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Pedro instrui os crentes a usarem nossa liberdade para sermos servos eficazes de Deus. Em vez de abusar da graça de Deus e viver pecaminosamente, devemos dedicar nossas escolhas à vontade de Deus. Podemos fazer isso tratando todas as pessoas, descrentes e especialmente crentes, com honra e amor. Devemos viver em submissão à mais alta autoridade humana em nossa vida terrena, mas nosso rei supremo, a quem devemos procurar agradar, é Deus.

Visto que nosso verdadeiro lar é com Jesus em Seu reino, devemos viver em paz com as autoridades na terra. Pedro exorta seus leitores a se submeterem aos governos terrenos com o propósito de silenciar a ignorância dos insensatos. Se vivermos com bom caráter como bons cidadãos, será difícil e impreciso para alguém falar mal dos crentes em Jesus.

Visto que nosso futuro está com Jesus em Seu reino, Pedro desafia os crentes a terem uma perspectiva eterna que nos motivará a viver vidas santas e a evitar o pecado. Mesmo pessoas hostis a Jesus e Seus seguidores serão silenciadas se os crentes mantiverem a integridade, de modo que aqueles que caluniaram os crentes possam mudar de ideia, crer no Messias e louvar a Deus quando Jesus retornar.

Deus mantém as pessoas em Seu padrão de retidão, e nenhuma quantidade de brilho material O cega para a realidade de um coração corrupto.

Pedro descreve a incrível posição que os crentes têm em Cristo como membros de uma família real. Cada crente tem uma designação como sacerdote no reino espiritual de Deus. Compreender a misericórdia que Ele nos concedeu deve nos levar a nos afastar das trevas e andar em Sua luz, para que possamos proclamar a bondade de Deus ao resto do mundo.

O SENHOR decreta que o rei Salum nunca retornará do exílio por causa da infidelidade de Judá, ilustrando como a autoridade humana rapidamente desmorona sob o julgamento divino.

Pedro cita Isaías e os Salmos para demonstrar que Jesus é a pedra angular perfeita sobre a qual se edifica o edifício espiritual dos crentes. Pela fé, obtemos benefício em Jesus, a Pedra Angular, mas pela desobediência à Palavra, perdemos esse benefício e tropeçamos nele.

Pedro usa a ilustração dos crentes como pedras vivas construindo uma casa espiritual — a igreja de Jesus. Jesus é a pedra mais valiosa sobre a qual construímos nossas vidas. Nós apontamos outros para Ele por meio de atos de serviço e amor.

Jeremias 22:10 ensina que ser privado do lar espiritual pode ser mais doloroso que a própria morte.

Pedro instrui os crentes que experimentaram a graça de Deus a abandonarem sua natureza pecaminosa e a abandonarem comportamentos que destroem nossos relacionamentos com os outros. Deixando de lado esses comportamentos odiosos, como a inveja e a calúnia, devemos, em vez disso, nos comprometer a ler e compreender a Palavra de Deus para crescermos em maturidade espiritual.

Apesar do sofrimento que os tessalonicenses vivenciaram, eles persistem na fé em Jesus. A notícia do seu bom exemplo se espalhou para outras igrejas na Grécia e além — seu testemunho de conversão da idolatria à fé em Deus e sua expectativa pelo retorno de Jesus, seu Salvador, à Terra.

Quando o povo de Deus se afastou Dele, seu julgamento se tornou uma lição objetiva para as nações.

Jeremias 22:1-7 combina um chamado à justiça com um terrível aviso de desolação, destacando que Deus valoriza a liderança justa e o cuidado com os vulneráveis, e que se afastar de Seus caminhos leva a consequências devastadoras.

Os tessalonicenses estão sempre nos pensamentos e orações de Paulo. Ele afirma que são amados por Deus e que ouviu falar da ousadia deles na fé e no amor. Paulo reflete sobre o breve tempo que passou compartilhando o Evangelho com eles.

A Multidão Prevalece e o Veredito de Pilatos: A multidão clamava insistentemente pela crucificação de Jesus. Eventualmente, suas vozes começaram a prevalecer, de modo que Pilatos atendeu aos seus desejos. Ele soltou Barrabás, mas entregou Jesus à sua vontade assassina. Esta passagem conclui o relato de Lucas sobre a terceira e última fase do Julgamento Civil de Jesus. Esta fase é chamada de "Julgamento de Pilatos".

Terceira tentativa de Pilatos de libertar Jesus: Pilatos tenta libertar Jesus pela terceira vez e pergunta à multidão (que exige a crucificação de Jesus): "Por que, que mal fez este homem?". Nenhuma resposta é registrada. Pilatos então reitera a inocência de Jesus e diz à multidão que o punirá (com açoites romanos) antes de libertá—lo. Este evento faz parte da terceira fase do Julgamento Civil de Jesus. Esta fase é chamada de "Julgamento de Pilatos".

A multidão escolhe Barrabás: A multidão responde à oferta de Pilatos de usar o "perdão da Páscoa" do governador em Jesus, gritando para que Ele lhes dê Barrabás. Barrabás havia sido preso por insurreição e assassinato. Pilatos queria soltar Jesus e tenta persuadir a multidão novamente, mas eles continuam gritando: "Crucifica—o, crucifica—o!". Este evento faz parte da terceira fase do Julgamento Civil de Jesus. Esta fase é chamada de "Julgamento de Pilatos".

"O Perdão da Páscoa": A Segunda Tentativa de Pilatos de Libertar Jesus: Lucas interrompe sua narrativa da terceira fase do julgamento civil de Jesus para mencionar uma obrigação que o governador romano tinha para com o povo da Judeia. A cada ano, o governador da Judeia libertava um prisioneiro durante a Festa dos Pães Asmos. Pilatos logo se valerá dessa obrigação para tentar libertar Jesus. Esta interjeição ocorre dentro do relato de Lucas sobre a terceira fase do Julgamento Civil de Jesus. Esta fase é chamada de "Julgamento de Pilatos".

A Primeira Tentativa de Pilatos para Libertar Jesus: Quando Jesus é devolvido por Herodes a Pilatos, o governador romano resume os eventos do julgamento civil até então. Ele reafirma os veredictos. Jesus não era culpado das acusações declaradas por Pilatos e Herodes. Então, em um gesto extraordinário para apaziguar os acusadores de Jesus, Pilatos se oferece para punir Jesus (apesar de suas declarações de que Ele não tinha culpa) antes de libertá—Lo. Esta passagem inicia o relato de Lucas sobre a terceira fase do Julgamento Civil de Jesus. Esta fase é chamada de "Julgamento de Pilatos".

Esdras reconhece que a mão de Deus guia todo bom plano, promove a adoração e reúne outros para cumprir Sua missão divina.