撒母耳记上 9:5-10 含义

扫罗和他的仆人寻找他父亲丢失的驴子已经有一段时间了,他们来到一个名叫苏弗的地方。到了苏弗地,扫罗对随行的仆人说:“我们回去吧,免得我父亲不再关心驴子,反而为我们担心。” （第5节）苏弗很可能是古代以色列中部山地的一个地区,靠近拉玛。扫罗生活在公元前11世纪末,他意识到他的父亲基士现在可能更担心他们的安危,而不是驴子的安危。这种关心体现了扫罗的责任感和对父亲安心的尊重。

然而,仆人建议他们去前面的城里找一位先知寻求指引,他相信那里的神人能为他们指明正确的方向。他对仆人说:“看哪,这座城里有一位神人,他受人尊敬,他所说的一切都应验了。我们去那里吧,或许他能告诉我们这趟旅程的进展。” （第6节）在当时的以色列人看来,先知（以前被称为先见）是受神指引的人,他们的话语具有权威性和真理性。仆人相信这位受人尊敬的人物——实际上就是当时的先知撒母耳——能够帮助他们结束这徒劳的寻找。

扫罗犹豫不决,因为他意识到他们没有合适的礼物献给这位先知。于是扫罗对他的仆人说:“我们若去,该带什么去呢？我们口袋里的饼已经用完了,也没有礼物可以献给神人。我们有什么呢？” （第7节）献上礼物是一种惯例,表示尊敬和敬意,尤其是在寻求神的指引时。扫罗对这类事情并不熟悉,所以他想确保他们以恰当的方式去拜访先知。

仆人提出了一个切实可行的办法,他掏出自己身上仅有的少量银子。仆人再次回答扫罗说:“我手里有四分之一舍客勒银子,我要把它交给神人,他必指引我们当行的路。” （第8节）这点银子足以表明他们的诚意。他们谦卑地预备礼物,体现了对神使者的敬畏之心。

《撒母耳记上》9:9 简要解释了先知在古代通常被称为先见:（从前在以色列,有人求问神,常说:“来吧,我们去见先见。”因为如今称为先知的,从前称为先见。） （第9节）。这一历史细节凸显了以色列社会对圣人的尊重,以及称谓从“先见”到“先知”的演变。即使在当时,人们也寻求属灵的指引,以应对日常琐事和重大问题。

扫罗接受了仆人的建议,认为这主意明智而果断。于是扫罗对仆人说:“说得好,我们走吧。”他们便前往神人所在的城（第10节）。在撒母耳记上9章10节中,扫罗迈出了关键一步,使他得以遇见撒母耳——这位先知最终膏立他为以色列的第一位君王。这段经文展现了他对神所拣选的仆人的谦卑,尊重和信赖,预示着扫罗将在以色列历史上扮演至关重要的角色,尽管他的王位后来也面临着巨大的挑战。