历代志上 17:7-10 含义

历代志上17:7-10从拒绝转为应许,首先回顾了大卫的出身: “现在你要对我的仆人大卫这样说:‘万军之耶和华如此说:我从草场,从牧羊的地方,拣选你出来,要你作我民以色列的领袖。’”（第7节） “万军之耶和华”的称谓表明上帝是天军的统帅,而统帅军队的上帝提醒大卫,他最初是在羊群之后开始的。“领袖”一词翻译自“nagid”,意为君王或指定的统治者,编年史家用这个词来指代上帝所拣选的大卫（历代志上11:2）。以色列是我的子民,大卫奉上帝的名带领他们。诗篇78篇也讲述了同样的故事:上帝“拣选了他的仆人大卫,从羊圈中领他出来……牧养他的百姓雅各”（诗篇78:70-71）。牧羊人被拣选去牧养他的百姓。

上帝继续用现在时态宣告: “无论你往哪里去,我都与你同在;我已将你所有的仇敌从你面前剪除;我必使你的名像地上伟人的名一样。” （第8节）拿单曾说“上帝与你同在”（历代志上17:2）,上帝证实了这一点,同时也纠正了拿单由此得出的结论。被剪除的仇敌包括扫罗的家室和第14章提到的非利士人。随后,上帝转而用将来时态,开始赐予恩典。亚伯拉罕蒙应许得一个伟大的名号（创世记12:2）,大卫也从同一位赐予者那里领受了同样的恩典。那些试图为自己扬名立万的人被驱散（创世记11:4, 8）;而上帝所赐予名号的人,必被尊崇。

这应许从君王扩展到整个国家: “我必为我的百姓以色列指定一处地方,栽植他们,使他们住在自己的地方,不再迁移;恶人也不再像从前那样残害他们,自从我吩咐士师治理我的百姓以色列以来,我必征服你们一切的仇敌。我又告诉你们,耶和华必为你们建立家室。”（9-10节）“栽植”一词象征着永恒;在士师时代,以色列曾先后被米甸人,亚扪人和非利士人连根拔起,而上帝应许要终结这种循环。被掳归回故土的以色列人,在聆听这应许时,心中会想起他们自身的历史。

接下来是本章的转折点。大卫想为上帝建造一座殿宇,一座圣殿。上帝说: “耶和华必为你建造殿宇吗？” （第10节）。希伯来语“bayit”既指建筑物,也指家族血脉,这里的应许使用的是后一种含义:上帝要为大卫建立一个王朝。这位向上帝献上殿宇的君王,得到了一个美好的未来,而这份礼物的走向却出乎大卫的意料——从上帝到大卫,上帝成为了建造者。