2 registra como os reis cananeus se aliaram para lutar contra Josué e os israelitas quando souberam do sucesso deles em Jericó e Ai.
Em Josué 9:1-2, seis reis cananeus formam uma aliança para resistir aos israelitas.
Durante a conquista da Terra Prometida pelos israelitas, eles entraram milagrosamente em Jericó e a destruíram (Josué 6:15-21). Nessa conquista, um israelita desobedeceu à ordem de Deus e roubou os despojos para si. Consequentemente, os israelitas perderam a batalha seguinte, a primeira vez que sofreram uma derrota militar e perdas humanas. Essa derrota foi contra soldados da cidade de Ai.
Essa maldição fazia parte da aliança/tratado entre Deus e Israel. Israel havia prometido obedecer às estipulações do tratado, e Deus prometeu bênçãos pela obediência e maldições pela desobediência, com as quais Israel concordou. As maldições eram as consequências negativas da desobediência ao tratado de suserano-vassalador que Deus firmou com Israel. Essa geração atual de israelitas havia acabado de ratificar e renovar esse tratado com Deus antes de entrar na Terra Prometida (Deuteronômio 26:17).
Quando Deus revelou o pecado de Acã a Josué e aos israelitas, eles lidaram com o pecador destruindo-o, sua família e os despojos que ele havia roubado (Josué 7:10-26). Deus revogou a maldição e disse a Josué para atacar Ai mais uma vez. Os israelitas lutaram contra Ai novamente e mataram todos os seus habitantes, incluindo o rei (Josué 8).
A notícia da vitória israelita sobre Jericó e Ai espalhou-se rapidamente e despertou o medo em muitas cidades e povos cananeus vizinhos. Eles perceberam a ameaça de Israel e começaram a pensar em medidas preventivas para se protegerem. Josué 9:1-2 descreve a reação de todos os reis que estavam além do Jordão, nas montanhas e nas planícies, e em toda a costa do Mar Grande em direção ao Líbano (v. 1).
O termo Jordão refere-se ao rio de 251 quilômetros (156 milhas) de extensão que flui de norte a sul, do Mar da Galileia ao Mar Morto. Era a fronteira oriental da terra de Canaã. Assim, a expressão "além do Jordão" refere-se às regiões a oeste do rio Jordão, conhecidas como a terra de Canaã, que se tornariam a terra de Israel e Judá. A região montanhosa refere-se à cordilheira central. A planície era o sopé das montanhas entre a cordilheira central e a planície costeira. A costa do Grande Mar refere-se ao Mar Mediterrâneo em direção ao Líbano. Finalmente, o Líbano abriga famosas florestas de cedro e uma vasta cordilheira. Era uma fonte de madeira valiosa para o povo da aliança de Deus. Quando Salomão construiu o primeiro templo, ele incumbiu Hirão, rei de Tiro, no Líbano, de fornecer a madeira de cedro para o Templo (1 Reis 5:6-9).
Os reis que entraram em pânico ao saberem da vitória israelita sobre Jericó e Ai pertenciam a seis grupos étnicos: os hititas e os amorreus, os cananeus, os ferezeus, os heveus e os jebuseus. De acordo com Gênesis 10:15, os hititas descendiam de Canaã, através de Hete. Eles viviam nos arredores de Hebrom (Gênesis 23:1-20). Embora o principal império hitita estivesse centrado muito ao norte daqui, na atual Turquia, os hititas eram expansionistas e se estabeleceram em outras terras, assim como os hititas na terra de Canaã.
Os amorreus surgiram como um grupo que abrangia cinco reinos no antigo Oriente Próximo: Jerusalém, Hebrom, Jarmute, Laquis e Eglom (Josué 10:5). Os cananeus eram um grupo étnico que habitava "junto ao mar e às margens do Jordão" (Números 13:29). Os ferezeus viviam em subúrbios sem muralhas, tanto a leste quanto a oeste do Jordão. A menção a esse grupo de pessoas se estende desde a época de Abraão (Gênesis 13:7) até o período pós-exílico (Esdras 9:1). Os heveus (ou horeus) eram os habitantes de Siquém nos dias de Jacó (Gênesis 34:2). Mais tarde, durante a conquista israelita, eles constituíram a população de Gibeão (Josué 9:7). Os jebuseus eram os ocupantes da região posteriormente associada à tribo de Benjamim, especialmente a cidade de Jerusalém (Josué 15:63).
O medo que levou seis nações diferentes a formar uma coalizão mostra o quanto os povos vizinhos temiam o Deus de Israel. Eles não temiam apenas um exército forte. Tinham ouvido falar de um Deus que dividia mares, destruía cidades da noite para o dia e derrotava os reis mais poderosos da região (Josué 2:8-11).
Em Deuteronômio, Moisés disse aos israelitas para não se misturarem com essas nações quando Deus os conduzisse à Terra Prometida. Ele declarou firmemente: "Quando o Senhor, teu Deus, as entregar [as nações] diante de ti e as derrotares, então as destruirás completamente. Não farás aliança com elas, nem lhes mostrarás favor" (Deuteronômio 7:1-2).
O motivo era que Israel era uma nação santa para o SENHOR (Deuteronômio 7:6). Os israelitas eram um povo especial, escolhido por Deus para servir como um reino sacerdotal, representando-O em toda a terra (Êxodo 19:5). Eles deveriam evitar fazer amizade com essas nações pagãs em particular para não serem influenciados a seguir suas práticas detestáveis (Deuteronômio 20:17-18).
Os cananeus se envolveram em todo tipo de atividades pecaminosas que Deus não queria que os israelitas imitassem. Infelizmente, ao longo de sua história, os israelitas repetiram vários ciclos de submissão a práticas pagãs exploradoras/idolatria e posterior arrependimento (Juízes 2:11-13,1 Reis 11:33,Salmo 106:35-39,Juízes 10:10,1 Samuel 7:3-4). A influência corruptora dos pagãos vizinhos nunca foi completamente removida, mesmo depois que Israel estabeleceu seu reino e domínio na região.
Nessa conquista, os israelitas receberam a missão de obedecer ao mandamento de Deus de destruir completamente todos os locais religiosos onde os cananeus adoravam seus deuses, para que não imitassem seus padrões perversos de culto. Parte disso era o julgamento de Deus sobre as práticas imorais e desumanizantes dos povos pagãos que se exploravam mutuamente. Deus nos criou para amar e servir uns aos outros (Levítico 19:18,Miquéias 6:8), não para usar e destruir uns aos outros. Ele deixou claro em Gênesis 15 que estava dando aos cananeus tempo para se arrependerem antes do julgamento, e agora o tempo deles havia se esgotado (Gênesis 15:16). O julgamento veio na forma do exército israelita (Deuteronômio 7:1-2).
A natureza peculiar dos israelitas e a grandeza de seu Deus levaram as nações pagãs a odiá-los. O ódio aos judeus persistiu ao longo da história e ainda é generalizado no mundo atual. Em Mateus 24:9, Jesus disse aos seus discípulos judeus que eles seriam odiados por todas as nações por causa do Seu nome.
Quando todos esses reis souberam do sucesso dos israelitas em Jericó e Ai, reuniram-se em uníssono para lutar contra Josué e Israel. A expressão preposicional " em uníssono" expressa o propósito unânime dos reis cananeus. Eles formaram uma coalizão para derrotar Josué e os israelitas. Em sua visão, a vitória israelita em Jericó poderia sugerir que eles eram militarmente fortes. No entanto, o inimigo também percebeu que os israelitas não eram invencíveis, já que haviam perdido a batalha inicial contra o povo de Ai. Portanto, planejaram trabalhar juntos como uma força unificada contra Israel para aumentar as chances de vitória.
Josué 9:1-2
1 Tendo ouvido isso todos os reis que estavam além do Jordão, na região montanhosa, na Sefelá e em toda a costa do grande mar defronte do Líbano (os heteus, os amorreus, os cananeus, os ferezeus, os heveus e os jebuseus),
2 de comum acordo, reuniram-se para pelejar contra Josué e contra Israel.
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Josué 9:1-2 explicação
Em Josué 9:1-2, seis reis cananeus formam uma aliança para resistir aos israelitas.
Durante a conquista da Terra Prometida pelos israelitas, eles entraram milagrosamente em Jericó e a destruíram (Josué 6:15-21). Nessa conquista, um israelita desobedeceu à ordem de Deus e roubou os despojos para si. Consequentemente, os israelitas perderam a batalha seguinte, a primeira vez que sofreram uma derrota militar e perdas humanas. Essa derrota foi contra soldados da cidade de Ai.
Essa maldição fazia parte da aliança/tratado entre Deus e Israel. Israel havia prometido obedecer às estipulações do tratado, e Deus prometeu bênçãos pela obediência e maldições pela desobediência, com as quais Israel concordou. As maldições eram as consequências negativas da desobediência ao tratado de suserano-vassalador que Deus firmou com Israel. Essa geração atual de israelitas havia acabado de ratificar e renovar esse tratado com Deus antes de entrar na Terra Prometida (Deuteronômio 26:17).
Quando Deus revelou o pecado de Acã a Josué e aos israelitas, eles lidaram com o pecador destruindo-o, sua família e os despojos que ele havia roubado (Josué 7:10-26). Deus revogou a maldição e disse a Josué para atacar Ai mais uma vez. Os israelitas lutaram contra Ai novamente e mataram todos os seus habitantes, incluindo o rei (Josué 8).
A notícia da vitória israelita sobre Jericó e Ai espalhou-se rapidamente e despertou o medo em muitas cidades e povos cananeus vizinhos. Eles perceberam a ameaça de Israel e começaram a pensar em medidas preventivas para se protegerem. Josué 9:1-2 descreve a reação de todos os reis que estavam além do Jordão, nas montanhas e nas planícies, e em toda a costa do Mar Grande em direção ao Líbano (v. 1).
O termo Jordão refere-se ao rio de 251 quilômetros (156 milhas) de extensão que flui de norte a sul, do Mar da Galileia ao Mar Morto. Era a fronteira oriental da terra de Canaã. Assim, a expressão "além do Jordão" refere-se às regiões a oeste do rio Jordão, conhecidas como a terra de Canaã, que se tornariam a terra de Israel e Judá. A região montanhosa refere-se à cordilheira central. A planície era o sopé das montanhas entre a cordilheira central e a planície costeira. A costa do Grande Mar refere-se ao Mar Mediterrâneo em direção ao Líbano. Finalmente, o Líbano abriga famosas florestas de cedro e uma vasta cordilheira. Era uma fonte de madeira valiosa para o povo da aliança de Deus. Quando Salomão construiu o primeiro templo, ele incumbiu Hirão, rei de Tiro, no Líbano, de fornecer a madeira de cedro para o Templo (1 Reis 5:6-9).
Os reis que entraram em pânico ao saberem da vitória israelita sobre Jericó e Ai pertenciam a seis grupos étnicos: os hititas e os amorreus, os cananeus, os ferezeus, os heveus e os jebuseus. De acordo com Gênesis 10:15, os hititas descendiam de Canaã, através de Hete. Eles viviam nos arredores de Hebrom (Gênesis 23:1-20). Embora o principal império hitita estivesse centrado muito ao norte daqui, na atual Turquia, os hititas eram expansionistas e se estabeleceram em outras terras, assim como os hititas na terra de Canaã.
Os amorreus surgiram como um grupo que abrangia cinco reinos no antigo Oriente Próximo: Jerusalém, Hebrom, Jarmute, Laquis e Eglom (Josué 10:5). Os cananeus eram um grupo étnico que habitava "junto ao mar e às margens do Jordão" (Números 13:29). Os ferezeus viviam em subúrbios sem muralhas, tanto a leste quanto a oeste do Jordão. A menção a esse grupo de pessoas se estende desde a época de Abraão (Gênesis 13:7) até o período pós-exílico (Esdras 9:1). Os heveus (ou horeus) eram os habitantes de Siquém nos dias de Jacó (Gênesis 34:2). Mais tarde, durante a conquista israelita, eles constituíram a população de Gibeão (Josué 9:7). Os jebuseus eram os ocupantes da região posteriormente associada à tribo de Benjamim, especialmente a cidade de Jerusalém (Josué 15:63).
O medo que levou seis nações diferentes a formar uma coalizão mostra o quanto os povos vizinhos temiam o Deus de Israel. Eles não temiam apenas um exército forte. Tinham ouvido falar de um Deus que dividia mares, destruía cidades da noite para o dia e derrotava os reis mais poderosos da região (Josué 2:8-11).
Em Deuteronômio, Moisés disse aos israelitas para não se misturarem com essas nações quando Deus os conduzisse à Terra Prometida. Ele declarou firmemente: "Quando o Senhor, teu Deus, as entregar [as nações] diante de ti e as derrotares, então as destruirás completamente. Não farás aliança com elas, nem lhes mostrarás favor" (Deuteronômio 7:1-2).
O motivo era que Israel era uma nação santa para o SENHOR (Deuteronômio 7:6). Os israelitas eram um povo especial, escolhido por Deus para servir como um reino sacerdotal, representando-O em toda a terra (Êxodo 19:5). Eles deveriam evitar fazer amizade com essas nações pagãs em particular para não serem influenciados a seguir suas práticas detestáveis (Deuteronômio 20:17-18).
Os cananeus se envolveram em todo tipo de atividades pecaminosas que Deus não queria que os israelitas imitassem. Infelizmente, ao longo de sua história, os israelitas repetiram vários ciclos de submissão a práticas pagãs exploradoras/idolatria e posterior arrependimento (Juízes 2:11-13, 1 Reis 11:33, Salmo 106:35-39, Juízes 10:10, 1 Samuel 7:3-4). A influência corruptora dos pagãos vizinhos nunca foi completamente removida, mesmo depois que Israel estabeleceu seu reino e domínio na região.
Nessa conquista, os israelitas receberam a missão de obedecer ao mandamento de Deus de destruir completamente todos os locais religiosos onde os cananeus adoravam seus deuses, para que não imitassem seus padrões perversos de culto. Parte disso era o julgamento de Deus sobre as práticas imorais e desumanizantes dos povos pagãos que se exploravam mutuamente. Deus nos criou para amar e servir uns aos outros (Levítico 19:18, Miquéias 6:8), não para usar e destruir uns aos outros. Ele deixou claro em Gênesis 15 que estava dando aos cananeus tempo para se arrependerem antes do julgamento, e agora o tempo deles havia se esgotado (Gênesis 15:16). O julgamento veio na forma do exército israelita (Deuteronômio 7:1-2).
A natureza peculiar dos israelitas e a grandeza de seu Deus levaram as nações pagãs a odiá-los. O ódio aos judeus persistiu ao longo da história e ainda é generalizado no mundo atual. Em Mateus 24:9, Jesus disse aos seus discípulos judeus que eles seriam odiados por todas as nações por causa do Seu nome.
Quando todos esses reis souberam do sucesso dos israelitas em Jericó e Ai, reuniram-se em uníssono para lutar contra Josué e Israel. A expressão preposicional " em uníssono " expressa o propósito unânime dos reis cananeus. Eles formaram uma coalizão para derrotar Josué e os israelitas. Em sua visão, a vitória israelita em Jericó poderia sugerir que eles eram militarmente fortes. No entanto, o inimigo também percebeu que os israelitas não eram invencíveis, já que haviam perdido a batalha inicial contra o povo de Ai. Portanto, planejaram trabalhar juntos como uma força unificada contra Israel para aumentar as chances de vitória.