Oprimir os pobres para obter vantagens ou bajular os ricos em busca de favores são dois caminhos que terminam na pobreza.
O último versículo da principal coletânea de Salomão aborda o pecado econômico em Provérbios 22:16: Quem, para aumentar o seu lucro, oprime ao pobre e dá ao rico só consegue a penúria (v. 16). Salomão aponta dois caminhos para o mesmo fim.
Aquele que oprime os pobres para enriquecer é o homem de negócios, o funcionário público ou o patrão que explora os que estão abaixo dele para aumentar seus próprios ganhos, ele pensa que está vencendo. Salomão diz que ele está semeando as sementes da sua própria ruína.
Ou quem dá aos ricos. O homem que canaliza recursos para cima, para aqueles que já têm em abundância, na esperança de obter favores ou posição com isso, está cometendo o mesmo erro. Ele está investindo na direção errada. Ambos os caminhos só levarão à pobreza. O versículo encerra a primeira grande coleção de provérbios de Salomão com uma advertência de que a contabilidade do SENHOR não é a contabilidade do mundo.
Provérbios 22:16
16 Quem, para aumentar o seu lucro, oprime ao pobre e dá ao rico só consegue a penúria.
Set to dark mode
Provérbios 22:16 explicação
O último versículo da principal coletânea de Salomão aborda o pecado econômico em Provérbios 22:16: Quem, para aumentar o seu lucro, oprime ao pobre e dá ao rico só consegue a penúria (v. 16). Salomão aponta dois caminhos para o mesmo fim.
Aquele que oprime os pobres para enriquecer é o homem de negócios, o funcionário público ou o patrão que explora os que estão abaixo dele para aumentar seus próprios ganhos, ele pensa que está vencendo. Salomão diz que ele está semeando as sementes da sua própria ruína.
Ou quem dá aos ricos. O homem que canaliza recursos para cima, para aqueles que já têm em abundância, na esperança de obter favores ou posição com isso, está cometendo o mesmo erro. Ele está investindo na direção errada. Ambos os caminhos só levarão à pobreza. O versículo encerra a primeira grande coleção de provérbios de Salomão com uma advertência de que a contabilidade do SENHOR não é a contabilidade do mundo.