历代志上 15:1-3 含义

历代志上15:1-3展现了佩雷兹·乌扎的教训如何转化为预备工作:大卫在大卫城为自己建造房屋,又为神的约柜预备地方,为约柜支搭帐幕（第1节）。这里译为“预备”的动词是“kun”,意为固定或建立——与“耶和华立他为王”（历代志上14:2）所用的动词相同。这种转换是刻意的:神立大卫为王,所以大卫也为神预备地方（第1节）。他自己的房屋只占一个分句;约柜的新帐幕则占了整章。锡安的这座帐幕与摩西的会幕不同,后者与燔祭坛一起留在基遍（历代志上16:39-40）;在所罗门圣殿将两者合而为一之前,以色列的敬拜是指向未来的,有意地是不完整的。欲了解更多关于会幕和圣殿的信息,请参阅我们的文章《耶路撒冷圣殿的历史是什么？ 》。

大卫接着说出了三个月前他不可能说出的话:大卫说:“除了利未人以外,谁都不可抬神的约柜,因为耶和华拣选他们抬神的约柜,永远事奉他。” （第2节）这段话几乎与申命记完全一致:“耶和华从利未支派分别出来,抬耶和华的约柜,侍立在耶和华面前事奉他。”（申命记10:8）这里的动词“抬”是希伯来语“nasa”,意思是“举起”——大卫的国度被高举的动词也与此相关（历代志上14:2）。神高举君王;被拣选,被分别为圣的仆人抬约柜。大卫曾因惧怕而问:“我怎能把神的约柜运到我这里来呢？”（历代志上13:12）然而,神已经在祂的律法中明确指示了如何搬运约柜。敬畏和顺服是消除大卫恐惧的关键。

在接下来的经文中,以色列人第二次聚集:大卫召集以色列众人到耶路撒冷,要将耶和华的约柜抬到他所预备的地方（第3节）。第一次的游行也汇聚了全体以色列人,他们怀着正确的愿望和真正的喜乐;所缺少的是礼仪。大卫没有犯另一个错误,没有让众人待在家中,而是选择了一个小型,安全的,由神职人员参与的仪式。全体百姓回来是为了完成他们共同开始的事业,因为他们的目标始终是集体的:让上帝在以色列共同生活的中心掌权。基顿之战的失败是一次教训,那些经历了这场惨痛教训的人,最终在这段经文中获得了真正的顺服。