历代志上 5:1-10 含义

《历代志上》第5章将以色列的族谱转向定居在约旦河东岸的各支派:吕便支派,迦得支派和玛拿西半支派。编年史作者是为从巴比伦被掳归回的家庭而写的,这几章（《历代志上》1-9章）记录了每个支派在以色列历史中的具体位置。对于东部的支派来说,他们的故事是从失去长子名分,到蒙神赐予的胜利,再到被亚述掳掠的历程。

历代志上 5:1-10 开头就提出了一个法律问题,这个问题必须先解决,才能将吕便的家人列入家谱。吕便,以色列的长子（因为他是长子,但他玷污了他父亲的床,所以他的长子名分给了以色列的儿子约瑟的儿子们;因此,他没有按长子名分被列入家谱。 ）（第1节）。吕便确实是长子,经文两次提到这一点。然而,他作为家族首领的地位,也就是长子名分,却给了别人。

“他玷污了他父亲的床”（第1节）这句话背后的事件记载在创世记35:22,当时吕便与他父亲的妾辟拉同寝。雅各将这罪带到了临终之际。在他最后的祝福中,他对吕便说:

“你必不得居首位,因为你已上到你父亲的床前。”
（创世记 49:4）

在以色列, “长子名分”指的是长子继承双份遗产（申命记 21:17）,以及家族的领导权。雅各收养了约瑟的两个儿子,将这双份遗产转给了约瑟。

“以法莲和玛拿西必属我,正如流便和西缅也属我一样。”
（创世记 48:5）

约瑟的一个支派变成了两个支派,这是支派形式的双倍份额。

括号内的内容最后将长子的特权分配给了两个兄弟。虽然犹大胜过他的兄弟们,并且他的后代成为了领袖,但长子的名分却属于约瑟（第2节）。犹大得到了统治权;雅各曾应许说:“权杖必不离犹大” （创世记49:10）,大卫,他的王室血脉以及弥赛亚都出自犹大（马太福音1:1-16）。约瑟得到了长子的财产份额。吕便的罪使他的后代失去了这一切。

法律文书处理完毕后,名单开始列出。以色列长子吕便的儿子是哈诺,帕路,希斯伦和迦米（第3节）。这四个儿子就是与雅各一同下埃及的（创世记46:9;出埃及记6:14）。编年史作者将这个支派与以色列民族的开国一代联系起来。

约珥的家谱由此逐代展开:约珥的儿子有示玛雅,歌革,示每,米迦,利雅,巴力,比拉。比拉是亚述王提革拉比列色掳掠到外邦的,他是吕便支派的首领（第4-6节）。家谱从先祖一直延续到亚述人掳掠为止。提革拉比列色是《历代志》中列王纪下15:29所记载的提革拉比列色王的拼写。吕便支派最后一位首领被记载为流亡者,本章也将以同样的方式结束（历代志上5:26）。

比拉的亲属紧随其后:首领耶利,然后是撒迦利亚,以及亚撒的儿子比拉,亚撒是示玛的儿子,示玛是约珥的儿子。他们住在亚罗珥,直到尼波和巴力满（第7-8节）。亚罗珥,尼波和巴力满位于死海东岸,在以色列人进入应许之地时,吕便支派所分得的领土。民数记32:37-38记载,摩西时代,吕便支派的子孙重建了尼波和巴力满;几个世纪后,这些城镇仍然是他们的领地。

下一节经文描述了吕便支派如何向东扩展:他们向东定居,直到幼发拉底河与旷野的交界处,因为他们的牲畜在基列地增多（第9节）。吕便支派自古以来就是牧牛的支派;他们的祖先曾请求约旦河东岸的土地,因为他们拥有大量的牲畜,而基列地是肥沃的牧场（民数记32:1-5）。随着牲畜数量的增长,这个支派向着幼发拉底河方向延伸的开阔草原扩张。

接下来,经文解释说,在扫罗的日子,他们与夏甲人交战,夏甲人被他们击败,以致他们占据了基列以东全地的帐篷（第10节）。夏甲人是居住在以色列东部边境沙漠地区的民族;诗篇83篇6节将他们列为与以色列结盟的列国之一。这一节经文预示了历代志上5章18-22节中更完整的战役记载,其中历代志作者解释了这场胜利是如何取得的。