在使徒行传 20:13-16使徒行传 20:13-16 commentary 中,使徒行传的作者路加详细描述了从特罗亚到米利都的旅程的各个阶段。在上一节中,保罗在特罗亚的一所房子里整夜教导信徒,这时一个小男孩睡着了,不小心从窗户掉下来,死在下面的街道上。保罗用身体盖住男孩,男孩就复活了,于是特罗亚的信徒们回到他们的房间听保罗讲道,直到天亮。现在保罗继续返回耶路撒冷的旅程。
我们先上船,开往亚朔,打算从那里接保罗,因为他就是这么定的,他自己打算走陆路（第 13 节）。
从特罗亚到阿索,保罗的旅伴们乘船旅行。路加写道,我们,包括他自己在内,都是同行的。他在腓立比与保罗一起踏上了这次旅程（使徒行传 20:6使徒行传 20:6 commentary）。在特罗亚度过最后一晚后,路加和提摩太等人先上船,启航前往阿索。他们将沿着小亚细亚（现代土耳其）的西海岸航行。
另一方面,保罗打算自己从特罗亚经陆路前往阿索。保罗似乎是独自一人旅行,因为圣经描述这群人（我们）乘船旅行,而保罗是唯一一个被描述为经陆路旅行的人。他可能有特罗亚的门徒陪同,因为两座城市之间的距离不太远。
这就是保罗安排他们旅程第一段的方式。他想沿着特洛亚和阿索斯之间的道路步行和骑行。我们只能猜测原因。但一旦到了阿索斯,保罗就会和他的团队重聚,从那时起他们就会一直在一起。在阿索斯,航行小组打算从那里把保罗带上他们从特洛亚航行到阿索斯的那艘船。
通过公路,这些城市之间的距离只有二三十英里。保罗和他的团队之间只相隔一天半到两天的时间。
这些旅行计划很成功。卢克报告说,在此期间,保罗的团队和保罗分道前往同一会面地点,没有发生任何事件或问题:
当他在亚朔遇见我们时,我们就接他上船,来到米推利尼（第 14 节）。
按照计划,保罗在阿索斯与他的团队会面。路加仍与他们在一起,他写道保罗在阿索斯与我们会面。重聚后,团队将保罗带上船,启程前往米提利尼。
从那里启航,第二天我们抵达基阿对面;第三天我们渡过海到萨摩斯;第四天我们来到米利都（第 15 节）。
旅程继续。路加记录了四天的航行,以及旅途中他们停靠的三个地方。从莱斯博斯岛上的米提利尼城出发,第二天一行人抵达了希俄斯岛对面。希俄斯岛是安纳托利亚/小亚细亚（现代土耳其）大陆外的另一个岛屿。他们抵达希俄斯岛对面某个地方的细节听起来就像他们住在大陆上的一座城市里,面朝希俄斯岛。
第二天,保罗,路加和其他人渡海到了另一个岛屿萨摩斯岛。路加写道,从米推利尼起航后的第四天,我们来到了米利都。米利都位于以弗所以南约 30 英里的海岸上。
他们航行到米利都的原因是为了避免在以弗所停留。
保罗已决定绕过以弗所,这样他就不必在亚洲停留太久;因为他急着要在五旬节那天到达耶路撒冷,如果可能的话（第 16 节）。
保罗在以弗所传道和教导了两三年。他在那里结交了许多朋友,他知道如果他逗留,他可能会逗留太久。以弗所当时是罗马亚细亚行省的首府。保罗不想在罗马亚细亚行省（不要与小亚细亚/安纳托利亚混淆,后者是现代土耳其的整个大陆）呆上一段时间。公元1世纪,罗马帝国的亚细亚行省覆盖了小亚细亚/安纳托利亚/土耳其西部的大部分地区。
路加记载,保罗在以弗所期间,“住在亚细亚的人,无论是犹太人还是希腊人,都听见了主的道”（使徒行传 19:10使徒行传 19:10 commentary）。这暗示保罗在西部省份的许多城市传道,而不仅仅是在以弗所,他在那里的时间影响深远,以至于在亚细亚待一小段时间都可能导致停留时间比预期的要长得多。
保罗的目光锁定耶路撒冷,希望尽可能在那里庆祝五旬节。因此,他匆匆踏上旅程的最后一段,并做出了艰难的决定,绕过以弗所。
但他已提前传话,以便以弗所教会的长老们能在米利都与他见面,做最后的告别。
多年后,保罗短暂返回米利都,而他的旅伴特罗非摩因病留在那里（提摩太后书 4:20提摩太后书 4:20 commentary）。
使徒行传 20:13-16 含义
在使徒行传 20:13-16使徒行传 20:13-16 commentary 中,使徒行传的作者路加详细描述了从特罗亚到米利都的旅程的各个阶段。在上一节中,保罗在特罗亚的一所房子里整夜教导信徒,这时一个小男孩睡着了,不小心从窗户掉下来,死在下面的街道上。保罗用身体盖住男孩,男孩就复活了,于是特罗亚的信徒们回到他们的房间听保罗讲道,直到天亮。现在保罗继续返回耶路撒冷的旅程。
我们先上船,开往亚朔,打算从那里接保罗,因为他就是这么定的,他自己打算走陆路（第 13 节）。
从特罗亚到阿索,保罗的旅伴们乘船旅行。路加写道,我们,包括他自己在内,都是同行的。他在腓立比与保罗一起踏上了这次旅程（使徒行传 20:6使徒行传 20:6 commentary）。在特罗亚度过最后一晚后,路加和提摩太等人先上船,启航前往阿索。他们将沿着小亚细亚（现代土耳其）的西海岸航行。
另一方面,保罗打算自己从特罗亚经陆路前往阿索。保罗似乎是独自一人旅行,因为圣经描述这群人（我们）乘船旅行,而保罗是唯一一个被描述为经陆路旅行的人。他可能有特罗亚的门徒陪同,因为两座城市之间的距离不太远。
这就是保罗安排他们旅程第一段的方式。他想沿着特洛亚和阿索斯之间的道路步行和骑行。我们只能猜测原因。但一旦到了阿索斯,保罗就会和他的团队重聚,从那时起他们就会一直在一起。在阿索斯,航行小组打算从那里把保罗带上他们从特洛亚航行到阿索斯的那艘船。
通过公路,这些城市之间的距离只有二三十英里。保罗和他的团队之间只相隔一天半到两天的时间。
这些旅行计划很成功。卢克报告说,在此期间,保罗的团队和保罗分道前往同一会面地点,没有发生任何事件或问题:
当他在亚朔遇见我们时,我们就接他上船,来到米推利尼（第 14 节）。
按照计划,保罗在阿索斯与他的团队会面。路加仍与他们在一起,他写道保罗在阿索斯与我们会面。重聚后,团队将保罗带上船,启程前往米提利尼。
从那里启航,第二天我们抵达基阿对面;第三天我们渡过海到萨摩斯;第四天我们来到米利都（第 15 节）。
旅程继续。路加记录了四天的航行,以及旅途中他们停靠的三个地方。从莱斯博斯岛上的米提利尼城出发,第二天一行人抵达了希俄斯岛对面。希俄斯岛是安纳托利亚/小亚细亚（现代土耳其）大陆外的另一个岛屿。他们抵达希俄斯岛对面某个地方的细节听起来就像他们住在大陆上的一座城市里,面朝希俄斯岛。
第二天,保罗,路加和其他人渡海到了另一个岛屿萨摩斯岛。路加写道,从米推利尼起航后的第四天,我们来到了米利都。米利都位于以弗所以南约 30 英里的海岸上。
他们航行到米利都的原因是为了避免在以弗所停留。
保罗已决定绕过以弗所,这样他就不必在亚洲停留太久;因为他急着要在五旬节那天到达耶路撒冷,如果可能的话（第 16 节）。
保罗在以弗所传道和教导了两三年。他在那里结交了许多朋友,他知道如果他逗留,他可能会逗留太久。以弗所当时是罗马亚细亚行省的首府。保罗不想在罗马亚细亚行省（不要与小亚细亚/安纳托利亚混淆,后者是现代土耳其的整个大陆）呆上一段时间。公元1世纪,罗马帝国的亚细亚行省覆盖了小亚细亚/安纳托利亚/土耳其西部的大部分地区。
路加记载,保罗在以弗所期间,“住在亚细亚的人,无论是犹太人还是希腊人,都听见了主的道”（使徒行传 19:10使徒行传 19:10 commentary）。这暗示保罗在西部省份的许多城市传道,而不仅仅是在以弗所,他在那里的时间影响深远,以至于在亚细亚待一小段时间都可能导致停留时间比预期的要长得多。
保罗的目光锁定耶路撒冷,希望尽可能在那里庆祝五旬节。因此,他匆匆踏上旅程的最后一段,并做出了艰难的决定,绕过以弗所。
但他已提前传话,以便以弗所教会的长老们能在米利都与他见面,做最后的告别。
多年后,保罗短暂返回米利都,而他的旅伴特罗非摩因病留在那里（提摩太后书 4:20提摩太后书 4:20 commentary）。