历代志上 13:9-10 含义

队伍的危机在一步之遥中爆发:当他们来到基顿的禾场时,乌撒伸手扶住约柜,因为牛几乎把它碰翻了（第9节）。平行的记载称此地为拿肯的禾场（撒母耳记下6:6）;显然,这地方有两个名字,而编年史作者保留了读者所熟知的写法。禾场地面崎岖不平,牛在那里绊倒了。乌撒的本能反应看似出于好心——扶住即将倾倒的圣物。而牛车却造成了这场危机:按照律法（出埃及记25:13-15）的指示,利未人肩上架着的杠铃,不能被绊倒的牛碰翻。正是这种未经授权的做法,引发了这场危机,导致了乌撒的这番未经授权的触碰。

审判紧随其后:耶和华的怒气向乌撒发作,因他伸手去抓约柜,就击杀他,他死在神面前（第10节）。这严厉的惩罚源于律法的明文规定。神曾明确警告哥辖族人,圣物在搬运前必须由祭司遮盖,“免得他们触碰圣物而死”（民数记4:15）。乌撒的手,无论出于好意,都将永生神的宝座当作需要他照管的货物——仿佛若无人扶持,神的荣耀就会倾覆。约柜曾从非利士人的庙宇中幸存下来,并凯旋而归（撒母耳记上5-6章）;它本无需在基顿被拯救。

编年史作者将拿答和亚比户的死放在大卫统治初期,原因与摩西五经将拿答和亚比户的死放在会幕敬拜开始时的原因相同:“亲近我的人必视我为圣”（利未记 10:3）。这两个场景都表明,渴望亲近人的神定义了亲近。祂的同在是祂话语所掌管的恩赐,人们在亲近祂时所做的选择会带来真实的后果——这是编年史作者反复强调的主题:寻求耶和华带来祝福,背信弃义带来毁灭（历代志上 10:13-14;历代志下 7:14）,在这里,这一切都浓缩在一个人伸出的手臂上。这种严厉守护着珍贵的东西:一个可以被随意对待的神,绝不可能是那位住在祂子民中间就能改变他们的神。