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大卫最初的反应是愤怒:大卫因耶和华向乌撒发怒,就给那地方起名叫比勒斯乌撒,直到今日（第11节）。比勒斯乌撒这个名字源于“向乌撒发怒”的希伯来语,意为“突破”。大卫的愤怒中夹杂着悲伤和困惑——他原本满怀信心地主持的庆祝活动变成了葬礼,而这位组织欢乐的君王如今却站在自己士兵的尸体旁。圣经在此处直白地描述了这一切。这个故事对每一个因神的严厉而感到困惑的信徒都具有启示:它记录了伟大的大卫王的愤怒,没有丝毫掩饰,然后展现了这愤怒如何因敬畏神而成熟,最终转化为顺服的教导。
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这位国王后来领悟到佩雷斯-乌扎（Perez-uzza）这个名字背后的深意。在下一章中,上帝在巴力-比拉心（Baal-perazim）击败了大卫的敌人,大卫说:“上帝借我的手冲破我的仇敌,如同水突破一般”（历代志上 14:11）——这与佩雷斯-乌扎（Perez-uzza）的词根相同。力量只有一个;一切都取决于人站在哪一边。在基顿（Chidon）,突破的力量使傲慢自大的人束手无策;在巴力-比拉心,它又使非利士人败亡。那位圣洁对鲁莽之人构成威胁的上帝,正是那位大能拯救与祂同在之人的上帝。
恐惧紧随国王的愤怒而来:大卫当日惧怕上帝,说道:“我怎能把上帝的约柜运回家呢？” （第12节）。这个问题与伯示麦人早先的呼求如出一辙:“谁能在耶和华——这位圣洁的上帝面前站立得住呢？”（撒母耳记上6:20）,而这的确是一个正确的问题——约柜故事的其余部分正是为了解答这个问题而存在的。大卫带着这个问题来到圣经前,并带着明确的答案回来:“除了利未人以外,没有人可以抬上帝的约柜,因为耶和华拣选了他们。”（历代志上15:2）,以及“因为你们起初没有抬,耶和华我们的上帝就向我们发怒,因为我们没有按照律例寻求他。”（历代志上15:13）。恐惧驱使人进入上帝的话语,最终带来与上帝的团契的恢复;“我怎能……”这个问题是有答案的,而且上帝亲自写下了答案。
历代志上 13:11-12 含义
大卫最初的反应是愤怒:大卫因耶和华向乌撒发怒,就给那地方起名叫比勒斯乌撒,直到今日（第11节）。比勒斯乌撒这个名字源于“向乌撒发怒”的希伯来语,意为“突破”。大卫的愤怒中夹杂着悲伤和困惑——他原本满怀信心地主持的庆祝活动变成了葬礼,而这位组织欢乐的君王如今却站在自己士兵的尸体旁。圣经在此处直白地描述了这一切。这个故事对每一个因神的严厉而感到困惑的信徒都具有启示:它记录了伟大的大卫王的愤怒,没有丝毫掩饰,然后展现了这愤怒如何因敬畏神而成熟,最终转化为顺服的教导。
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这位国王后来领悟到佩雷斯-乌扎（Perez-uzza）这个名字背后的深意。在下一章中,上帝在巴力-比拉心（Baal-perazim）击败了大卫的敌人,大卫说:“上帝借我的手冲破我的仇敌,如同水突破一般”（历代志上 14:11）——这与佩雷斯-乌扎（Perez-uzza）的词根相同。力量只有一个;一切都取决于人站在哪一边。在基顿（Chidon）,突破的力量使傲慢自大的人束手无策;在巴力-比拉心,它又使非利士人败亡。那位圣洁对鲁莽之人构成威胁的上帝,正是那位大能拯救与祂同在之人的上帝。
恐惧紧随国王的愤怒而来:大卫当日惧怕上帝,说道:“我怎能把上帝的约柜运回家呢？” （第12节）。这个问题与伯示麦人早先的呼求如出一辙:“谁能在耶和华——这位圣洁的上帝面前站立得住呢？”（撒母耳记上6:20）,而这的确是一个正确的问题——约柜故事的其余部分正是为了解答这个问题而存在的。大卫带着这个问题来到圣经前,并带着明确的答案回来:“除了利未人以外,没有人可以抬上帝的约柜,因为耶和华拣选了他们。”（历代志上15:2）,以及“因为你们起初没有抬,耶和华我们的上帝就向我们发怒,因为我们没有按照律例寻求他。”（历代志上15:13）。恐惧驱使人进入上帝的话语,最终带来与上帝的团契的恢复;“我怎能……”这个问题是有答案的,而且上帝亲自写下了答案。