Jesus ordena aos Seus discípulos que, em todas as circunstâncias, tratem as pessoas da mesma forma que queremos que elas nos tratem. Este é um resumo de tudo o que Ele tem ensinado ao longo do Seu Sermão.
O relato paralelo do Evangelho para Lucas 6:31 é Mateus 7:12.
Assim como quereis que vos façam os homens, assim fazei vós também a eles. (v. 31).
Jesus resume a principal ética social da plataforma do Seu reino. Este mandamento é frequentemente chamado de "regra de ouro".
A regra de ouro é o princípio por trás dos mandamentos específicos que Jesus citou anteriormente, como: ame os seus inimigos e faça o bem aos que odeiam você (Lucas 6:27); abençoe aqueles que o amaldiçoam e ore por aqueles que o maltratam (Lucas 6:28); ofereça a outra face, dê abundantemente e não rejeite alguém que lhe peça (Lucas 6:29-30).
Jesus ensina Seus discípulos a tratar as pessoas da mesma forma que você gostaria que elas o tratassem. Cristo pressupõe um mecanismo intrínseco de agir de acordo com o próprio interesse em cada ser humano. Cristo pressupõe que todos desejam ser tratados com justiça, bondade e misericórdia. E grande parte da força desse princípio reside na Sua verdade. Todos sempre buscam o que consideram ser do seu próprio interesse.
O mandamento de Cristo é um chamado à ação, em vez de dizer "Não trate as pessoas de maneira que você não gostaria que elasotratassem", Jesus enquadra Seu mandamento de forma positiva, Ele declara a maneira como devemos agir e tratar as pessoas. Essa estrutura positiva e ativa vai além de um simples mandamento para evitar algo negativo. Se o mandamento de Cristo fosse negativo, poderia ser obedecido sem fazer nada, mas o Messias não está chamando as pessoas para simplesmente evitarem bagunçar. Ele as está chamando para agirem com amor e isso frequentemente requer ação em vez de inação. Ao enquadrar Suas palavras de forma positiva, o mandamento de Jesus se aplica em ambos os sentidos. Ao tratar as pessoas da mesma maneira que queremos que elas nos tratem, estamos ativamente fazendo por elas o tipo de coisas que gostaríamos que fizessem por nós e evitando fazer a elas o tipo de coisas que não gostaríamos se fossem feitas a nós.
É interessante notar que, no relato paralelo do Evangelho de Mateus, a frase "porque esta é a Lei e os Profetas" está incluída no final do ensinamento de Jesus (Mateus 7:12). Lucas provavelmente omitiu essa frase porque ela não teria tido o mesmo impacto em seu público gentio grego que teria no público judeu de Mateus. O público de Mateus provavelmente teria apreciado a conexão entre o ensinamento de Jesus e a principal regra social ensinada por Moisés: "Amarás o teu próximo como a ti mesmo; eu sou o Senhor" (Levítico 19:18). Essa teria sido a conexão de Jesus com "a Lei e os Profetas".
O público de Lucas provavelmente apreciou o princípio moral declarado em sua forma mais pura, despojado de sua referência ao Antigo Testamento.
Lucas 6:31
31 Assim como quereis que vos façam os homens, assim fazei vós também a eles.
Set to dark mode
Lucas 6:31 explicação
O relato paralelo do Evangelho para Lucas 6:31 é Mateus 7:12.
Assim como quereis que vos façam os homens, assim fazei vós também a eles. (v. 31).
Jesus resume a principal ética social da plataforma do Seu reino. Este mandamento é frequentemente chamado de "regra de ouro".
A regra de ouro é o princípio por trás dos mandamentos específicos que Jesus citou anteriormente, como: ame os seus inimigos e faça o bem aos que odeiam você (Lucas 6:27); abençoe aqueles que o amaldiçoam e ore por aqueles que o maltratam (Lucas 6:28); ofereça a outra face, dê abundantemente e não rejeite alguém que lhe peça (Lucas 6:29-30).
Jesus ensina Seus discípulos a tratar as pessoas da mesma forma que você gostaria que elas o tratassem. Cristo pressupõe um mecanismo intrínseco de agir de acordo com o próprio interesse em cada ser humano. Cristo pressupõe que todos desejam ser tratados com justiça, bondade e misericórdia. E grande parte da força desse princípio reside na Sua verdade. Todos sempre buscam o que consideram ser do seu próprio interesse.
O mandamento de Cristo é um chamado à ação, em vez de dizer "Não trate as pessoas de maneira que você não gostaria que elas o tratassem", Jesus enquadra Seu mandamento de forma positiva, Ele declara a maneira como devemos agir e tratar as pessoas. Essa estrutura positiva e ativa vai além de um simples mandamento para evitar algo negativo. Se o mandamento de Cristo fosse negativo, poderia ser obedecido sem fazer nada, mas o Messias não está chamando as pessoas para simplesmente evitarem bagunçar. Ele as está chamando para agirem com amor e isso frequentemente requer ação em vez de inação. Ao enquadrar Suas palavras de forma positiva, o mandamento de Jesus se aplica em ambos os sentidos. Ao tratar as pessoas da mesma maneira que queremos que elas nos tratem, estamos ativamente fazendo por elas o tipo de coisas que gostaríamos que fizessem por nós e evitando fazer a elas o tipo de coisas que não gostaríamos se fossem feitas a nós.
É interessante notar que, no relato paralelo do Evangelho de Mateus, a frase "porque esta é a Lei e os Profetas" está incluída no final do ensinamento de Jesus (Mateus 7:12). Lucas provavelmente omitiu essa frase porque ela não teria tido o mesmo impacto em seu público gentio grego que teria no público judeu de Mateus. O público de Mateus provavelmente teria apreciado a conexão entre o ensinamento de Jesus e a principal regra social ensinada por Moisés: "Amarás o teu próximo como a ti mesmo; eu sou o Senhor" (Levítico 19:18). Essa teria sido a conexão de Jesus com "a Lei e os Profetas".
O público de Lucas provavelmente apreciou o princípio moral declarado em sua forma mais pura, despojado de sua referência ao Antigo Testamento.