Jesus alimenta milagrosamente uma multidão de 4.000 homens gentios, além de mulheres e crianças. Ele então parte para retornar à sua terra natal, do outro lado do Mar da Galileia.
O relato paralelo do evangelho de Mateus 15:32-39Mateus 15:32-39 commentary é encontrado em Marcos 8:1-10Marcos 8:1-10 commentary.
Durante três dias, Jesus esteve com uma multidão de gentios, curando muitos dos seus doentes numa montanha na Decápolis. No terceiro dia, chamou os seus discípulos (v. 32). Tenho compaixão deste povo, porque há três dias que estão sempre comigo e nada têm o que comer (v. 32). Aparentemente, a multidão estava tão encantada com Jesus que ou nunca o deixavam, ou voltavam a Ele dia após dia. Jesus continuou: Não quero despedi-los em jejum, para que não desfaleçam no caminho. (v. 32). Este local na montanha era remoto e desolado, e a estrada de volta à cidade, onde comida e abrigo os aguardavam, deve ter sido difícil. Marcos até cita Jesus dizendo: "e alguns deles vieram de muito longe" (Marcos 8:3Marcos 8:3 commentary).
Jesus chamou Seus discípulos (v. 32) para testar sua fé. Ele sabia que tinha a capacidade de prover alimento milagrosamente para todos. Os discípulos também deveriam saber disso. Eles já O tinham visto alimentar a multidão de cinco mil homens com apenas cinco pães e dois peixes (Mateus 14:15-21Mateus 14:15-21 commentary). Mas agora Jesus estava lhes dando a oportunidade de demonstrar crescimento na fé. Disseram-lhe os discípulos: Onde encontraremos neste deserto tantos pães para fartar tão grande multidão? (v. 33). Com base na resposta dos discípulos, eles não pareciam ter crescido muito.
Jesus perguntou- lhes pacientemente: Quantos pães tendes? Responderam: Sete e alguns peixinhos. (v. 34).
Assim como Jesus fez quando alimentou os cinco mil homens, Ele ordenou que o povo se sentasse no chão (v. 35), antes de tomar os sete pães e os peixes (v. 36). Mateus nos conta que, depois de dar graças ao Seu Pai no céu que proveu os pães e os peixes, Jesus os partiu e começou a dar os pedaços aos discípulos (v. 36). E enquanto fazia isso, os discípulos os deram ao povo (v. 36). Isso continuou até que todos tivessem comida para comer. Como antes, todos comeram e ficaram satisfeitos (v. 37). Ninguém estava com fome. E como antes, os discípulos foram ao redor e pegaram o que sobrou dos pedaços quebrados (v. 37).
Mas em vez de doze cestos de sobras como quando Jesus alimentou milagrosamente a multidão de judeus, havia sete grandes cestos cheios. Como foi comentado anteriormente, o significado de doze cestos representava como Jesus era o Messias que tinha vindo para restaurar as doze tribos de Israel. O número sete na cultura hebraica significava completude, totalidade ou plenitude. Deus criou o mundo (e através de Adão e Eva, todas as pessoas nele) em seis dias, mas no sétimo dia Deus descansou (Gênesis 2:2Gênesis 2:2 commentary). O significado de sete cestos restantes para quando Jesus alimentou a multidão gentia simboliza como Cristo também os redimirá e os incluirá em Seu reino. Jesus veio primeiro para os judeus, mas Ele veio para redimir o mundo inteiro (João 3:16João 3:16 commentary).
Em sua carta à igreja de Éfeso, o apóstolo Paulo comenta que após a morte e ressurreição de Cristo, a enxertia dos gentios na família de Deus começou a acontecer.
"...como agora, tem sido revelado aos seus santos apóstolos e profetas no Espírito, a saber, que os gentios são coerdeiros, e membros do mesmo corpo, e coparticipantes da promessa em Cristo Jesus por meio do evangelho" (Efésios 3:5b-6Efésios 3:5b-6 commentary)
O milagre de Jesus alimentando os gentios é emblemático da redenção dos gentios por Cristo. A redenção deles seria realizada e tornada possível através da partilha do corpo de Jesus, dado por todos (o Pão da Vida - João 6:35João 6:35 commentary). Como afirma o Evangelho de João:
"Este é o pão que desce do céu, para que o homem coma dele e não morra. Eu sou o pão vivo que desci do céu; se alguém comer desse pão, viverá eternamente; e o pão que eu darei pela vida do mundo é a minha carne." (João 6:50-51João 6:50-51 commentary)
E como afirma o Evangelho de Lucas:
"Tomando o pão e tendo dado graças, partiu-o e deu aos discípulos, dizendo: Este é o meu corpo que é dado por vós; fazei isso em memória de mim." (Lucas 22:19Lucas 22:19 commentary)
Jesus era o Messias judeu, mas também era o "Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo" (João 1:29João 1:29 commentary). E a salvação que Ele oferece por meio de Sua morte e ressurreição traz "uma renovação, na qual não há distinção entre grego e judeu" (Colossenses 3:11Colossenses 3:11 commentary). Jesus é Senhor de tudo!
Mateus estimou que os que comeram foram quatro mil homens, além de mulheres e crianças (v. 38). Se incluirmos as mulheres e as crianças, o número da multidão estimada deve ter sido entre oito e dezesseis mil pessoas.
Mateus termina seu relato desse milagre dizendo que depois de alimentar as multidões, despedido o povo, Jesus entrou na barca e foi para os confins de Magadã. (v. 39).
Magadã é um local no Mar da Galileia. Marcos se refere a este lugar como "Dalmanuta" (Marcos 8:10Marcos 8:10 commentary). Historiadores modernos desconhecem esses nomes, mas alguns especulam que se trata da cidade de Magdala, localizada na costa noroeste (judaica). Magdala significa "torre". Maria Madalena, de quem Jesus expulsou sete espíritos malignos, era de Magdala (Lucas 8:2Lucas 8:2 commentary). (Veja o mapa na seção Recursos Adicionais)
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Mateus 15:32-39 explicação
O relato paralelo do evangelho de Mateus 15:32-39Mateus 15:32-39 commentary é encontrado em Marcos 8:1-10Marcos 8:1-10 commentary.
Durante três dias, Jesus esteve com uma multidão de gentios, curando muitos dos seus doentes numa montanha na Decápolis. No terceiro dia, chamou os seus discípulos (v. 32). Tenho compaixão deste povo, porque há três dias que estão sempre comigo e nada têm o que comer (v. 32). Aparentemente, a multidão estava tão encantada com Jesus que ou nunca o deixavam, ou voltavam a Ele dia após dia. Jesus continuou: Não quero despedi-los em jejum, para que não desfaleçam no caminho. (v. 32). Este local na montanha era remoto e desolado, e a estrada de volta à cidade, onde comida e abrigo os aguardavam, deve ter sido difícil. Marcos até cita Jesus dizendo: "e alguns deles vieram de muito longe" (Marcos 8:3Marcos 8:3 commentary).
Jesus chamou Seus discípulos (v. 32) para testar sua fé. Ele sabia que tinha a capacidade de prover alimento milagrosamente para todos. Os discípulos também deveriam saber disso. Eles já O tinham visto alimentar a multidão de cinco mil homens com apenas cinco pães e dois peixes (Mateus 14:15-21Mateus 14:15-21 commentary). Mas agora Jesus estava lhes dando a oportunidade de demonstrar crescimento na fé. Disseram-lhe os discípulos: Onde encontraremos neste deserto tantos pães para fartar tão grande multidão? (v. 33). Com base na resposta dos discípulos, eles não pareciam ter crescido muito.
Jesus perguntou- lhes pacientemente: Quantos pães tendes? Responderam: Sete e alguns peixinhos. (v. 34).
Assim como Jesus fez quando alimentou os cinco mil homens, Ele ordenou que o povo se sentasse no chão (v. 35), antes de tomar os sete pães e os peixes (v. 36). Mateus nos conta que, depois de dar graças ao Seu Pai no céu que proveu os pães e os peixes, Jesus os partiu e começou a dar os pedaços aos discípulos (v. 36). E enquanto fazia isso, os discípulos os deram ao povo (v. 36). Isso continuou até que todos tivessem comida para comer. Como antes, todos comeram e ficaram satisfeitos (v. 37). Ninguém estava com fome. E como antes, os discípulos foram ao redor e pegaram o que sobrou dos pedaços quebrados (v. 37).
Mas em vez de doze cestos de sobras como quando Jesus alimentou milagrosamente a multidão de judeus, havia sete grandes cestos cheios. Como foi comentado anteriormente, o significado de doze cestos representava como Jesus era o Messias que tinha vindo para restaurar as doze tribos de Israel. O número sete na cultura hebraica significava completude, totalidade ou plenitude. Deus criou o mundo (e através de Adão e Eva, todas as pessoas nele) em seis dias, mas no sétimo dia Deus descansou (Gênesis 2:2Gênesis 2:2 commentary). O significado de sete cestos restantes para quando Jesus alimentou a multidão gentia simboliza como Cristo também os redimirá e os incluirá em Seu reino. Jesus veio primeiro para os judeus, mas Ele veio para redimir o mundo inteiro (João 3:16João 3:16 commentary).
Em sua carta à igreja de Éfeso, o apóstolo Paulo comenta que após a morte e ressurreição de Cristo, a enxertia dos gentios na família de Deus começou a acontecer.
"...como agora, tem sido revelado aos seus santos apóstolos e profetas no Espírito, a saber, que os gentios são coerdeiros, e membros do mesmo corpo, e coparticipantes da promessa em Cristo Jesus por meio do evangelho"
(Efésios 3:5b-6Efésios 3:5b-6 commentary)
O milagre de Jesus alimentando os gentios é emblemático da redenção dos gentios por Cristo. A redenção deles seria realizada e tornada possível através da partilha do corpo de Jesus, dado por todos (o Pão da Vida - João 6:35João 6:35 commentary). Como afirma o Evangelho de João:
"Este é o pão que desce do céu, para que o homem coma dele e não morra. Eu sou o pão vivo que desci do céu; se alguém comer desse pão, viverá eternamente; e o pão que eu darei pela vida do mundo é a minha carne."
(João 6:50-51João 6:50-51 commentary)
E como afirma o Evangelho de Lucas:
"Tomando o pão e tendo dado graças, partiu-o e deu aos discípulos, dizendo: Este é o meu corpo que é dado por vós; fazei isso em memória de mim."
(Lucas 22:19Lucas 22:19 commentary)
Jesus era o Messias judeu, mas também era o "Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo" (João 1:29João 1:29 commentary). E a salvação que Ele oferece por meio de Sua morte e ressurreição traz "uma renovação, na qual não há distinção entre grego e judeu" (Colossenses 3:11Colossenses 3:11 commentary). Jesus é Senhor de tudo!
Mateus estimou que os que comeram foram quatro mil homens, além de mulheres e crianças (v. 38). Se incluirmos as mulheres e as crianças, o número da multidão estimada deve ter sido entre oito e dezesseis mil pessoas.
Mateus termina seu relato desse milagre dizendo que depois de alimentar as multidões, despedido o povo, Jesus entrou na barca e foi para os confins de Magadã. (v. 39).
Magadã é um local no Mar da Galileia. Marcos se refere a este lugar como "Dalmanuta" (Marcos 8:10Marcos 8:10 commentary). Historiadores modernos desconhecem esses nomes, mas alguns especulam que se trata da cidade de Magdala, localizada na costa noroeste (judaica). Magdala significa "torre". Maria Madalena, de quem Jesus expulsou sete espíritos malignos, era de Magdala (Lucas 8:2Lucas 8:2 commentary). (Veja o mapa na seção Recursos Adicionais)