历代志上 7:30-40 含义

亚设的族谱与以色列最古老的记录完全吻合:亚设的儿子是音拿,以示巴,以示维和比利亚,以及他们的妹妹西拉（第30节）。这节经文与创世记46:17中的名字完全一致,包括他们的妹妹西拉——她曾被列入下埃及的队伍中,并在旷野的人口普查中再次被记录在案（民数记26:46）。圣经在三卷书中三次提到她的名字,她是极少数被列入以色列支派名册的女性之一,编年史家也保留了她的名字。亚设本人是利亚通过悉帕所生的儿子;利亚在他出生时说:“我真有福！因为妇女们要称我有福”（创世记30:13）,他的名字意思是“有福的”或“蒙福的”。

这条血脉一直延续到第四个儿子:比利亚的儿子是希伯和玛基珥,玛基珥是比珥撒的父亲（第31节）——这位亚设的比利亚与本章前面提到的以法莲的比利亚同名,这提醒我们,受人喜爱的名字在各支派之间是如何自由流传的。玛基珥的意思是“神是我的王”,作为比珥撒的父亲,他很可能是亚设境内同名城镇的创建者——又一个家族的名字被刻在了地图上。之后,希伯生了雅弗列,示默和何坦,以及他们的妹妹书亚（第32节）。亚设家的名单上又添了一位女儿:本章已经提到了西拉,玛迦,西罗非哈的女儿们,哈摩利设,示拉和书亚——编年史家的记录中也包含了这些女性的名字,她们的故事贯穿了各支派的历史。

各家各户依次展开。雅弗列的儿子是帕撒,宾哈勒和亚实瓦特（第33节）,正式的结尾签名是:这些是雅弗列的儿子。接下来是示麦的儿子亚希,罗迦,耶胡巴和亚兰（第34节）——示麦就是前面提到的示麦（第32节）,只是拼写略有不同——然后是他兄弟希勒姆的儿子琐法,音拿,示列什和亚玛力（第35节）,希勒姆显然也是霍坦的化身。登记册并排保留了两种拼写,这表明编纂者忠实地抄录了多个来源的文献,而不是人为地将它们统一起来。

琐法家的人数最多:琐法的儿子有苏亚,哈乃斐,书亚,比利,音拉,比色,何得,沙玛,示勒沙,伊特兰和比拉（36-37节）——共十一个儿子,他们全部的家谱都记录在案,构成了这条血脉链。圣经没有记载他们的任何事迹,却记载了他们的名字,这模式再次印证了本章所要传达的教训:上帝子民的力量代代相传,他们所见证的,正是将一个个忠信的家庭传承下去。接下来是两个较短的家族:耶帖的儿子是耶孚尼,比斯帕和亚拉（第 38 节）——耶帖很可能就是刚才提到的伊特兰（第 37 节）,而这个耶孚尼与迦勒的父亲基尼洗人（民数记 13:6）是不同的人,同一个名字服务于两个支派——乌拉的儿子是亚拉,哈尼珥和利西雅（第 39 节）。

本章以完整的篇幅结尾:这些人都是亚设的儿子,各家的族长,精锐的勇士,各族的首领。按族谱登记参战的人数为26,000人（第40节）。这些层层叠叠的头衔彰显了亚设支派的荣耀——族长,精锐,勇士,领袖中的领袖。26,000这个数字远低于亚设在旷野的人口普查记录——53,400人（民数记26:47）,这表明这份名单统计的是精锐部队——精锐的作战分支——而不是亚设支派的每个家族。雅各曾祝福亚设富足:“他的粮食必丰盛,他必出产王室的珍馐”（创世记49:20）,摩西也曾祈求亚设将脚浸在油中,并赐给他铁门和铜门（申命记33:24-25）。这个支派的血脉远不止于此:几个世纪后,当婴孩弥赛亚被抱进圣殿时,那位年迈的女先知向所有等候救赎的人献上感恩,并宣讲祂的福音,她正是亚设支派的亚拿（路加福音 2:36）。这份名册上记载的家族将他们的祝福传承下去,直到亚设的女儿亲眼见证了以色列的救赎。