Significado de Rute 3:1-5

Embora Noemi possa não ter contribuído com o trabalho físico, aparentemente, ela estava ocupada elaborando um plano que beneficiaria tanto Rute quanto a si mesma. Na lei judaica, havia uma disposição que abordava o caso de uma viúva sem herdeiro. O plano de Noemi aproveita essa disposição, pela qual o parente mais próximo tinha a obrigação de redimir uma viúva, tomando-a como esposa e gerando filhos que beneficiariam e continuariam a linhagem da família da viúva (em vez da própria linhagem deles). Isso permitiria que a terra da viúva permanecesse na sua família.

A história de Tamar em Gênesis 38 gira em torno dessa prática de casamento levirato, ou da disposição do "parente redentor". Na história de Tamar, seu marido é mau e morre antes que ela dê à luz um herdeiro (o Senhor o levou). De acordo com o costume do parente redentor, Tamar torna-se esposa de Onã, um dos irmãos do falecido marido. A história do que se segue está em Gênesis 38:9-10:

Mas Onã sabia que os filhos não haviam de ser tidos por seus; assim, todas as vezes que ele se unia à mulher de seu irmão, deixava cair o sêmen no chão, para que não desse sucessão a seu irmão. O que ele fazia era mau aos olhos de Jeová, que o matou também a ele.

Este trecho mostra a tradição do parente redentor, com o irmão do marido, Onã, tomando Tamar como esposa. Também demonstra que a descendência do casamento "não seria dele". É óbvio que o filho seria biologicamente de Onã, e ele seria o pai natural. No entanto, a prole não traria benefício econômico a ele e aos negócios de sua família. O primeiro filho nascido de Tamar por Onã seria considerado o herdeiro do irmão falecido e teria o direito de reivindicar a parte da herança do irmão falecido, uma herança que de outra forma beneficiaria Onã. Isso explica por que Onã desperdiçaria sua semente no chão para evitar o nascimento. Também explica por que isso desagradou a Deus, pois era egoísta em múltiplos aspectos.

Esse é um plano de fundo para entender por que Noemi apresenta o plano como sendo um meio de buscar segurança para Rute. Ter um marido proporciona segurança imediata, e ter um herdeiro garante uma herança para a linhagem da família dela. Qual é o plano? É para Boaz, nosso parente, tornar-se o redentor de Rute. O plano de Noemi envolve Rute fazendo uma proposta de casamento. A proposta acontecerá durante a colheita.

Noemi sabe que Boaz vai joeirar cevada na eira esta noite. Joeirar era uma etapa na colheita em que o grão era reunido em um lugar e depois arremessado ao ar para separar o grão mais pesado, que caía de volta ao solo, da palha mais leve, que seria levada pelo vento. O processo envolvia os trabalhadores permanecendo vigilantes sobre a colheita reunida, dormindo na eira durante a noite.

Noemi incentiva Rute a vestir suas melhores roupas, lavar-se e usar perfume. Não há mistério nesta estratégia. Noemi quer que Rute esteja o mais atraente possível. Em seguida, Rute deve ir até a eira. Neste momento, seu trabalho é observar Boaz. Noemi diz a Rute para ficar atenta e esperar até que Boaz tenha terminado seu jantar e, talvez, o consumo festivo de bebidas. Então, ela deve notar o lugar onde ele se deita para dormir durante a noite.

Neste momento, o trabalho de Rute é descobrir os pés de Boaz e deitar-se. Não nos é dito exatamente como isso parecia. Mas o texto deixa claro que Rute estava deitada perto o suficiente de Boaz para surpreendê-lo em algum momento durante a noite, e ele se inclinou para falar com ela que estava deitada a seus pés (Rute 3:8). Talvez ela tenha descoberto os pés dele e se deitado perpendicularmente a Boaz, esperando ser notada. Isso pareceria transmitir a mensagem "Eu sou sua serva e quero ser sua esposa". Noemi conhece Boaz bem e prevê que, neste ponto, ele dirá a você o que você deve fazer.

Rute não questiona o plano de Noemi, o que parece notável. Sem uma forte confiança tanto em Noemi quanto em Boaz, esse esquema pareceria cheio de potencial para abuso e risco para Rute. Já sabemos que havia risco de abuso físico para mulheres solteiras que estavam colhendo nos campos. Podemos imaginar que, na época da colheita, especialmente na eira, durante as celebrações da colheita, o potencial para abuso aumentaria substancialmente.

Mas Rute responde imediatamente: tudo o que você diz, farei. Não nos é contado o raciocínio de Rute, mas podemos inferir que ela avaliou o caráter de Noemi e Boaz e determinou que estava disposta a se colocar na situação mais vulnerável, confiando plenamente que eles buscariam o seu melhor interesse. Rute já havia se comprometido com Noemi. E ela havia observado o cuidado de Boaz com ela ao longo da colheita até este ponto. Ela se entrega completamente nas mãos deles.

Este episódio prenuncia a reação de outra mulher sem filhos que responderá ao anjo anunciando que ela dará à luz uma criança sendo virgem. Maria respondeu: "Eis a serva do Senhor; que aconteça comigo conforme a tua palavra" (Lucas 1:38). A criança de Maria será uma dos descendentes da herança que será criada através dessa proposta, assim como Rute está na linhagem de Jesus.