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Os versículos 10-15 contêm o que alguns chamam de "Lamento de Moisés". Moisés provavelmente tenha sido o destinatário da interminável reclamação do povo sobre ter apenas maná para comer. Nos versículos 11-15, Moisés leva sua queixa ao Senhor. O problema de Moisés com o SENHOR envolvia o fato de ter sido escolhido para ser liderar aquelas pessoas miseráveis, ingratas e exigentes.

Não apenas os israelitas reclamaram contra o Senhor. A turba também expressa demandas e decepções. A principal queixa nesta seção era sobre a alimentação. Os israelitas lamentavam a falta da comida que tinham no Egito. O único alimento disponível era o maná dado pelo Senhor.

Em algum momento durante a viagem de três dias descrita no capítulo 10, os israelitas começaram a reclamar. O SENHOR ouviu e ficou muito zangado; Ele fez arder um fogo no acampamento. Moisés interveio e o Senhor extinguiu o fogo.

Os versículos 33-36 dão conta da primeira etapa da viagem do Monte Sinai. Foram três dias de caminhada. A arca liderou a jornada deles. A nuvem os orientava sobre quando deveriam se mover durante o dia e quando precisavam acampar durante a noite. Moisés compõe duas orações, uma para quando eles partissem de um lugar e outra para quando acampassem.

Os versículos 29-32 contêm a descrição de algo que aconteceu algum tempo antes dos israelitas partirem do Monte Sinai envolvendo Moisés, que tenta convencer seu cunhado Hobabe a se juntar aos israelitas em sua jornada a Canaã. No início, Hobabe recusa a oferta, mas depois ele concorda em ir com os israelitas depois de ser persuadido por Moisés.

Os versículos 14-28 descrevem a ordem pela qual as tribos deveriam deixar o Sinai. A ordem é a mesma descrita em Números 2:2-31. Começa com a tribo de Judá depois de o tabernáculo ser desmontado. As outras tribos seguiam a ordem estabelecida pelo Senhor. A disposição das tribos em torno do tabernáculo foi apresentada em Números 3:3-31. Além disso, esta seção nomeia pela quarta vez os líderes das tribos no livro de Números nesta seção (Ver Mapa).

Finalmente, era hora de os israelitas deixarem o Sinai e começarem sua jornada em direção à terra de Canaã. O sinal para que eles saíssem foi a saída da nuvem de seu lugar sobre o tabernáculo.

A preparação final para o povo deixar o Sinai foi instituir o toque de duas trombetas de prata. Elas deveriam ser usadas para reunir o povo e sinalizar a hora dos israelitas avançarem em sua jornada e quando deviam se preparar para a guerra.

Aproximava—se a hora dos israelitas deixarem o Sinai e se dirigirem a Canaã. A única maneira de completar a jornada era se Deus estivesse no meio deles, a fim de guiá—los, protegê—los e provê—los. Agora que o tabernáculo estava concluído, o SENHOR entra no tabernáculo. Ele aparece como uma nuvem durante o dia e como fogo durante a noite. Quando a nuvem se levantava do tabernáculo, o acampamento se movia para o próximo destino. Quando a nuvem pousava sobre o tabernáculo, o povo acampava até que a nuvem se levantasse novamente.

O último princípio da Páscoa era sobre a possibilidade de um não—israelita poder participar da celebração. O SENHOR declara que eles poderiam observar a Páscoa de acordo com as mesmas regras que regiam a celebração dos israelitas.

Esta porção do texto traz a resposta para o problema apresentado nos três versículos anteriores. A questão era que certos homens haviam tocado um cadáver (tornando—os impuros) e, portanto, estavam desqualificados para celebrar a Páscoa, ou violariam a ordem do Senhor. A resposta de Deus foi que os homens naquela situação poderiam, sim, celebrar a Páscoa. A seção inclui o alerta de que uma pessoa que estivesse limpa e pudesse celebrar a Páscoa e não o fizesse seria declarada culpada e seria separada do povo.

Nos versículos 6 a 8, uma questão surge quando Moisés ordena ao povo que celebrasse a Páscoa. Alguns homens haviam tocado um cadáver e, portanto, foram proibidos de observar a Páscoa. Eles confrontaram a Moisés com este problema e Moisés lhes disse que perguntaria ao Senhor o que deveria ser feito.

Após a consagração dos levitas no capítulo 8, o SENHOR dá mais instruções sobre a Páscoa. Os versículos 1 a 5 tratam da celebração da segunda Páscoa.

Nos versículos 23-26, o SENHOR acrescenta outra exigência a respeito do serviço dos levitas. Eles deveriam servir no tabernáculo dos 25 aos 50 anos. Depois, deveriam se aposentar do serviço ativo. Eles foram, no entanto, autorizados a ajudar em certas situações, mas não deveriam mais fazer trabalho algum no tabernáculo.

Os versículos 20-22 registram a conclusão da cerimônia, envolvendo a purificação dos levitas e sua apresentação ao povo e ao SENHOR para Seu serviço e o serviço dos sacerdotes. Feitas isso, os levitas iniciam seu trabalho.

Tendo sido purificados exterior e interiormente, os levitas agora precisavam de expiação. Isso envolvia o sacrifício dos dois novilhos ofertados pelos levitas e a apresentação deles diante de Arão. Arão, por sua vez, apresenta—os como oferta movida diante do Senhor. Feito isso, os levitas são separados para assumirem suas funções no tabernáculo.

Os versículos 8-11 dizem respeito à purificação interior. Como isso só podia ser feito através de sacrifícios, uma oferta de grãos e uma oferta pelo pecado seriam necessárias. Isso deveria ser feito na frente de todos os israelitas.

Nos versículos 5-22, o SENHOR descreve como Moisés deveria conduzir a consagração (ordenação) dos levitas para seu serviço aos sacerdotes. O processo incluía sua purificação interna e externa, bem como uma cerimônia de compromisso. Os versículos 5-8 descrevem a purificação exterior. Os versículos 9-11 tratam da purificação interior. Os versículos 12-19 dizem respeito à cerimônia de compromisso. Por fim, os versículos 20-22 falam da obediência dos israelitas às instruções do Senhor.

Depois das ofertas das tribos no capítulo 7, o SENHOR diz a Moisés que instruísse Arão a respeito de como acender as lâmpadas no tabernáculo. Arão obedece e coloca as sete lâmpadas em frente ao candelabro. O texto, então, descreve a construção do candelabro.

Uma vez concluída a cerimônia de dedicação (versículos 10-83), Moisés foi autorizado a entrar na tenda da reunião para ouvir a palavra do Senhor.