历代志上 18:1-2 含义

历代志上18:1-2开启了大卫在离家最近的两个边境地区发动的战争,首先是与以色列最古老的敌人之一——非利士人的战争:此后,大卫击败了非利士人,制服了他们,从非利士人手中夺取了迦特和迦特的城镇（第1节）。经文中的“此后”一词,将战争与前一章的盟约联系起来。上帝已经应许说:“我必制服你一切的仇敌”（历代志上17:10）,而此处的“制服”一词,与上帝在应许中所用的希伯来动词“kana”相同。上帝发出了应许,下一章记载了应许的实现。非利士人在基利波山上杀死了扫罗和他的儿子们（历代志上10:1-6）,并在大卫受膏之后两次进攻他（历代志上14:8-16）。如今,战争转移到了他们的地盘上。

迦特是五座非利士城之一,也是歌利亚的故乡（撒母耳记上 17:4）,位于今天的加沙。大卫曾逃亡至此,并在迦特王面前装疯卖傻（撒母耳记上 21:10-15）,后来又在洗革拉为迦特王亚吉效力（撒母耳记上 27:2-6）。这位曾藏身迦特的人如今攻占了迦特,连同城邑和依附于它的村庄。撒母耳记下 8:1 简单地将同样的征服描述为“控制了首府”,编年史家也提到了城名。从寄居者到征服者的转变是神的作为,正如本章两次提到的（历代志上 18:6, 13）。

第二次胜利发生在死海对岸:他击败了摩押人,摩押人成为大卫的臣仆,向他进贡（第2节）。摩押是罗得的后裔（创世记19:37）,与以色列有着悠久的历史渊源,从巴勒雇佣巴兰（民数记22-24章）到士师时代伊矶伦对以色列的压迫（士师记3:12-30）。大卫本人也因路得而拥有摩押血统（路得记4:13-22）,并且曾将父母送往摩押王那里寻求庇护（撒母耳记上22:3-4）。曾经的友谊就此终结。撒母耳记下8:2补充道,大卫用绳子量了战败的摩押人,每三个人中就处死了两个人。然而,编年史家只记载了结果,而省略了处死的过程。他关注的是结果:摩押人成为大卫的臣仆,向他进贡（第2节）。

希伯来语中译为“贡品”的词“minchah”,在旧约圣经的其他篇章中也用来指礼物或谷物祭。被征服的国家通过定期缴纳贡品来表达臣服,这些贡品也表明了他们所效忠的统治者。巴兰曾预言这一天的到来,他论到以色列未来的统治者时说:“必有星出于雅各,必有杖出于以色列,要击碎摩押人的额头”（民数记 24:17）。大卫的胜利正是这一预言的应验之一。先知们期待着更宏大的胜利,届时列国将把他们的财富献给大卫的子孙,“列王”都将“向他下拜”（诗篇 72:10-11）。这些应验的共同之处在于,它们都指向同一根权杖,这根权杖最初由大卫持有,最终由他的后裔君王持有。