Significado de Provérbios 31:10-12

A passagem que completa o Livro dos Provérbios (versículos 10-31 do Capítulo 31) consiste no que é popularmente conhecido como "A Mulher Virtuosa" (ou, "A Esposa Virtuosa"). Frequentemente, é atribuído esse título na Bíblia. Esses versículos são uma continuação das palavras da mãe de Lemuel (consulte notas em Provérbios 31:1-9). Esta é uma mãe que está contando ao seu filho (que por acaso é um rei) sobre uma das coisas mais importantes na vida: encontrar um parceiro de bom caráter.

Esta passagem é normalmente entendida sendo dirigida às mulheres, mas é na verdade falada por uma mulher para um homem. O objetivo é que ele possa reconhecer o bom caráter em uma potencial esposa e que ele deve cuidar de seu próprio caráter de maneira a ser merecedor da mulher virtuosa. Essa passagem pode ser resumida da seguinte forma: a mãe de Lemuel está simultaneamente ensinando a seu filho como reconhecer a virtude e chamando ele também a ser virtuoso.

Os 22 versículos (10-31) começam com uma letra sucessiva do alfabeto hebraico. O propósito de fazer isso é facilitar a memorização do texto, expressar habilidade poética e, como metáfora, mostrar a natureza abrangente dessas características.

Assim como no versículo 2, a mãe de Lemuel começa com uma pergunta retórica. A mulher virtuosa, quem a pode achar? (v.10) A insinuação é que todos estão em busca de uma mulher assim e que o próprio Lemuel é capaz de encontrar ela.

A palavra traduzida como excelente aqui é a palavra hebraica "hayil". Em outras traduções da Bíblia, ela é traduzida como "virtuosa", "de caráter nobre" e "capaz". A mãe de Lemuel utilizou a palavra "hayil" no versículo 3: "não dês às mulheres a tua força". "Hayil" (que é um substantivo masculino, aliás) significa literalmente "força". Ao longo da Bíblia, frequentemente é traduzida como "exército". Portanto, essa mulher é uma mulher forte, é poderosa, seu poder não é usado para explorar, mas para servir e fazer o bem. Talvez, mais literalmente, "hayil" signifique "uma força de virtude". Esta é a mesma expressão usada em Juízes 6:12, lá traduzida como "homens valentes".

Esta é uma mulher cujo valor está muito acima das joias (v.11). O valor dessa esposa vai além de qualquer medida física ou superficial. A expressão muito acima das joias é frequentemente usada na literatura de sabedoria para descrever a própria sabedoria: Jó 28:18 diz "...porque o preço da sabedoria é superior ao das joias"; Provérbios 3:15 diz "ela [a sabedoria] é mais preciosa do que as joias"; e Provérbios 8:11 diz "porque a sabedoria é melhor do que as joias". Assim, a esposa virtuosa é uma manifestação da sabedoria e seu valor está à altura do que ela está manifestando - a sabedoria, que é mais preciosa do que ouro ou joias (Provérbios 16:16).

O versículo 11 começa com a letra hebraica "beth", a segunda letra do alfabeto hebraico. Nele, a mãe de Lemuel começa a contar ao filho sobre o valor da esposa virtuosa. O coração do seu marido confia nela (v.11). A primeira característica da esposa virtuosa é a confiança, seu marido pode confiar nela; ele não se preocupa com o que ela faz em particular, pois é o mesmo que ela faz diante dele. Na língua e cultura hebraica, o coração era visto como o centro de uma pessoa, seu âmago. Confiar de coração é uma confiança profunda, completa e abrangente.

Devido, pelo menos em parte, à sua confiança, o marido não terá falta de ganho (v. 11). A palavra hebraica para ganho, "salal", significa literalmente "saque" ou "espólios" - como em "espólios de guerra". O ponto aqui é que a esposa não será um obstáculo para qualquer tipo de sucesso. Ter uma parceria com alguém não confiável causaria distrações constantes, desviando a energia para outros lugares, e exigiria trabalhar em um silo relacional (no que diz respeito ao casamento). Mas um parceiro sábio ajuda a expandir o sucesso.

A esposa nobre faz o bem ao seu marido e não o mal todos os dias de sua vida (v. 12). A palavra hebraica "gamal" é usada no início desta frase e é traduzida como "faz". A palavra significa literalmente "desmamar". Assim, ela o desmama na direção do bem, o ajuda a orientar-se para o bem, ela não pode fazer isso por ele, mas o influencia na direção correta. Isso sugere que ela eleva e orienta sem tentar controlar.

O fato de ela fazer o bem e não o mal para o marido mostra que ela compreende o que é do melhor interesse dele e busca esse caminho para ele. Ela é sábia e tem conhecimento, não reage e responde impulsivamente, em vez disso, ela compreende e busca o benefício dele.

O fato de ela buscar o bem e não o mal todos os dias de sua vida indica que ela é incrivelmente consistente. Ela não oscila, não é inconstante, ela busca o bem dia após dia, sem falhar.

Isso é um reconhecimento bem direto do valor do relacionamento e também aborda o tema consistente ao longo dos Provérbios - existem dois caminhos (sabedoria e insensatez) um leva ao mal e o outro ao bem. A esposa excelente tem o efeito sobre seu marido de ajudá-lo a escolher o caminho da sabedoria. Sua consistência faz com que isso seja verdade para seu marido durante todos os dias de sua vida.

Isso não significa que ela é perfeita o tempo todo, já que ela é humana, mas indica que ela é consistente em escolher o caminho da sabedoria (o que inclui reconhecer e aprender com os erros, pedir desculpas, pedir ajuda, etc.).

Esses três versículos servem como uma introdução à esposa virtuosa. Nos versículos seguintes, a mãe de Lemuel irá explicar como isso acontece na prática. A esposa virtuosa é uma força poderosa que representa o caminho da sabedoria; ela serve para o benefício dos outros; e, portanto, é consistentemente confiável. Essas características abrangentes a tornam mais preciosa do que joias. A insinuação aqui é que, de todas as coisas sobre as quais ela poderia aconselhar seu filho (incluindo os versículos anteriores), há poucas - talvez nenhuma - tão vitais quanto buscar uma parceira nobre e ser digno dela.