O professor convida o aluno a receber as palavras do sábio para que a confiança no SENHOR e a fala verdadeira cresçam juntas. A sabedoria recebida prepara profundamente a pessoa para responder com fidelidade e justiça.
Uma nova seção se inicia no versículo 17, frequentemente chamada de "As Palavras dos Sábios", e Salomão a inicia com um convite em Provérbios 22:17-21: Inclina o teu ouvido, e ouve as palavras do sábio, e aplica o teu coração ao meu conhecimento (v. 17). O versículo pede duas posturas.
Incline o ouvido e ouça: esse é o primeiro pedido. A imagem é de se inclinar em direção a quem fala para não perder nada. Ouvir, na literatura sapiencial, não é receber passivamente, mas sim absorver com atenção.
O segundo pedido, aplica o teu coração ao meu conhecimento, aprofunda-se ainda mais no assunto. O aluno é convidado a integrar sua mente à do professor, não apenas para registrar as palavras, mas para interagir com elas. O versículo indica que o que se segue deve ser incorporado ao pensamento do leitor, e não meramente memorizado. Compare com Tiago 1:22: "Sejam praticantes da palavra, e não apenas ouvintes".
O professor descreve como será assimilar as palavras: Porque é coisa suave se os guardares dentro de ti, e forem eles presentes nos teus lábios (v. 18). O armazenamento interno e a prontidão externa estão interligados.
O termo suave vem em primeiro lugar. O professor não encara os ensinamentos sábios como uma tarefa árdua. O homem que os guarda dentro de si os experimenta como uma boa companhia, um prazer tranquilo que o acompanha ao longo do dia.
Prontos em seus lábios. Os ditos sábios, internalizados, tornam-se disponíveis para serem proferidos quando o momento os exige. A sabedoria que foi armazenada torna-se sabedoria que pode ser usada. Compare com o Salmo 119:11: "No meu coração, tenho entesourado a tua palavra, para não pecar eu contra ti". A boca fala o que o coração guarda.
O professor menciona o propósito mais profundo da instrução: Para que a tua confiança esteja em Jeová, a ti te quero, hoje, instruir (v. 19). A sabedoria não é um fim em si mesma.
Para que a tua confiança esteja em Jeová. O objetivo das palavras dos sábios não é a astúcia humana ou a vantagem social. O objetivo é ancorar o estudante na confiança em Deus. A literatura sapiencial de Salomão consistentemente direciona o pensamento prático para o SENHOR, que é a fonte de toda sabedoria.
Eu te ensinei hoje, a você mesmo. O uso repetido do pronome "ti " indica que você está se dirigindo diretamente a ele. O professor não está dando uma palestra para um auditório; ele está falando com um aluno sobre a vida desse aluno. A sabedoria é dada para fortalecer a confiança pessoal no SENHOR, o tipo de confiança que se mantém quando o aluno caminha sozinho.
O versículo seguinte expande a plenitude do que está sendo oferecido: Porventura, não te escrevi coisas excelentes acerca dos conselhos e dos conhecimentos (v. 20). O mestre nomeia o que preparou.
O termo "excelente" define a qualidade. Estas não são observações aleatórias ou conteúdo irrelevante. O professor refletiu cuidadosamente sobre o que incluir. Ele oferece material testado e consistente, do tipo que recompensa o leitor ao longo do tempo.
Conselhos e conhecimento são as duas categorias. Conselhos são a sabedoria de como agir em situações específicas. Conhecimento é a visão mais ampla de como o mundo funciona sob a direção do SENHOR. Juntos, eles capacitam o estudante tanto para a decisão imediata quanto para o longo prazo.
O professor então menciona o objetivo mais uma vez: para te fazer conhecer a certeza das palavras da verdade, a fim de que, em resposta, refiras palavras de verdade aos que te enviarem? (v. 21). Dois resultados são mencionados.
A certeza das palavras da verdade é o resultado interior. O estudante deve se sentir seguro com o que aprendeu. Ele deve saber que o que lhe foi dito é confiável. Num mundo onde muitas vozes falam com convicção sobre coisas incertas, o estudante sábio conquista o dom raro de saber o que é de fato verdade.
O resultado externo é que você possa responder corretamente àquele que o enviou. A sabedoria é dada em parte para que o discípulo seja útil quando enviado. Aquele que o enviou, seja pai, mestre, empregador ou rei, não recebe impressões vagas, mas um relato preciso. Há uma comparação a ser feita com 1 Pedro 3:15, onde os crentes devem estar prontos para responder a qualquer pessoa que lhes perguntar. A verdade guardada interiormente possibilita a verdade proclamada exteriormente.
Provérbios 22:17-21
17 Inclina o teu ouvido, e ouve as palavras do sábio, e aplica o teu coração ao meu conhecimento.
18 Porque é coisa suave se os guardares dentro de ti, e forem eles presentes nos teus lábios.
19 Para que a tua confiança esteja em Jeová, a ti te quero, hoje, instruir.
20 Porventura, não te escrevi coisas excelentes acerca dos conselhos e dos conhecimentos,
21 para te fazer conhecer a certeza das palavras da verdade, a fim de que, em resposta, refiras palavras de verdade aos que te enviarem?
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Provérbios 22:17-21 explicação
Uma nova seção se inicia no versículo 17, frequentemente chamada de "As Palavras dos Sábios", e Salomão a inicia com um convite em Provérbios 22:17-21: Inclina o teu ouvido, e ouve as palavras do sábio, e aplica o teu coração ao meu conhecimento (v. 17). O versículo pede duas posturas.
Incline o ouvido e ouça: esse é o primeiro pedido. A imagem é de se inclinar em direção a quem fala para não perder nada. Ouvir, na literatura sapiencial, não é receber passivamente, mas sim absorver com atenção.
O segundo pedido, aplica o teu coração ao meu conhecimento, aprofunda-se ainda mais no assunto. O aluno é convidado a integrar sua mente à do professor, não apenas para registrar as palavras, mas para interagir com elas. O versículo indica que o que se segue deve ser incorporado ao pensamento do leitor, e não meramente memorizado. Compare com Tiago 1:22: "Sejam praticantes da palavra, e não apenas ouvintes".
O professor descreve como será assimilar as palavras: Porque é coisa suave se os guardares dentro de ti, e forem eles presentes nos teus lábios (v. 18). O armazenamento interno e a prontidão externa estão interligados.
O termo suave vem em primeiro lugar. O professor não encara os ensinamentos sábios como uma tarefa árdua. O homem que os guarda dentro de si os experimenta como uma boa companhia, um prazer tranquilo que o acompanha ao longo do dia.
Prontos em seus lábios. Os ditos sábios, internalizados, tornam-se disponíveis para serem proferidos quando o momento os exige. A sabedoria que foi armazenada torna-se sabedoria que pode ser usada. Compare com o Salmo 119:11: "No meu coração, tenho entesourado a tua palavra, para não pecar eu contra ti". A boca fala o que o coração guarda.
O professor menciona o propósito mais profundo da instrução: Para que a tua confiança esteja em Jeová, a ti te quero, hoje, instruir (v. 19). A sabedoria não é um fim em si mesma.
Para que a tua confiança esteja em Jeová. O objetivo das palavras dos sábios não é a astúcia humana ou a vantagem social. O objetivo é ancorar o estudante na confiança em Deus. A literatura sapiencial de Salomão consistentemente direciona o pensamento prático para o SENHOR, que é a fonte de toda sabedoria.
Eu te ensinei hoje, a você mesmo. O uso repetido do pronome "ti " indica que você está se dirigindo diretamente a ele. O professor não está dando uma palestra para um auditório; ele está falando com um aluno sobre a vida desse aluno. A sabedoria é dada para fortalecer a confiança pessoal no SENHOR, o tipo de confiança que se mantém quando o aluno caminha sozinho.
O versículo seguinte expande a plenitude do que está sendo oferecido: Porventura, não te escrevi coisas excelentes acerca dos conselhos e dos conhecimentos (v. 20). O mestre nomeia o que preparou.
O termo "excelente" define a qualidade. Estas não são observações aleatórias ou conteúdo irrelevante. O professor refletiu cuidadosamente sobre o que incluir. Ele oferece material testado e consistente, do tipo que recompensa o leitor ao longo do tempo.
Conselhos e conhecimento são as duas categorias. Conselhos são a sabedoria de como agir em situações específicas. Conhecimento é a visão mais ampla de como o mundo funciona sob a direção do SENHOR. Juntos, eles capacitam o estudante tanto para a decisão imediata quanto para o longo prazo.
O professor então menciona o objetivo mais uma vez: para te fazer conhecer a certeza das palavras da verdade, a fim de que, em resposta, refiras palavras de verdade aos que te enviarem? (v. 21). Dois resultados são mencionados.
A certeza das palavras da verdade é o resultado interior. O estudante deve se sentir seguro com o que aprendeu. Ele deve saber que o que lhe foi dito é confiável. Num mundo onde muitas vozes falam com convicção sobre coisas incertas, o estudante sábio conquista o dom raro de saber o que é de fato verdade.
O resultado externo é que você possa responder corretamente àquele que o enviou. A sabedoria é dada em parte para que o discípulo seja útil quando enviado. Aquele que o enviou, seja pai, mestre, empregador ou rei, não recebe impressões vagas, mas um relato preciso. Há uma comparação a ser feita com 1 Pedro 3:15, onde os crentes devem estar prontos para responder a qualquer pessoa que lhes perguntar. A verdade guardada interiormente possibilita a verdade proclamada exteriormente.