Lucas 6:29-30 explicação

O relato paralelo do Evangelho para Lucas 6:29-30 é Mateus 5:39-42.

Tendo chamado Seus discípulos para um modo de vida diferente, em desacordo com o mundo, Jesus continua a abordar a questão da retribuição pessoal pelos erros cometidos contra você, usando vários exemplos. Demonstrar misericórdia aos outros leva à justiça, à harmonia e à vida.

Ao que te bate numa face, oferece—lhe também a outra (v. 29).

O primeiro exemplo envolve insultos, dar um tapa na cara de alguém é um insulto pungente e público a reação natural é revidar. Mas Jesus diz aos Seus discípulos para mostrarem misericórdia e não retaliarem, em vez disso, eles devem, notavelmente, oferecer—lhe também a outra face. Uma aplicação dessa afirmação poderia ser: "Nunca reaja quando alguém lhe fizer algo ofensivo". Esse princípio também é afirmado por Salomão, que disse:

“Se o teu inimigo tiver fome, dá—lhe de comer; e, se tiver sede, dá—lhe de beber. Porque lhe amontoarás brasas vivas sobre a cabeça, e Jeová te recompensará.”
(Provérbios 25:21-22)

Esta passagem de Provérbios é citada por Paulo em Romanos 12:20 é interessante notar que aplicar o Princípio da Misericórdia é, na verdade, mais eficaz para vencer o mal do que a retaliação. Quando retaliamos, focamos e somos controlados pela ação do ofensor, além disso, recompensamos o ofensor chamando a atenção para a ofensa. As pessoas não se reúnem para assistir alguém ser misericordioso, elas se reúnem para assistir a uma briga.

Ao sermos misericordiosos, "amontoamos brasas vivas" sobre a cabeça do ofensor. Talvez uma maneira de "amontoarmos brasas vivas" seja mostrando a ele que ele não controla nossas ações. Mostramos que escolheremos nossas ações com base em nossos valores, em vez de sermos controlados por eles. Ao fazer isso, não damos a ele a atenção que busca ao nos atacar. Quando nos comportamos dessa maneira, o Senhor promete que nos recompensará.

Esse tipo de mansidão e humildade é desarmante, evita agravar a situação com violência. Ao oferecer a outra face, você pode ser atingido uma segunda vez, mas também está se recusando a ser controlado, isso pode ser visto como uma metáfora de como responder ao sistema do mundo. Ao se recusar a reagir, você está convidando a outra pessoa a se juntar a você em harmonia com Jesus no reino de Deus. Ao fazer isso, você está convidando o outro a ser seu irmão, você também está eliminando a motivação para o ataque. Qual é a graça de atacar alguém que não se sente provocado ou ofendido?

Isto está no cerne do Seu reino, é o Princípio da Misericórdia que Jesus compartilhou nas Bem—Aventuranças: “Bem—aventurados os misericordiosos, porque eles alcançarão misericórdia.” (Mateus 5:7). É isto que Paulo dirá aos crentes em Roma: “Não torneis a ninguém mal por mal; cuidai em coisas dignas diante de todos os homens” (Romanos 12:17). É isto que Tiago quer dizer quando escreve: “a misericórdia triunfa sobre o juízo” (Tiago 2:13). A justiça (harmonia social) surge quando as pessoas perdoam e ignoram as ofensas que lhes são feitas, não quando repreendem cada injustiça.

e, ao que te tira a capa, não lhe negues a túnica. (v. 29).

O segundo exemplo envolve ações judiciais, se alguém quiser processá—lo e tirar sua camisa, deixe—o ficar com seu casaco também. Se alguém alegar algo contra você, deixe—o ficar com não apenas o que alega, mas ainda mais. Em vez de se intrometer, "contratar um advogado" e fazer do seu vizinho um adversário, torne—o seu amigo, dando—lhe o que ele exige, mais algo a mais, por garantia.

Neste caso, o oponente quer processar, isso implica que houve algum tipo de transação na qual a outra parte se sente prejudicada e tem razão. Se não tivesse razão, não teria base para processar. Não estamos falando aqui de ser extorquido por um vigarista, estamos falando de trazer harmonia aos relacionamentos e compromissos entre vizinhos.

Resolver a disputa custará a camisa e o casaco, mas pode lhe render um amigo. Camisa e casaco teriam sido bens valiosos na época de Jesus, mas, em nenhum dos casos, perdê—los ameaçaria a vida ou o sustento de alguém. Além de não reagir a provocações físicas, também devemos buscar oportunidades vantajosas para todos. Parece impossível aplicar este princípio do reino enquanto se busca obter benefício pessoal a partir da mera extração. As transações do reino devem proporcionar benefícios para ambas as partes.

Dá a todo o que te pede; e, ao que tira o que é teu, não lho reclames. (v. 30).

O exemplo final que Jesus oferece envolve uma pessoa pedindo algo de você. Jesus diz, nesse caso, para não se afastar daquele que lhe pede, mas sim para estar disposto a dar. Se alguém lhe pede, então dê a ele. Dê de bom grado, sem qualquer amargura. Ele até diz aos Seus discípulos para não exigirem de volta se alguém tirar o que é seu. Jesus exorta Seus discípulos a terem um coração que busca o melhor para os outros. A tratar outras pessoas com generosidade. Este princípio do reino reflete a sabedoria de Salomão:

“Não negues o bem a quem de direito, 
Tendo na tua mão o poder de o fazer.
Não digas ao teu próximo: Vai e volta,
Que amanhã o darei,
Tendo—o tu contigo.”
(Provérbios 3:27-28).

Jesus contrasta essa generosidade com a atitude de proporcionalidade legal. Os discípulos de Jesus não devem simplesmente buscar seguir a lei e fazer valer seus direitos legais, garantindo que todos recebam o que lhes é devido. Em vez disso, os seguidores de Jesus devem buscar oportunidades para servir, doar e compartilhar com o próximo. Em cada caso, Jesus se concentra na atitude do coração. O objetivo primordial de nossas ações deve ser a harmonia social (justiça), em vez da busca por si mesmo. Seus discípulos devem amar e buscar o verdadeiro benefício para os outros e para as nossas comunidades.